在變亂的世代中，鬼神和歷史，到底屬於「不變」還是「變」的領域呢？人間的變化，能否―或如何觸動對屬靈和過去世界的詮釋？或者說：唐宋時人認為他們身處的世界，與屬靈及歷史世界有何關係？人對現世的困惑，是否能通過超越的觀念和存在，找到答案？
本書從「近代」如何理解和想像「唐宋」說起，由此延伸至對「唐宋」鬼神和歷史文化「觀念」的諸多討論，如「孔子是神嗎？唐宋時人的觀點是甚麼？」、「城隍是神嗎？若是，祂是儒家的神祇嗎？」、「韓愈死後之靈不滅嗎？蘇軾如何想像韓愈與『天人』的關係？」等等，無論是中唐韓愈的「盛唐觀」 如何與一般人有别；抑或唐宋時人對孔子靈神、城隍神的不同想像；或者宋人對國難成因的亟亟追尋―都反映思想觀念的變化與交鋒。
本書的研究涉及唐宋文學、歷史、思想史範疇，旨在通過不同的文體、事件、儀式、概念，一方面呈現古人如何理解或想像世界，另一方面以人對鬼神和歷史的思考為主軸；期望在重新「偵查」古人的世界觀念的過程中，讓讀者感到文字史料所透視的思想世界，啟發讀者思考，適合對古代中國文化，尤其對中國鬼神、思想史、觀念史有興趣的讀者。
作者簡介：
香港浸會大學哲學博士，現任香港教育大學人文學院助理院長（學術質素保證及課程）暨文學及文化學系副教授。
主要研究範疇：唐宋文學及思想、中國文化與宗教。著有《北宋古文運動的形成》(上海：上海古籍出版社，2009）、《基督宗教與中國：歷史．哲學篇》（香港：香港城市大學出版社，2015）、《本地生活寫作：記憶與信仰――口述歷史、民族誌教學》(二人合著）(香港，學術專業圖書中心，2020）等，並在《清華學報》、《成大中文學報》、《中國文化研究所學報》、《文與哲》、《人文中國學報》、《中正漢學研究》等發表學術論文逾三十篇；主持研究項目包括：「鬼神．禮法與文道觀念──以北宋文人歐陽修、曾鞏、蘇軾為中心」、「典範與世變：慶曆至熙豐年間的頌詩、誥令和禮書――以北宋詩文革新人物為中心」等。
作者序
本書從「近代」如何理解和想 像「唐宋」說起，由此延伸至 對「唐宋」鬼神和歷史文化「觀 念」的諸多討論，反映思想觀念 的變化與交鋒。
本書從「近代」如何理解和想 像「唐宋」說起，由此延伸至 對「唐宋」鬼神和歷史文化「觀 念」的諸多討論，反映思想觀念 的變化與交鋒。
目錄
導論1. 始於現代的發現和詮釋？──唐宋「古文運動」概念及其相關問題
2. 盛唐是否可媲美三代？──韓愈及其同時代文人的盛唐觀
3. 鬼神、祭禮與文道觀念──以韓愈〈潮州祭城隍神文〉等祭神文為中心
4. 李賀父諱問題之禮法及流俗考──以韓愈〈諱辯〉及唐代嫌名律為中心
5. 孔子如何「播澤在人，廟食茲土」？──論宋代雅樂歌詞、祭文及廟記中的「以孔子為神」
6. 宋代祭文、廟記中的城隍神論述──兼論歐陽修的祀神與禮法觀念
7. 勿賂．國之患果不在費．賂以制勝──三蘇〈六國論〉探賾
8. 蘇軾的氣論、文道觀與天人之辨──從〈潮州韓文公廟碑〉出發
9. 靖康之難的成因是甚麼？──從南渡時人的認識說起
10.《東京夢華錄》是否「著其盛，正著其所以衰」？──兼論宋人的「華胥之夢」
導論1. 始於現代的發現和詮釋？──唐宋「古文運動」概念及其相關問題
2. 盛唐是否可媲美三代？──韓愈及其同時代文人的盛唐觀
3. 鬼神、祭禮與文道觀念──以韓愈〈潮州祭城隍神文〉等祭神文為中心
4. 李賀父諱問題之禮法及流俗考──以韓愈〈諱辯〉及唐代嫌名律為中心
5. 孔子如何「播澤在人，廟食茲土」？──論宋代雅樂歌詞、祭文及廟記中的「以孔子為神」
6. 宋代祭文、廟記中的城隍神論述──兼論歐陽修的祀神與禮法觀念
7. 勿賂．國之患果不在費．賂以制勝──三蘇〈六國論〉探賾
8. 蘇軾的氣論、文道觀與天人之辨──從〈潮州韓文...
商品資料
出版社：香港城市大學出版社出版日期：2022-07-22ISBN/ISSN：9789629375867 語言：繁體中文For input string: ""
裝訂方式：平裝頁數：400頁
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