名人推薦：花蓮縣兒童暨家庭關懷協會諮商心理師 林秋芬

王意中心理治療所 所長／臨床心理師　王意中

專業推薦

前言

約翰‧鮑比以研究兒童心理聞名，他曾提出「親子角色逆轉」這個現象。

所謂的「親子角色逆轉」是指「父母向孩子撒嬌」，但正常來說應為孩子向父母撒嬌，所以這句話的意思就是雙方角色相反了。也可以說是「顛倒的親子關係」。

本來是父母必須滿足孩子撒嬌的慾望，但卻反過來，變成孩子背負「滿足父母撒嬌需求」的責任。

教育孩子成長的過程中，最重要的是要傾聽孩子的聲音，滿足孩子「得到讚賞」的需求。

但有時，孩子卻必須聽父母自吹自擂，並佩服地說「好厲害！」這就是「親子角色逆轉」。是父母在向孩子撒嬌。

孩子必須傾聽父母的自我炫耀，並給予讚美，若不這樣，父母就會表現不高興的態度。「親子角色逆轉」對孩子來說是很辛苦的。

例如母親做了料理。若孩子不說：「哇！真好吃！」母親就會不高興。

例如父親買了車。若孩子不說：「哇！好酷喔！」父親就會不高興。

傾聽父母的炫耀成為孩子的任務。

也就是說，本來是孩子需要父母的愛，卻反過來變成父母向孩子索求這份「必須的愛」。他們就像是「長不大」的父母一樣，向自己的孩子撒嬌。

若是如此，孩子與其說是被愛，更像是被搾取愛。

身處「親子角色逆轉」的父母，在育兒上不可能做得好。因此，會演變為育兒失敗，孩子遲早出現問題。

形成「親子角色逆轉」的問題是，父母本身以為自己是理想的雙親。

例如母親會說：「我總是會親手做料理給孩子。」

這是因為他們認為親子間形成一體感是最理想的。但是，孩子不會向母親索求一體感，而是母親向孩子索求一體感。

母親沒有發現，自己在索求一體感的內心有著不安。這就是鮑比所說的「不安全型依附」*。母親內心的不安，會驅使她對孩子撒嬌並想支配孩子，以期在孩子身上索求一體感，但她不會察覺到這件事，而會認為自己做得很好。

＊出自依附理論（attachment theory），當我們和對自己而言重要的對象互動，對方總是可獲得的、支持的，我們就會充滿安全感，認為自己是一個值得被愛的人，他人也是值得信任的，如此發展出來的內在運作模式是正向的，即為安全型依附；但是當安全感未被滿足，我們會開始擔心自己是否值得被愛，此時我們就會採取不安全型依附（又稱為次級依附策略，secondary attachment strategy），也就是所謂的焦慮型依附與逃避型依附。

「親子角色逆轉」的雙親，將自己小時候想要和父母在一起的心情，轉換成想要和孩子在一起。父母用自己童年「對愛的飢渴」去攻擊孩子。

例如小時候想要一起去家族旅遊卻去不了，因此自己成為父母後就會帶孩子去家族旅遊，但這麼做目的不是為了孩子，而是為了自己。

也就是說，這些父母利用在經濟、生理和心理上都沒辦法獨立的孩子，療癒父母「舊時的心理傷痛」。

孩子成為父母的玩偶。

「親子角色逆轉」的雙親把孩子放進「搖籃」中。因為父母自己在兒童時代沒有被放在搖籃中好好搖過。

他們想要藉由自己的孩子來滿足那分需求不滿。

「親子角色逆轉」的父母會向孩子索求「搖籃」的呵護。

而「親子角色逆轉」的特徵是，所有本質上的東西都會受到隱蔽。

「親子角色逆轉」是父母透過「無意識的必要性」*來育兒。孩子成為解決雙親心中糾葛的工具。也就是說，對孩子來說，那是最不理想的成長環境。

＊弗洛伊德的精神分析理論中將人的精神意識分為意識、前意識、無意識三層。無意識成份是指那些在通常情況下根本不會進入意識層面的東西，比如，內心深處被壓抑而無從意識到的欲望，秘密的想法和恐懼等。

每個人都有基本需求*，所謂的基本需求，包含人會本能地向自己的父母索求其所擁有的父愛與母愛。

＊請參考馬斯洛的需求層次理論。

若這分基本需求沒有得到滿足，將來他們成為父母，面對孩子時，就會形成「親子角色逆轉」。

對「親子角色逆轉」的父母來說，孩子成為父母，父母成為孩子。

就像孩子會緊黏父母，於是父母變得緊黏孩子。

有些雖結婚生子成為父母，但不代表幼兒期望就消失了。成為父母後，會想在與孩子的關係中，滿足自己的幼兒期望。他們會對孩子採用各種哭鬧、恐嚇、自殘、道德騷擾、情緒勒索等手段，讓孩子滿足自己的願望。

這就是鮑比所說的「親子角色逆轉」。

幼兒期望沒得到滿足的父母會向孩子撒嬌，聽見外人稱讚孩子就會覺得受傷，並因而發怒，無法發怒則會鬧彆扭。

父母成為無理取鬧、愛發脾氣的「小孩」，而孩子成為照顧父母生活和情緒，滿足父母各種期望，不斷自我犧牲的「父母」。

本來應該是父母要滿足孩子的撒嬌，但親子的角色卻逆轉。亦即，孩子變得必需要滿足父母的撒嬌。

此外，我們都認同，合格的父母首要的就是體諒孩子的心情。即便孩子再難受，但只要有人能理解自己的心情就會感到安心。因此孩子會放鬆情緒、發奮圖強。

但在「親子角色逆轉」中，也是反過來──父母會冀求孩子體諒自己的心情。

依附心強烈的父母，會不停地向孩子傾訴自己生活上的苦惱，他們無法直視自己心中的煩惱和問題，而將孩子捲入了自己心中的糾結。

若是在生活中「被捲入事件」，我們可以報警，讓警察解決；但若是被捲入負面情緒中，警察是不會前來救援的。

在「親子角色逆轉」中，父母會用自己的情緒攻擊孩子。將自己生活中的不如意怪罪到孩子身上，對孩子進行語言暴力、人身攻擊。

「親子角色逆轉」的父母雖打造了一個家，卻不想讓任何人踏入家中一步。雖有自己的家，卻沒有作為共同體的家人。



第一章 親子角色互換

父母的角色

成為父母的喜悅，大概是能體會到「單純付出」，而不向對方祈求回報。為人父母者，在面對孩子的任性時，會站在想要滿足孩子的立場，而不是用控制的方式要求「你必須這麼做」「你必須那麼做」。

正常來說，父母的立場是實現孩子的要求，而不是說著「我還想要再玩一下」。父母的立場是自己工作、不到處玩耍，以實現孩子想玩的願望。

因此，很多人在心理上還沒長大，無法成為父母。但是在現實中卻結了婚，生了孩子，生理上成為父母。因為變成父母，不得不擔任起社會所期望的父母責任。

其實現在很多父母都還沒準備好當父母，他們在無意識中大叫著：「我討厭成為父母！」並呼喊著：「我還是個孩子啊！」

然而現實卻無視這樣的叫喊聲，不論是孩子還是社會，都強迫這些人承擔父母的職責。而這些人也都沒有傾聽自己心底的喊叫聲，對自己心底的喊叫聲充耳不聞。自己不理解自己，自己不懂自己，沒有察覺自己的心情。

因此這些人總是對孩子的言行舉止感到不滿。自己沒有發覺，其實自己在心理上還沒有成為父母的資格，而把責任轉嫁給周遭世界。

從小不被愛的人長大成人，會留有各式各樣的需求，像是自己隨性撒嬌、自私任性、以自我為中心的需求、想要獲得注目以引人注意的需求、不管時間只想玩耍的需求。

因為這些都是天生的強烈需求，所以這份任性彷彿浸入骨髓中一樣。

若小時不被愛，長大成人後，像幼兒般任性、令人束手無策的幼兒特性，會繼續保留、沒有消失。

兒童時期沒有玩得盡興，心中這分需求就不會消失。

不被愛，沒有得到嚴格的教養，也沒有充分玩耍，這樣的人，即便在生理上、社會上成為大人，在心理層面仍是沒有責任心的兒童，只是用大人這個包裝紙包起來而已，但內在其實還是一個完全沒有責任感、依賴心很強的孩子。

而這樣的孩子成為父親，成為母親。就算跟這些長不大的雙親說「生之喜悅、付出的喜悅」，也是完全沒有作用的諮商。因此育兒當然不會順利。

當然，我不認為育兒順利的人，有炫耀、責難他人的資格。在責備育兒失敗的人之前，應該要感謝自己成長於幸福的家庭。

話雖這麼說，我也不是說育兒失敗的人可以抬頭挺胸。育兒失敗的人還是要反省自己沒有成為父母的資格。

如果有人十二歲結婚就成為父親，周遭的人會怎麼說？會不會說：「好可憐啊，明明還是愛玩的時期。」還是會說：「對他來說，父親的責任太重大了啦。」

但其實在現實中，有些人雖然身為父親，但心理年齡別說是十二歲了，甚至連六歲都不到。

生理年齡以及社會性年齡可以看得出來，但心理年齡卻看不出來。問題就出在這裡。雖然身體已經三十五歲，但像小孩般的「愛玩時期」卻還沒結束。愛玩期結束的人，或許代表童年很幸福，而沒有結束的人，或許是童年時期留有創傷或不滿。

有些孩子從五歲左右就開始照顧父母的心理，更別說有什麼愛玩的時期了。這就是「親子角色逆轉」。

我在美國的紀念品店中買的信紙上寫有一首詩《as I grow》。其中有一段是這樣寫的。

「請把注意力投向我，請和我一起度過時光。這麼一來，我就會相信自己是重要、有價值的人。」（Pay attention to me, and spend time with me. Then I can believe that I am important and worthwhile.）

這是孩子向父母傾訴的詩，但其實也是在控訴情緒未成熟的父母。父母在兒童時期也曾發出與此相同的吶喊，但卻不被傾聽，所以長大以後內心深處仍同樣在吶喊著。

若父母自己的內心深處也像那樣在吶喊著，一般是不可能去傾聽孩子的呼喊。

就算責備他們沒有資格身為父母親也沒用。實際上，這些人既沒有成為父母的資格，也沒有父母的責任感。

但若無法正視這個現實，就無法讓孩子成長，也無法讓自己成長。

假若育兒不順利，此時最重要的是父母要認清自己的幼稚。

「很遺憾，我不是好父母。」拒絕承認這點，始終看不到自己的問題，這樣的人將會成為最糟糕的父母。

至少要承認「自己不是好父母」，才能避免成為最糟糕的父母。

當然我不是說要突然改變態度。此外，也不是要大家自責「自己是沒用的父母」。不用突然改變態度、不用悲傷、不用絕望、無須憐憫也不是責備，只要承認就好。

然後從此處出發。

若父母拒絕承認自己的幼稚，就必定淪於責備孩子。

「親子角色逆轉」這裡父母會因為自己本身的幼稚，而對孩子說「你是沒用的小孩」，進行語言暴力與人身攻擊。

不認同自己

想要幸福，就要磨練自我。所謂的磨練自我，就是自己雖是這個德性，但該努力的地方會好好努力。雖是不合格的父母，但願意努力改變。

然後才會開始真正的親子關係。

不只是親子關係，和朋友在一起也一樣。若自我封閉，不敞開心房，再溫柔的朋友也會逃開。朋友也是因為寂寞，才渴求心靈上的接觸。

逃避現實的人是不會幸福的。我認為幸福是愛原始自然的自己，而真實的自己，就是認同自己的臉、能力、身體。能包容「原始自然」就是幸福，即便失敗也無所謂。這麼一來，人際關係也會是真誠的。

若與人相處總是小心翼翼，不說出自己的真心話，即便對朋友不滿也不敢說出口，那離幸福就差得遠了。

不論一個人有多少錢、社會地位有多高，若沒有真心交往的對象，都是不幸的。

「現在的自己就很好！」這樣理所當然的想法會喚來幸福。社會上的成功或許與能力有關，但幸福卻在「現在的自己就很好！」這樣理所當然的心情中。

若是能持續這樣的幸福生活，就會在不知不覺中獲得活力。

認可自己，認可他人，這就是幸福。成功是累積每日的生活方式而得來的。幸福是「這樣就可以了唷」這種想法所帶來的。

若沒有這種想法，變得總是抱怨與忌妒「那個人明明只有那點能力，我比他好太多了」就會變得不幸。

長不大的父母不論是對自己還是對孩子，都沒有「這樣就可以了唷」的想法。

滿足他人，心情會變得平和。可惜這些父母不能體會這一點。

「父母因不想放開孩子，導致孩子無法上學」這個情況，在家庭調查中，鮑比寫有如下的文字：

「這種的家族型態，不論何時，父母本身會對情感對象有效性感到非常不安，無意識中，就會向孩子索求父母的模樣，自己則擔任起孩子的角色，逆轉了正常的親子關係。結果孩子會被期待去愛父母，父母也會索求孩子的愛以獲得安慰。一般來說，這樣的逆轉是隱蔽的。母親會主張並接受孩子需要特別的照顧以及保護，而處理家庭問題經驗不足的臨床心理學家甚至相信，這樣家庭的孩子『會因自己的任性總是獲得滿足（被寵壞），而發生問題』。」（註，見書末）

沒被滿足的基本需求

這裡指的基本需求，就是向母親渴求母愛。

若童年時期這分基本需求沒被滿足，即長大成人、成為父母，就會想在與自己孩子的關係中滿足基本需求。也就是說，父母和孩子「親子角色逆轉」。

在這種情況下，孩子對過度干涉的父母心懷憎惡，但又對不關心自己的父母懷有愛的渴望。

母親漠不關心，父親過度干涉。

這樣的組合是最糟糕的。

在這樣的環境中，孩子可能會罹患精神官能症。甚至可以說，身處這樣的環境，正常人一定會罹患精神官能症。

精神官能症的心理狀態，是懷有憎惡以及愛的渴望。若換種說法，就是「憎惡與空虛感」。

而這就是自我疏遠的心理狀態，也是憂鬱症的症狀。

若基本需求沒被滿足，當然無論如何都會被愛的渴望所苦。但就算向現實的母親索求關愛也是不可能的。因此有些人會轉而索求名聲。名聲可替代母親使他們獲得滿足，若能獲得名聲，就能得到關注。

於是很多人會強迫性地追求名聲。就算跟這些人說「不要為了追求名聲而損害了自己的健康」他們也聽不進去。追求名聲是他們在無意識中為了支持自己的心靈而必須要做的事。

誰都知道金錢無法讓人幸福。

但是強烈渴望愛的人，就算搞壞身體也不得不去追求金錢。那是因為他們視金錢為替代母愛的滿足感。

首先，若無法滿足他們對愛的渴望，他們就會去追求名聲、金錢與權力作為代替，來滿足這分渴望。

就像亞伯拉罕‧馬斯洛（Abraham Harold Maslow）所說，基本需求必需優先被滿足。

而「有被滿足」以及「沒被滿足」，這兩者在生活方式上有決定性的不同。

因此兩者很難相互理解。

若是愛的渴望沒被滿足，人們下意識去尋找替代品，想辦法滿足愛的渴望。

心理滿足的一般人來看，會覺得「明明吃飯時間就很夠，為什麼還要這麼焦急、勉強？」或是「為什麼那個人要勉強自己做到這種程度」等等，很多人都無法理解不滿足者的言行舉止。

剛才所說的是以金錢、權力等取代不被滿足的「愛的渴望」，若金錢、權力都無力取得、替代對象是人呢？又會變成什麼情況？

因為對愛有強烈的渴望，所以無論對象好壞都想得到愛，即使對象是個「混蛋」。一般人無法理解他們的行為。其實他們只是想要用「替代品」滿足基本需求，所以不論是誰都好，就是想被人喜愛，而不是想被特定的人所喜愛。

其實他們心中真正想讓某個人愛自己，但是他們知道，那個人不會愛自己。

結果他們反而由愛生恨，心生憎惡。明明是渴求愛，但因為對方不愛自己，就變成憎惡。

一旦產生憎惡的情緒，就無法率直地渴求愛。

若財富、名聲等替代滿足都無法獲得，就會向周遭的人們尋求替代滿足。

例如基本需求沒被滿足的男性，會渴求女友作為替代滿足，女友變成媽媽的替代品。但這是行不通的。

財富、名聲都無望，甚至從男女朋友或配偶身上都得不到愛，剩下的就只有孩子。

「嚮往財富、名聲、戀情與遠方」，卻沒有捨棄故鄉、去遠方旅行的勇氣。剩下的就只有孩子。

「親子角色逆轉」的父母，努力想活下去。因為是生死關頭，所以緊黏著孩子。至於孩子是生是死，隨便怎樣都無所謂。

因為自己也正站在生死的懸崖邊。

如果一直在基本需求得不到滿足的情況下活到現在，一個人會想優先滿足過去沒被滿足的需求，這種人無法活在當下。

舉例來說，有人從東京車站搭新幹線去到濱松*。在那兒，他卻不想吃鰻魚，而是說「我想吃橫濱的燒賣」。

有人去到名古屋。但他不想吃名古屋的特產，卻說「我想吃濱松的鰻魚」。

有人到了秋天不想賞紅葉，卻說想在夏天的海水中游泳。

因為過去的需求沒被滿足，因而執著於去滿足那分需求，變得焦慮、急躁。

隨著時間流逝，需求遲遲沒有得到滿足，會感到焦慮、急躁，這是理所當然的。雖然想恢復原狀，但到了現今這地步，已不知道該怎麼恢復原狀了。因此只能無意義地繼續焦慮著。

前言

約翰‧鮑比以研究兒童心理聞名，他曾提出「親子角色逆轉」這個現象。

所謂的「親子角色逆轉」是指「父母向孩子撒嬌」，但正常來說應為孩子向父母撒嬌，所以這句話的意思就是雙方角色相反了。也可以說是「顛倒的親子關係」。

本來是父母必須滿足孩子撒嬌的慾望，但卻反過來，變成孩子背負「滿足父母撒嬌需求」的責任。

教育孩子成長的過程中，最重要的是要傾聽孩子的聲音，滿足孩子「得到讚賞」的需求。

但有時，孩子卻必須聽父母自吹自擂，並佩服地說「好厲害！」這就是「親子角色逆轉」。是父母在向孩子撒嬌。

孩子必須傾聽父母...

前言
第1章 親子角色互換
1 父母的角色
2 不認同自己
3 沒被滿足的基本需求
4被壓抑的憎恨
5 撒嬌的過程
6 精神官能症的「親子角色逆轉」

第2章 父母內心的小孩
1 基本的不安感
2 深刻的傷痛
3 不被理解的痛苦
4 感受不到被愛
5 道德騷擾

第3章 不得不成為大人的孩子
1 退化的需求
2 父母的玩偶
3 戀母情結
4 依賴孩子
5 無法確立自我
6 依賴與敵意
7 真實的自我

第4章 教養的真相
1 過份寵愛
2 隱性虐待
3愈積愈多的悔恨
4 轉變成孩子的父母
5 施恩圖報
6偽共生假說

第5章 面對現實
1 強迫性行動的原因
2 牽拖旁人
3 家庭依賴症
4 支配的愛
5 否認現實的親子
6 被稱為好孩子的犧牲者
7 被否定的人生
8 為了獲得幸福

後記

前言
第1章 親子角色互換
1 父母的角色
2 不認同自己
3 沒被滿足的基本需求
4被壓抑的憎恨
5 撒嬌的過程
6 精神官能症的「親子角色逆轉」

第2章 父母內心的小孩
1 基本的不安感
2 深刻的傷痛
3 不被理解的痛苦
4 感受不到被愛
5 道德騷擾

第3章 不得不成為大人的孩子
1 退化的需求
2 父母的玩偶
3 戀母情結
4 依賴孩子
5 無法確立自我
6 依賴與敵意
7 真實的自我

第4章 教養的真相
1 過份寵愛
2 隱性虐待
3愈積愈多的悔恨
4 轉變成孩子的父母
5 施恩圖報
6偽共生假說

第5章 面對現實
1 強迫性行動...