作者：堪千創古仁波切
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定價：NT$ 350
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融合大手印與大圓滿的精要修持！
堪千創古仁波切相信，此教導拯救了他的生命。它們也能拯救你的人生──給你工具，讓你即使處於最可怖、最艱難的環境中，也能使內心安定。
～佩瑪．丘卓(Pema Chodran)，《當生命陷落時》作者
1957年夏天，尊貴的佛教導師兼學者堪布岡夏，預見到西藏即將面臨困境，開始以人們意想不到的創新方式傳授教導佛法，使聽聞教導的所有人，都能將隨即出現的困境轉用於修行之道。堪布岡夏的教授具有大手印和大圓滿的精要重點，同時包含其見地與修行，並以任何人都能易於應用的方式呈現出來──即便在最艱困的環境中亦然。
堪千創古仁波切是此教導的具恩領受者之一，他認為此教導是他所領受的最重要教導之一。為了利益在此具挑戰性的時刻試圖致力修行的我們，他傳授此教導並收錄於本書中。此教導包含思惟苦樂的短暫性質、令心安住的禪觀，以及開展於任何境遇都能保持平等捨的指引。
作者簡介：
堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）
噶舉傳承大師之一。1933年出生於西藏，1937年被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度貝瑪旺秋嘉波仁波切，一起認證他為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。1939年開始專注學習經論以及記誦與修持法會儀軌，對修行及閉關十分精進。1943年仁波切前往拉薩大昭寺及楚布寺朝聖，請示大寶法王修行的問題，並得到大寶法王的身、口、意加持。仁波切在學習過程中，遵循噶舉傳承的注疏及持守第三世大寶法王所闡揚的中觀他空見傳統。
1967年仁波切在一千五百位僧侶及達賴喇嘛尊者的代表見證下，順利通過各派共學之五部大論及噶舉傳承特別之論典的辯經口試。第十四世達賴喇嘛授予創古仁波切「噶舉堪布」的頭銜。在噶舉傳承位於錫金的駐錫地隆德寺，第十六世大寶法王噶瑪巴，授與他「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封為「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，且成為那爛陀學院及隆德寺的住持。1976年應第十六世大寶法王要求到國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。後達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的親教師。至今仁波切仍誨人不倦，奔波於世界各地開展佛行事業。
堪千創古仁波切的著作甚多，已經中譯出版的有：《月燈：三摩地王經譯》《止觀禪修》《三乘佛法心要》《佛性「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》《成佛的藍圖》等。
譯者簡介：
高鈺函，交通大學光電工程碩士，服務於科技產業，「普賢法譯小組／普賢法譯學會」成員。
名人推薦：
近來，許多人想要認識內心本性，並對此練習禪修，也有許多上師指出心的自性。有鑑於此，我認為若有一些心性教言來幫助這些人們，是尤有助益的。
本書中的教言，是由偉大學者兼禪修大師堪布岡夏．旺波以口授方式首傳。堪布先撰寫一段非常簡短的文本，再據此闡述為較長的文本，稱為「自然解脫一切緣遇」。但是堪布岡夏所身處及撰寫此文本的時代，是個動盪不安的時代，文本可能會在動亂中佚失。或許是其弟子的福德徵兆，亦或是堪布岡夏自身事業的成果，他的教言並未佚失。這些教言得以保存住世，實在非常有幸。
如今這些教言已被譯成英語，而我有充分信心：這些教言將能幫助世界各地的許多人們。這些教言不是只為了學術研究之用，其著重點在於實修。它們是調伏你內心貪婪、瞋恨和癡迷的道途，能帶給你心靈的平靜與快樂，使你得以幫助自己和別人。懇請諸位要善用之。
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～佩瑪．丘卓(Pema Chodran)，《當生命陷落時》作者
1957年夏天，尊貴的佛教導師兼學者堪布岡夏，預見到西藏即將面臨困境，開始以人們意想不到的創新方式傳授教導佛法，使聽聞教導的所有人，都能將隨即出現的困境轉用於修行之道。堪布岡夏的教授具有大手印和大圓滿的精要重點，同時包含其見地與修行，並以任何人都能易於應用的方式呈現出來──即便在最艱困的環境中亦然。
堪千創古仁波切是此教導的具恩領受者之一，他認為此教導是他所領受的最重要教導之一。為了利益在此具挑戰性的時刻試圖致力修行的我們，他傳授此教導並收錄於本書中。此教導包含思惟苦樂的短暫性質、令心安住的禪觀，以及開展於任何境遇都能保持平等捨的指引。
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堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）
噶舉傳承大師之一。1933年出生於西藏，1937年被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度貝瑪旺秋嘉波仁波切，一起認證他為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。1939年開始專注學習經論以及記誦與修持法會儀軌，對修行及閉關十分精進。1943年仁波切前往拉薩大昭寺及楚布寺朝聖，請示大寶法王修行的問題，並得到大寶法王的身、口、意加持。仁波切在學習過程中，遵循噶舉傳承的注疏及持守第三世大寶法王所闡揚的中觀他空見傳統。
1967年仁波切在一千五百位僧侶及達賴喇嘛尊者的代表見證下，順利通過各派共學之五部大論及噶舉傳承特別之論典的辯經口試。第十四世達賴喇嘛授予創古仁波切「噶舉堪布」的頭銜。在噶舉傳承位於錫金的駐錫地隆德寺，第十六世大寶法王噶瑪巴，授與他「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封為「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，且成為那爛陀學院及隆德寺的住持。1976年應第十六世大寶法王要求到國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。後達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的親教師。至今仁波切仍誨人不倦，奔波於世界各地開展佛行事業。
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本書中的教言，是由偉大學者兼禪修大師堪布岡夏．旺波以口授方式首傳。堪布先撰寫一段非常簡短的文本，再據此闡述為較長的文本，稱為「自然解脫一切緣遇」。但是堪布岡夏所身處及撰寫此文本的時代，是個動盪不安的時代，文本可能會在動亂中佚失。或許是其弟子的福德徵兆，亦或是堪布岡夏自身事業的成果，他的教言並未佚失。這些教言得以保存住世，實在非常有幸。
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