名人推薦：趙衛民（現任淡江大學中文系所教授）

陳昌傑（現任工業技術研究院綠能與環境研究所研究員）

易經從何而來？

《周易》為西周之前卜筮系統的整理，目前考察所知，「經」作於商末周初，「傳」作於春秋戰國之間，是一部歷經多世的集體撰作。卦辭、爻辭的來源乃出於卜筮者之手的卜筮之辭，史官再加以整理使其成為定式，大約於西周初年完成。其實我們還可以初步擬議關於《周易》卦形和卦爻辭的創作歷程—在西周以前的漫長歲月，古人就運用以八卦重成的六十四卦的符號進行占筮，甚至也還附有筮辭，到了殷末周初，當時的學者（或筮人）對舊筮書進行了革故鼎新的改編工作，採編輯定後有其義理方向。

因此，周代以前即有與《周易》相類似的筮書《連山》、《歸藏》，卦形符號均為八卦重成六十四卦的《周易》，應該是繼承了《歸藏易》的精神，然而《周易》改編之前的原始素材，諸如《歸藏》等舊筮書的卦辭、爻辭會是如何？留給世人無限的疑問和想像。

人類在與自然相處的過程中摸索出生存之道，占卜是遠古世界的重要心智活動，遠古的筮書當也環繞著自然的母題。如果《周易》由舊筮書改編成義理方向，那麼其中與「自然」有關的內容，極可能是承襲舊筮書，在舊有基礎上的發揮，從自然思維發揚人本思想，或許是當時革故鼎新的改編原則，如同每個時代皆出現因應當代思潮的文創活動。經過學者（或筮人）改編後的《周易》，仍可做為模擬、還原舊筮書的可能路徑，幫助我們更理解上古的中國，這也是穿越讀者們在現今最感振奮的文創發想。

自然科學與易經的連結

然而，如何在強調聖人君子的經文裡，辨認舊筮書的影兒？從自然出發的《易經》，應當有著豐厚的自然思想，我們不妨眺望一下當時的西方世界。科學先驅時期的古希臘，與古中國雖是各自獨立的文明，但有些思維模式具有普世性，從一開始便跨越了文明和時代的界限，許我們可以藉古希臘時期的自然思想，幫助瞭解《易經》原始思維。尤其，畢達哥拉斯（約西元前五八〇～五〇〇）提出「萬物皆數」，啟迪世人以數學理解世界；其後的柏拉圖（約西元前四七二～三四七）主張數學抽象、亞里士多德（西元前三八四～三二二）強調自然觀察，皆已公認是科學發展的重要基礎。

「數學抽象」與「自然觀察」的兩大科學奠基，可簡單理解為「數」與「象」，無獨有爾，《易經》研究的「象數」與「義理」兩大路數，後者出自舊筮書改編後的義理方向，而前者顧名思義為「數」與「象」，因此《易經》的象數，可說符合科學發展的兩大精神。

《易經》卜筮系統的數與象不會憑空而生，我們藉著已然成為普世概念的數學抽象與自然觀察，以及此兩大基礎所建構的世界認識，或可最直線距離接近原始的《易經》，稍窺得改編前的舊筮書思維，數與象是此行穿越的重要工具。

易經從何而來？

《周易》為西周之前卜筮系統的整理，目前考察所知，「經」作於商末周初，「傳」作於春秋戰國之間，是一部歷經多世的集體撰作。卦辭、爻辭的來源乃出於卜筮者之手的卜筮之辭，史官再加以整理使其成為定式，大約於西周初年完成。其實我們還可以初步擬議關於《周易》卦形和卦爻辭的創作歷程—在西周以前的漫長歲月，古人就運用以八卦重成的六十四卦的符號進行占筮，甚至也還附有筮辭，到了殷末周初，當時的學者（或筮人）對舊筮書進行了革故鼎新的改編工作，採編輯定後有其義理方向。

因此，周代以前即有與《周易》相類似的...

想獲取自然的真理，

需要帶著開放的眼光，獨自面對自然的一切。

想獲取易經的真理，

需要帶著開放的眼光，獨自面對易經的一切。

《穿越易經》系列基於想知道：

「這個世界在忙什麼？」

「這部易經在說什麼？」

我認真發問仔細尋覓用心穿越誠意書寫……

作者桃花源般的書寫穿越，

讀者桃花源般的閱讀穿越，

長長隧道彼端的易經，

與世隔絕又豁然開朗！

易經是認識這個世界的方法，

這個世界是探索易經的途徑。

充實人文與科學，

追尋原始與未知，

直擊經典、獨立思考、親身理解的，

才是屬於我們真正擁有的知識和真理。

想獲取自然的真理，

需要帶著開放的眼光，獨自面對自然的一切。

想獲取易經的真理，

需要帶著開放的眼光，獨自面對易經的一切。

《穿越易經》系列基於想知道：

「這個世界在忙什麼？」

「這部易經在說什麼？」

我認真發問仔細尋覓用心穿越誠意書寫……

作者桃花源般的書寫穿越，

讀者桃花源般的閱讀穿越，

長長隧道彼端的易經，

與世隔絕又豁然開朗！

易經是認識這個世界的方法，

這個世界是探索易經的途徑。

充實人文與科學，

追尋原始與未知，

直擊經典、獨立思考、親身理解的，

才是屬於我們真正擁有的知識和真理。

作者序
★第一章 易經，不是憑空而來
◎易經從何來？
◎自然現象與易經的連結
◎拋開傳統，獲取自然的真理

★第二章 【數理本原】河圖、洛書之數
◎掌握自然規律的變化之道，具體方法在於「數」
◎數學的語言
˙人類離不開數學模式
˙尋找完美的模式
◎中國的算術組合解析—三階縱橫圖（幻方、魔方、九宮數）
˙三階縱橫圖的演算
˙縱橫圖回顧史（商代．春秋戰國時代－漢代）
˙九宮數的相關記載（九州．太一行九宮．井田制度．九疇）
◎河圖、洛書
˙河圖（河圖之圖形．河圖之作法．河圖之數．大衍之數．老少陰陽之數．參兩．˙參伍．河圖的循環）
˙洛書（洛書的圖形．洛書的作法．洛書的生成．洛書之數—九宮數、大衍之數、˙參兩、參伍．洛書的循環）
◎河洛之數
˙陰陽之數
˙畢氏定理
˙數的方程式
˙成數與四營
◎考古與神話
˙凌家灘遺址
˙神秘八角形
˙蓋天說
◎數與象之交匯
˙河圖演洛書
˙河洛二圖與八卦

★第三章 地球與生命【八卦之象】

地球
◎地球的誕生（地球的構造／地磁場／板塊運動）
◎岩石圈（火成岩／風化、侵蝕作用／沉積岩／變質岩／土壤／岩石圈循環／岩石圈小結語）
◎水圈（水文循環／河流與河谷／冰河與冰被／地下水／洞穴／湖泊／海浪與洋流／水圈小結語）
◎大氣圈（大氣層／雲和雨／雪與冰雹／雷與閃電／颱風（颶風）／大氣圈小結語）
◎礦物圈（礦物顏料／鐵隕石／銅、鐵／黃金／金剛石（鑽石）／礦物圈小結語）

生命
◎生命的起源
˙生機勃勃的地球
˙細胞
˙植物細胞和動物細胞
˙最早的生命體
˙生物登陸—植物、魚類、兩棲類、爬行類、鳥類、哺乳類
◎生物圈
˙水中生物（一般海底生物．海底熱泉噴孔生態系．魚類及鯨魚、海豚等哺乳類）
˙植物（初級生產者．草本植物．花朵．樹木）
˙昆蟲（易被混淆．翅膀與飛行．氣味世界．與植物共生．共鳴．蜜蜂．蠶）
˙鳥類（躁熱的動物．羽毛與飛行．與植物互利．磁場感受）
˙生物圈小結語

★第四章 人類與文明【八卦之象】

人類的起源與演化
◎人類的起源
˙太陽之子
˙哺乳動物
˙從動物到人類
◎人類的演化
˙東方的變局
˙直立的猿類
˙雙足直立行走
˙演化的驅力
˙視覺動物
˙用火新紀元
˙石器時代
˙肉食新習慣
˙群體生活
˙語言的溝通
˙語言與大腦
˙智慧競賽
˙《易經》演化論
˙人類篇小結語

人類的文明
◎古文明黎明
˙文明進程
˙工具與技術（石器時代．青銅時代）
◎聖人的文明
˙採集狩獵
˙農耕
˙農作物加工
˙建築
˙車馬運輸
˙造船航海
˙文字傳播
˙武器
˙紡織服飾
˙文明篇小結語

★第五章 結論
◎附錄（說卦傳卦位卦象對照表）
◎引用出處
◎參考書目

作者序
★第一章 易經，不是憑空而來
◎易經從何來？
◎自然現象與易經的連結
◎拋開傳統，獲取自然的真理

★第二章 【數理本原】河圖、洛書之數
◎掌握自然規律的變化之道，具體方法在於「數」
◎數學的語言
˙人類離不開數學模式
˙尋找完美的模式
◎中國的算術組合解析—三階縱橫圖（幻方、魔方、九宮數）
˙三階縱橫圖的演算
˙縱橫圖回顧史（商代．春秋戰國時代－漢代）
˙九宮數的相關記載（九州．太一行九宮．井田制度．九疇）
◎河圖、洛書
˙河圖（河圖之圖形．河圖之作法．河圖之數．大衍之數．老少陰陽之...