「非攝影」不是對攝影的否定，而是一場釋放的實驗。哲學長久以來都以攝影瞬間閃光的模式來理解自己與世界的關係，所謂「攝影哲學」不可避免地陷入自我反照的惡性循環。於是，攝影必須從「寫真本體論」與各種歷史、技術條件中解放，讓影像以自身的方式存在。拉呂樂借鑑碎形圖像的特性，既無中心也無邊界；攝影也不應被視為世界的縮影，而是與世界平行且不可還原的異質場域。它既削弱了攝影者作為全能主體的權威，也動搖了哲學家獨佔現實解讀的地位。
作者簡介：
法蘭索瓦・拉呂樂（François Laruelle，1937–2024），法國哲學家，曾任巴黎第十大學（楠泰爾）榮譽教授，著有二十五本以上著作，包括《普通人的傳記》、《陌生人理論》、《非哲學原理》、《未來的基督》、《哲學末世的鬥爭與烏托邦》、《反巴迪歐》、以及《非標準哲學》。他是「非哲學」概念的提出者，在去世前一直主持「國際非哲學組織」，致力於推動其理念的發展。
譯者簡介：
伍啟鴻，旅歐譯人，兼就讀巴黎三大比較文學。與陳榮泰合譯或獨譯賽荷、拉圖、修．萊佛士等人文社科作者多部著作。長期留意華文去中心、去邊界寫作，包括在地多元翻譯的實驗與想像。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：法蘭索瓦．拉呂樂
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「非攝影」不是對攝影的否定，而是一場釋放的實驗。哲學長久以來都以攝影瞬間閃光的模式來理解自己與世界的關係，所謂「攝影哲學」不可避免地陷入自我反照的惡性循環。於是，攝影必須從「寫真本體論」與各種歷史、技術條件中解放，讓影像以自身的方式存在。拉呂樂借鑑碎形圖像的特性，既無中心也無邊界；攝影也不應被視為世界的縮影，而是與世界平行且不可還原的異質場域。它既削弱了攝影者作為全能主體的權威，也動搖了哲學家獨佔現實解讀的地位。
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法蘭索瓦・拉呂樂（François Laruelle，1937–2024），法國哲學家，曾任巴黎第十大學（楠泰爾）榮譽教授，著有二十五本以上著作，包括《普通人的傳記》、《陌生人理論》、《非哲學原理》、《未來的基督》、《哲學末世的鬥爭與烏托邦》、《反巴迪歐》、以及《非標準哲學》。他是「非哲學」概念的提出者，在去世前一直主持「國際非哲學組織」，致力於推動其理念的發展。
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伍啟鴻，旅歐譯人，兼就讀巴黎三大比較文學。與陳榮泰合譯或獨譯賽荷、拉圖、修．萊佛士等人文社科作者多部著作。長期留意華文去中心、去邊界寫作，包括在地多元翻譯的實驗與想像。
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