作者：林承志
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《遺址》，擺盪於原住民傳說與真實景況之間，跨越理性無法解釋的生命層次，化為一道道深刻的生命肌理。
◎1990年8月21日，一架空軍運輸機不幸失事墜毀，機上18名勘察工程將官殉職，卻留下執行工程的工兵部隊，開挖遇到石棺詛咒的神祕流傳。
◎一個為了機場建設一分為二，並三度遷村而文明失憶的部落；一段台灣青年從軍參與國防建設，不幸意外犧牲的真實記錄。30年前他們的付出，共同成就未來台灣天空最堅實的屏障。
◎一個嚮往基督的年輕女巫，一個優秀幹練的軍官戰士及一個保護女巫的熱血勇士，共同尋找謎底的冒險歷程，紀錄機場工程的艱辛，以及探索部落文化的變遷。
而你我的現在，正是當時國家的未來。──林承志
1990年8月21日，載運18位建安737機場擴建專案決策將官的軍機在視察工程時不幸墜毀，全體機員全部殉職。而墜機事件後，卻傳出737工程遭到石棺詛咒的怪異傳聞。
負責工程的工兵連隊出土石棺後遭逢意外始於1985年初，一名推土機中士發現酋長石棺卻橫染癲癇怪病，此後多次石棺出土詭異連結施工連隊工程意外，造成士官兵多人死傷，部隊人心惶惶。
擴建基地屬卑南遺址之部分，原為阿美族（阿密斯）kakawasan（「祖靈」之意）部落領地，並留下與卑南族（普悠瑪）衝突戰爭的古老傳說。直到近代kakawasan為了機場建設被迫一分為二並三度遷村，卻讓部落遺失不少先人留下來的文化傳承。
本故事以工兵連隊施工過程歷次嚴重工程意外真實紀錄及部落傳說為主軸，投入虛擬人物回到古老傳說尋找石棺謎底：一個嚮往基督的年輕女巫，一個優秀幹練的軍官戰士及一個保護女巫的熱血勇士尋找謎底的冒險歷程，紀錄機場工程的艱辛，以及探索部落文化的變遷。
最終，石棺事件當然沒有謎底，一代台灣青年從軍的犧牲以及部落文明的失憶或許無奈，但他們的付出，共同成就今天保護台灣國防安全最可靠的屏障。
「此書結合軍事、宗教、種族、人文、歷史等多重元素，故事鮮活，題材新穎，實在是一本引人入勝的作品。」──孫芝君（音樂家傳記作家、《呂泉生：以歌逐夢的人生》作者）
◎代理經銷：白象文化
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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253496.pdf
作者簡介：
林承志
52年次，中國工商專科學校（現中國科技大學）土木工程科畢業。
喜歡以「血液裡充滿文字的工程老兵」自居，工程職涯曾經參與佳山計劃、台北鐵路地下化、台北捷運等多項重要國家工程建設，並且在2019年勤美學榮獲全球最大媒體Dezeen Awards建築類Rebirth Project獎項的「勤美學森大」案建設期間擔任工程專案經理。
從小接受家庭在音樂等藝術及文藝積極培養，少年時期為台北「榮星兒童合唱團」團員，並曾經於1973年隨該團代表國家遠赴東南亞巡迴演唱；職涯期間利用工餘參加「電視電影編劇班」學習故事創作技巧，以電影劇本《赤子纏龍》為第一部編劇創作作品，並曾經以演員身分參加電影《山的那一邊》，以及電影短片《走嘸路》的演出。
名人推薦：
推薦序一
戲劇最早的雛形，是演員。
而演員又是從何而來？是巫師。
巫師離群索居，遠離部落。
人們對巫師是又敬又懼。
敬的是，巫師負責解釋「天語」。
懼的是，巫師是如此神祕，竟然懂「天語」。
巫師是如何解釋「天語」，就是表演。
表演本身就是一種神祕的力量。
戲劇本身就是一種「天語」的轉譯。
「傳說」與「神話」常是一個民族文化底蘊的兩片原始森林。
實無明顯分界的兩片森林裡，各種怪禽異獸、奇花巨葉，琳瑯滿目、相融相輝。
傳說，是魔幻的寫實。
神話，是寫實的魔幻。
承志的戲劇作品《遺址》，巧妙的揉合台灣原住民族的遠古傳說與現代故事。
從石棺到怪病。
從酋長戰士到連長小兵。
讓愛恨情仇流淌於遠古與現代之間。
讓本應是引子的遠古傳說，不再是引子，甚至像是水晶球。
在上天視角裡，不管是遠古神話或是現代故事，不管是愛恨嗔痴或是貪慾迷嫉都在小小的水晶球裡飛躍沉浮。
希望承志能繼續勤於探索水晶球，像個老巫師般地凸瞪著大眼，發出嘶嘶夢囈，編創出精彩的劇情，讓這股「神祕的力量」繼續淨化、解放人們的心靈。
導演 王道南
二○二二年五月三日
．．． ．．． ．．．
推薦序二
跨越理性無法言說的生命層次
當理性的判斷與神祕的超自然力量互相拉扯，宗教的信仰與祖靈的呼喚背道而馳，這就是天地人之間最微妙，也是最高深莫測之處。
林君是一位虔誠的基督徒，曾在大洪水當天擔任第一現場搶救指揮軍官，他以自己的親身經歷與信仰為出發點，將那一段段碎裂記憶的殘影，就像是整個發生於近三十餘年前的擴建工程所產生的振動漣漪。林君用文字還原過往、貫穿其中，試圖融情入理，拼湊，分別以神祇巫術與工程紀實做為兩大座標，成為追溯的線索，包含了石棺的發現、生命的無常、信仰的執著、宇宙的奧妙、古老傳說、詭異事件等等，擺盪於原住民傳說與真實景況之間，跨越理性無法解釋的生命層次，將其一一拾起、組織，化為一道道深刻的生命肌理，是一股不可抗逆的強大力量，再匯集成為《遺址》這部長篇故事。
遺址，單就字面上就充滿著曾經擁有卻不復存在的，帶有感逝傷懷的意味，但也包含著一種傳承的精神，循著這些曾經共同經歷過的時代、生命、回憶、情感所遺留下的蛛絲馬跡，探索原住民傳統文化的神靈信仰，其中也包含了誤解與衝突，或許這種種的現象可被解讀為暫時性的精神失序，是族群共融前的「陣痛期」。但可確定的是，最終達到共存共融的關鍵，以及決定自己的身分與取得認同的，其實是自己的行動，以及一顆敦厚之心。
這一段段流年光影，林君透過文字的表述，跨越時空、重述生命、虛實相生，映照出生命的珍視與情感的連結，是喻示，也是預示，讓我們能感應到神祕的傳說與宗教的虔敬，交織著理性敘述而建構出的寬廣視野，帶出幽微廣袤的寓意，也藉由更多無形的異質力量，清楚的聽見靈魂的回音。
專業音樂人、媒體人、作家 劉馬利
．．． ．．． ．．．
推薦序三
二○二○年的春天，有一個陌生人，手上拿著我寫的石山部落發展報告到繩編工廠來找我，告訴我他是一個作者，正在計畫編寫一個故事，這個故事一半是他自己的經歷，另外一半需要我的幫助才能完成，這個陌生人，就是承志兄。
當夜我們約好時間，就在鐵道市集邊的小酒吧，把kakawasan從部落的傳說到部落的遷徙，再到部落的現況，好好暢聊了一個晚上。
二○二一年承志兄再度來訪，並帶來一段已經具雛型的虛擬章節的故事。令人驚訝的是，這是一段對於宗教轉換過程的描述，也正是我們部落文明遺失的一部分。
一個部落的群體遷徙，必定對文明的遺失產生重要的影響，何況kakawasan一直以來就是仰賴土地生存發展的部落。前後三次為了國防建設造成的部落遷徙，流失了我們很大部分的文化傳承，無奈只能在口耳傳說間，拼湊曾經屬於我們的片段。
今年初，電話中承志兄很興奮的告訴我故事已經完成，並傳送初版原稿讓我閱讀檢視關於部落撰寫的訛誤。除了驚訝並且不捨故事中對當年機場建設期間的紀錄，有的是生命，也有的是人生，一條又一條年輕生命為了國防建設而犧牲；而故事裡面關於部落的虛擬章節，字裡行間平實的角色描寫及劇情舖陳，就像曾經真的發生過一樣，能夠感受到對於部分遺失的部落文化，那種似有若無的，好像修補心中的，或者說是遺憾，又或者說是空白。
在觀光開放後，不時有劇組等因為拍攝需要造訪我們部落，但是讓部落文化直接參與故事的創作，這還真的是第一次，恭喜承志兄終於完成了這個用我們共同的故事編寫的作品。現在是疫情期間，祝福大家平安健康，期待疫情過後，kakawasan歡迎閱讀並且關心這個故事的朋友們，能夠到美麗的東台灣海岸，感受機場的震撼，聽聽原住民的故事，體驗部落文化的多樣，甚且，造訪故事裡美麗的「妮卡兒」的家鄉。
富豐社區 理事長 宋博芳
二○二二年五月五日
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巫師離群索居，遠離部落。
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