作者:廖鴻基
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發現台灣鯨靈
台灣海洋鯨豚的生命故事
★獲第63梯次好書大家讀入選圖書
★1997聯合報讀書人最佳書獎
★1998年台北市高中職畢業生市長獎禮物
廖鴻基用親切動人的筆調,為每一種他們發現的鯨豚作傳,給予這些海洋中的巨人和精靈美麗的生命剪影。牠們的體態、動作、習性和族群,牠們的貪嗔癡、愛與憎。我有幸在編輯過程中,逐篇地賞讀了這令人激動的文字,也彷彿看到了花蓮的海如在眼前,陽光照在碧澄澄的海,海像一面巨大的藍色鏡子,於其中映現另類時空的愛與死,追索與孤獨,激切之外也有沉思,就像鯨豚神祕難解的擱淺。我也彷彿透過這些篇章而改造了自己的一些品質。
──許悔之 名詩人作家
它提供台灣大部分近海卻不親海的島民一個觀看台灣海洋的嶄新視野,這樣《鯨》書所發現的絕不僅僅是「台灣鯨靈」,而是一種真正屬於台灣的海洋情感,以及一種轉化異國符碼為本土記憶的法門。
──中國時報開卷好書榜,李永適評介
這些深藍海洋中的活潑鯨靈在字裡行間展露活躍的生命力,讓讀者看望其潤澤的身軀躍動於水面,叫人打從心中喜歡而珍惜此美麗海洋資產。
──自由時報藝術特區
本書特色
鯨生鯨世多年來長銷不墜,是海洋文學的經典之作,更是國內唯一以鯨豚為主體的散文書寫。
作者簡介:
廖鴻基
一九五七年出生於花蓮市。三十五歲成為職業討海人。一九九六年組成尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察,並擔任海洋生態解說員,一九九八年發起黑潮海洋文教基金會,任創會董事長,致力於台灣海洋環境、生態及文化工作。
曾獲時報文學獎散文類評審獎、聯合報讀書人文學類最佳書獎、一九九六年吳濁流文學獎小說正獎、第一屆台北市文學獎文學年金、第十二屆賴和文學獎以及二○○六年巫永福文學獎。
出版作品包括《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《尋找一座島嶼》、《漂島》、《後山鯨書》、《南方以南:海生館駐館筆記》、《飛魚.百合》、《漏網新魚》等。多篇文章入選台灣的中學國文課本及重要選集,以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深,自成一格,影響深遠。
名人推薦:
台灣人的美好品質——序廖鴻基《鯨生鯨世》 許悔之
做為一個台灣人,有時我不免和其他人一樣,會為社會上出現的一些怪現況感到困惑、無力,和沮喪,甚至憤懣難安。一個階級已經停止流的社會,各種特權機制也已建造牢固,堅不可撼,穩不可搖。竊國者侯,下焉者豈能不恓恓惶惶?交相征利,八仙過海,各憑技倆,踐踏別人以成全自己,也就成了無上律則。偶而我們目睹一些有志之士,或從事公益而無私奉獻,或關懷土地而摩頂放踵,在逆流中突圍向前,總是能牽我們的心,而為之喝采,而在集體挫折中感受到熱度和榮光。
做為一個讀者和編輯人,我也恆常以熱度和榮光做為標準,去驗證文學藝術自主以外,足以撩撥我們省思的改造現實的效能。那種改造現實的能力又非流於喧囂、口號,而是以一種細緻的、可敬的文化毅力和修持,通過章節、句構、辭彙,甚至是或鏗鏘或沉鬱的音韻,在閱讀的眠過後教我們愕然而驚,似乎領悟,又若有所思,甚至不滿。然後我們嘗試變換自己的視野,重新去認識世界,去解釋世界,去改造世界——所以文學有其自主而自足的典律,以其潛移默化取代了口號與教條,教人不自主地將美好的價值內化於無形,然後我們可以無邪地面對世界。
或多或少地,我在前輩的台灣作家以及後進的作家之中,嗅聞到、目擊到屬於文學的這種美好的品質。他們令我為這行孤獨的事業感到高貴和驕傲,他們理應成為台灣可貴的資產。
漁夫作家廖鴻基則是近年來,台灣人美好品質的體現之一。他的信心、羞赧,和毅力,都足以成為一則現代的傳奇。
為了成為一個漁夫,廖鴻基在顛簸的海上暈眩、嘔吐了大半年,髣陸地上的人與事太過複雜了,廖鴻基選擇做一個從陸地退回海洋的靈魂。就像海洋中的鯨豚一樣,在進化史上,牠們也曾經是陸地的哺乳物,但不知道是為了海洋的召喚,抑或預知陸地的醜惡,牠們又選擇回到海洋的懷抱之中。廖鴻基從寫詩開始,然後把創作主力放在與海洋相關的散文、小說以及報導文學。圍繞著海洋這個主題,廖鴻基為我們展示了另外一種台灣的可能……
也就是地狹人稠的「陸地台灣」之外,已經存在而尚未被廣泛理解和認知的「海洋台灣」。面對四面的海,台灣人始終把海洋視為阻絕和禁忌,而總未曾把胸懷擴大,擴大到足以容納海——把海洋當作是一種激勵、一種啟示,足以錘鍊我們的意志。
透過海洋,台灣曾長期被外來殖民者主宰了命運,現在也只有透過海洋的洗禮和啟示,台灣才可以完整地解釋自己,掌握自己的命運。黑水溝悲情才可以得到紓解,從台灣人的基因中轉化成勇毅和強韌,只有親水,才能倒轉命運,才能像鯨一樣,壯游每一座深海大洋……
廖鴻基的出現,成為我們這個時代的異數,或許有人會驚奇:一個高中畢業的漁夫,竟然能透過自學和練筆,把自己獨特的觀察,寫成一篇篇筆力遒勁、精采引人的文字。是因為我們看到的世界太過渺小、瑣屑,已經無法引發我們感?還是因為廖鴻基確實啟了台灣人的某種潛能?
我想兩者皆是。唯獨當一個作家投入至深、體會甚微,而他又找尋到了妥切的字詞——文學才可豁免於句讀拼湊之弊,而展現氣象和氣魄,那種豁然開朗,教我們心羨慕之,心嚮往之。
十二年以前,東年的小說<失蹤的太平洋三號>,曾經為台灣的海洋小說開啟了可能,海軍詩人汪啟疆也以其剛毅奇譎的意象為海洋打造身世——可惜台灣的海洋文學和海洋論述,始終未曾得到全面的擴散。解嚴前,從鹿港反杜邦運開始,台灣慢慢地有了在地的自覺,我們開始掙脫政治力的束縛,為自己的家鄉打拚希望,自然寫作的興盛也印證了環保的呼聲。紅樹林濕地、候鳥保留區逐漸成為公共的認知。透過對其他物種的懺悔和贖罪,人們才知道「萬能主宰」的可笑迷思。從事自然寫作的好手前後接連、蔚然成風,也大有可觀,那麼,廖鴻基的書寫,有什麼特別之處?
從第一本書<討海人>開始,廖鴻基便以其獨特的海洋經驗,去彙編海,去想像海,去寓言海。他不以奇技淫巧抹殺了海洋的現實,而以恰當的、節制的修辭包藏悲憫和心,海洋的壯闊和危險,晃盪與幻滅都得到了解釋。原來海洋並不遙遠,原來海洋和他包容的每一種生物就像每一個人的生命同樣的繁複、真切。海洋可以是台灣人的另一種哲學——廖鴻基生地告訴了我們。
<討海人>第二集也將在不久後出版,這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在花蓮沿岸海域從事鯨豚研究的重要成果。一九九六年夏日,廖鴻基憑藉著微薄的經費,偕同船長潘進龍和楊世主等人,開始在花蓮沿岸海域用漁船觀測鯨豚而獲致了成果。七月,<自由時報>贊助了他們前段的研究經費,在短期間之內,「尋鯨小組」便發現並記錄了多種鯨豚的生態,包括罕見的虎鯨和喙鯨等。而這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在前段研究中的寫作成果。台灣的鯨豚觀察也跳出擱淺研究的枷鎖。
廖鴻基用親切人的筆調,為每一種他們發現的鯨豚作傳,給予這些海洋中的巨人和精靈美麗的生命剪影。牠們的體態、作、習和族群,牠們的貪嗔癡、愛與憎。我有幸在編輯過程中,逐篇地賞讀了這些令人激的文字,也彷彿看到了花蓮的海如在眼前,陽光照在碧澄澄的海,海像一面巨大的藍色鏡子,於其中映現另類時空的愛與死,追索和孤獨,激切之外也有沉思,就像鯨豚神祕難解的擱淺。我也彷彿透過這些篇章而改造了自己的一些品質。
還記得九六年八月十八日,星期天的上午,我和「尋鯨小組」在一個半小時的追蹤裡頭,目睹了一群喙鯨總共三次浮出海面,當牠們隱身在海面之下,那種時空凝止,彈指即逝的「鯨」心魄實可泣鬼神!那近乎某種宗教的神祕經驗,當喙鯨露出頭部,復以滾輪式的弧度帶背鰭,真的教人激欲哭,遠超出辭書、錄影帶或者 Discovery 之類的節目所能給予的感受,而<鯨生鯨世>中的文字已幾乎活靈活現的「重現」了海,海上的鯨豚。
我總無比欣喜地在別人的身上,別人的寫作裡看見台灣人美好的品質。在岸上,廖鴻基總是不善言語的,他並沒有像一般人汲汲營生而放棄了自己的夢想,海洋是他另外一個家。在海上,他更是出奇的沉默,大部份時刻,他站在漁船的鏢頭,四處在搜尋鯨豚的蹤跡,而大海也真切地回報了他的熱情和毅力,那種台灣人的美好品質,質樸而富韌、勇敢、堅定。
這篇文字,只是為這種美好的品質作註。恭喜廖鴻基和「尋鯨小組」,他們的研究成績逐漸受到政府單位及企業的重視,台灣的鯨豚研究開始要放大腳步,台灣的海洋寫作,也可以期待更豐美的未來。那些在環海中嬉遊的鯨豚,不就像一種意志,一種精靈?就像發現喙鯨的那天,漁船在花蓮看得見長虹橋的外海,讓人想到「長鯨吸虹」的壯美和遼闊……,生命應該接近美學的激,<鯨生鯨世>如是,台灣人亦如是。
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──許悔之 名詩人作家
它提供台灣大部分近海卻不親海的島民一個觀看台灣海洋的嶄新視野,這樣《鯨》書所發現的絕不僅僅是「台灣鯨靈」,而是一種真正屬於台灣的海洋情感,以及一種轉化異國符碼為本土記憶的法門。
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這些深藍海洋中的活潑鯨靈在字裡行間展露活躍的生命力,讓讀者看望其潤澤的身軀躍動於水面,叫人打從心中喜歡而珍惜此美麗海洋資產。
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鯨生鯨世多年來長銷不墜,是海洋文學的經典之作,更是國內唯一以鯨豚為主體的散文書寫。
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廖鴻基
一九五七年出生於花蓮市。三十五歲成為職業討海人。一九九六年組成尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察,並擔任海洋生態解說員,一九九八年發起黑潮海洋文教基金會,任創會董事長,致力於台灣海洋環境、生態及文化工作。
曾獲時報文學獎散文類評審獎、聯合報讀書人文學類最佳書獎、一九九六年吳濁流文學獎小說正獎、第一屆台北市文學獎文學年金、第十二屆賴和文學獎以及二○○六年巫永福文學獎。
出版作品包括《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《尋找一座島嶼》、《漂島》、《後山鯨書》、《南方以南:海生館駐館筆記》、《飛魚.百合》、《漏網新魚》等。多篇文章入選台灣的中學國文課本及重要選集,以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深,自成一格,影響深遠。
名人推薦:
台灣人的美好品質——序廖鴻基《鯨生鯨世》 許悔之
做為一個台灣人,有時我不免和其他人一樣,會為社會上出現的一些怪現況感到困惑、無力,和沮喪,甚至憤懣難安。一個階級已經停止流的社會,各種特權機制也已建造牢固,堅不可撼,穩不可搖。竊國者侯,下焉者豈能不恓恓惶惶?交相征利,八仙過海,各憑技倆,踐踏別人以成全自己,也就成了無上律則。偶而我們目睹一些有志之士,或從事公益而無私奉獻,或關懷土地而摩頂放踵,在逆流中突圍向前,總是能牽我們的心,而為之喝采,而在集體挫折中感受到熱度和榮光。
做為一個讀者和編輯人,我也恆常以熱度和榮光做為標準,去驗證文學藝術自主以外,足以撩撥我們省思的改造現實的效能。那種改造現實的能力又非流於喧囂、口號,而是以一種細緻的、可敬的文化毅力和修持,通過章節、句構、辭彙,甚至是或鏗鏘或沉鬱的音韻,在閱讀的眠過後教我們愕然而驚,似乎領悟,又若有所思,甚至不滿。然後我們嘗試變換自己的視野,重新去認識世界,去解釋世界,去改造世界——所以文學有其自主而自足的典律,以其潛移默化取代了口號與教條,教人不自主地將美好的價值內化於無形,然後我們可以無邪地面對世界。
或多或少地,我在前輩的台灣作家以及後進的作家之中,嗅聞到、目擊到屬於文學的這種美好的品質。他們令我為這行孤獨的事業感到高貴和驕傲,他們理應成為台灣可貴的資產。
漁夫作家廖鴻基則是近年來,台灣人美好品質的體現之一。他的信心、羞赧,和毅力,都足以成為一則現代的傳奇。
為了成為一個漁夫,廖鴻基在顛簸的海上暈眩、嘔吐了大半年,髣陸地上的人與事太過複雜了,廖鴻基選擇做一個從陸地退回海洋的靈魂。就像海洋中的鯨豚一樣,在進化史上,牠們也曾經是陸地的哺乳物,但不知道是為了海洋的召喚,抑或預知陸地的醜惡,牠們又選擇回到海洋的懷抱之中。廖鴻基從寫詩開始,然後把創作主力放在與海洋相關的散文、小說以及報導文學。圍繞著海洋這個主題,廖鴻基為我們展示了另外一種台灣的可能……
也就是地狹人稠的「陸地台灣」之外,已經存在而尚未被廣泛理解和認知的「海洋台灣」。面對四面的海,台灣人始終把海洋視為阻絕和禁忌,而總未曾把胸懷擴大,擴大到足以容納海——把海洋當作是一種激勵、一種啟示,足以錘鍊我們的意志。
透過海洋,台灣曾長期被外來殖民者主宰了命運,現在也只有透過海洋的洗禮和啟示,台灣才可以完整地解釋自己,掌握自己的命運。黑水溝悲情才可以得到紓解,從台灣人的基因中轉化成勇毅和強韌,只有親水,才能倒轉命運,才能像鯨一樣,壯游每一座深海大洋……
廖鴻基的出現,成為我們這個時代的異數,或許有人會驚奇:一個高中畢業的漁夫,竟然能透過自學和練筆,把自己獨特的觀察,寫成一篇篇筆力遒勁、精采引人的文字。是因為我們看到的世界太過渺小、瑣屑,已經無法引發我們感?還是因為廖鴻基確實啟了台灣人的某種潛能?
我想兩者皆是。唯獨當一個作家投入至深、體會甚微,而他又找尋到了妥切的字詞——文學才可豁免於句讀拼湊之弊,而展現氣象和氣魄,那種豁然開朗,教我們心羨慕之,心嚮往之。
十二年以前,東年的小說<失蹤的太平洋三號>,曾經為台灣的海洋小說開啟了可能,海軍詩人汪啟疆也以其剛毅奇譎的意象為海洋打造身世——可惜台灣的海洋文學和海洋論述,始終未曾得到全面的擴散。解嚴前,從鹿港反杜邦運開始,台灣慢慢地有了在地的自覺,我們開始掙脫政治力的束縛,為自己的家鄉打拚希望,自然寫作的興盛也印證了環保的呼聲。紅樹林濕地、候鳥保留區逐漸成為公共的認知。透過對其他物種的懺悔和贖罪,人們才知道「萬能主宰」的可笑迷思。從事自然寫作的好手前後接連、蔚然成風,也大有可觀,那麼,廖鴻基的書寫,有什麼特別之處?
從第一本書<討海人>開始,廖鴻基便以其獨特的海洋經驗,去彙編海,去想像海,去寓言海。他不以奇技淫巧抹殺了海洋的現實,而以恰當的、節制的修辭包藏悲憫和心,海洋的壯闊和危險,晃盪與幻滅都得到了解釋。原來海洋並不遙遠,原來海洋和他包容的每一種生物就像每一個人的生命同樣的繁複、真切。海洋可以是台灣人的另一種哲學——廖鴻基生地告訴了我們。
<討海人>第二集也將在不久後出版,這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在花蓮沿岸海域從事鯨豚研究的重要成果。一九九六年夏日,廖鴻基憑藉著微薄的經費,偕同船長潘進龍和楊世主等人,開始在花蓮沿岸海域用漁船觀測鯨豚而獲致了成果。七月,<自由時報>贊助了他們前段的研究經費,在短期間之內,「尋鯨小組」便發現並記錄了多種鯨豚的生態,包括罕見的虎鯨和喙鯨等。而這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在前段研究中的寫作成果。台灣的鯨豚觀察也跳出擱淺研究的枷鎖。
廖鴻基用親切人的筆調,為每一種他們發現的鯨豚作傳,給予這些海洋中的巨人和精靈美麗的生命剪影。牠們的體態、作、習和族群,牠們的貪嗔癡、愛與憎。我有幸在編輯過程中,逐篇地賞讀了這些令人激的文字,也彷彿看到了花蓮的海如在眼前,陽光照在碧澄澄的海,海像一面巨大的藍色鏡子,於其中映現另類時空的愛與死,追索和孤獨,激切之外也有沉思,就像鯨豚神祕難解的擱淺。我也彷彿透過這些篇章而改造了自己的一些品質。
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我總無比欣喜地在別人的身上,別人的寫作裡看見台灣人美好的品質。在岸上,廖鴻基總是不善言語的,他並沒有像一般人汲汲營生而放棄了自己的夢想,海洋是他另外一個家。在海上,他更是出奇的沉默,大部份時刻,他站在漁船的鏢頭,四處在搜尋鯨豚的蹤跡,而大海也真切地回報了他的熱情和毅力,那種台灣人的美好品質,質樸而富韌、勇敢、堅定。
這篇文字,只是為這種美好的品質作註。恭喜廖鴻基和「尋鯨小組」,他們的研究成績逐漸受到政府單位及企業的重視,台灣的鯨豚研究開始要放大腳步,台灣的海洋寫作,也可以期待更豐美的未來。那些在環海中嬉遊的鯨豚,不就像一種意志,一種精靈?就像發現喙鯨的那天,漁船在花蓮看得見長虹橋的外海,讓人想到「長鯨吸虹」的壯美和遼闊……,生命應該接近美學的激,<鯨生鯨世>如是,台灣人亦如是。
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