〈整理＝「確認關係」〉
新陳代謝與我們的生命息息相關。因此，儲存物品這個「堆積」行為，總會讓我們感到不對勁，進而引發「想整理」、「必須整理」的想法。
反過來說，「想整理」和「必須整理」的想法，其實出自人類的本能。這樣的想法足以證明，我們都知道「整理後的狀態，能帶來心理上的舒適」。
然而，我們平常不時將「整理」這句話掛在嘴邊，但整理的真正意義是什麼呢？將東西收納起來，就是整理嗎？將雜亂不堪的物品，擺放得井然有序，就是整理嗎？「整理」一詞，蘊含的意義是「確認關係」，換句話說，也就是「讓物品處於最適當的狀態」。
任何事情一旦有了開始，必定會迎接結束。新的東西，總有一天會變舊，原本是走在流行尖端的物品，隨著時間流逝也會過時。我們的年紀也會增長，直到有一天離開這個世上。
我認為，「整理」的大前提，是必須接受所有物品終有一天必將迎向結束的這個事實，看清哪些物品已經面臨終點，訂且採取正確的處置。
一旦有了開始，就要確實終止，讓所有事物處於結束的狀態。這就是「確認關係」的意義。例如，一支筆用完了之後，就要放回筆筒內，這是「整理」。把一支不會再用到的筆丟掉，也是「整理」。然而，如果為了一支沒在使用的筆，或是不知道什麼時候會用到的筆，特地準備一個擺放空間，這種看似未雨綢繆的行為，絕對稱不上是「整理」。
「一件還能使用的物品，即使現在沒有用到，仍舊具有價值，代表這件物品與我們的關係尚未結束。」
有些人可能會這麼想，但是，目前沒有用到、不知道什麼時候會用的東西，就沒有必要留下。也就是說，「使用東西的人，和這件物品的關係已經結束」。
如果一直想著「日後會用到」，而保留不需要的東西，家就變得不是居住空間，而是「倉庫」或「垃圾場」。為了「日後會用到」這個理由，一直把沒必要的東西收起來，結果就必須不斷擴張生活空間。
會儲存起來的東西，就代表是沒有在發揮作用的東西。在家裡堆滿這些沒有作用的東西，以我們的身體做為比喻，就是「便秘」的狀態。我們只要吃東西，就一定會排泄。如果排泄不順暢，將導致身體狀況變差。這個道理也能套用在物品。
一直不願排泄，堆積過多物品，將使我們的生活停滯不前。一直收著但沒有擺在應有的位置，這些多餘的廢物，也會讓我們感到心情鬱悶。完全沒有新陳代謝，只是一味儲存物品，對生活與心情都會帶來不良影響，這是極為自然的道理。即使家裡的物品沒有散亂在各處，也不算是真正整理完成的狀態。光只是收拾乾淨，絕對不能說是整理。
斷捨離所說的「整理」，其實是一段過程，正視一件物品，並思考自身與物品間的關係。一旦發現雙方的關係已經終結，自然就必須放棄，將物品置於結束的狀態。
〈「精挑細選」就是用心款待自己〉
選擇每天都會用到的東西時，重點就是弄壞也不會心疼。因為是日常用品，必須讓我們用起來沒有壓力。因為上述理由，不少人平常都用一些免費拿到的馬克杯，或是百元商店買來的堅固餐具。
不過，現在所說的人，並不像上一節提到那名職業婦女，她是因為無心選購餐具，才會在不得已的情況下，使用這些集點贈品或百元商店買來的餐具。我想許多人的餐具櫥櫃裡，應該都會存放一些高級餐具，諸如：德國麥森（Meissen）的名瓷、九谷燒的高級彩瓷，或是巴卡拉（Baccarat）的水晶杯。
這些高級餐具平常都小心翼翼收在櫃子裡，只有當客人來家裡做客，或是舉辦慶祝派對等，特別的日子才會拿出來使用。然而，餐具必需實際使用，才能發揮應有的價值，一直收在櫥櫃裡的餐具，其實處境頗叫人同情。而且，把高級餐具收藏起來，自己只能使用便宜貨，對「自我形象」的認知也會在無意識之間降低。
「在平常的日子裡使用高級餐具，是一件奢侈的事情」，當我們心裡萌生這樣的想法，等於每天不斷對自己說：「我不配使用高級餐具」、「我只配使用免費贈送的廉價餐具」。
不斷讓自己去忍受不講究的物品，最後，自我形象的認知就會變成「對自己不必太講究」；一直讓自己使用廉價品，結果，自我形象的認知就會變成「我只配使用廉價品」。
如同用心款待來家裡做客的朋友一般，我們也應該給自己相同的待遇，對家人也應該付出同等的關懷與體貼。就算不是特別的日子，平常也應該善待家人。
我們都知道，透過物品，可以傳達用心款待的心意。上述的道理不僅限於餐具，更可以套用到所有事物，例如：衣服和日常用品，當然也包括空間在內。
接受真心的款待，我想任何人都會感到開心。因為高規格的招待，代表自己受重視的程度。透過物品與空間，把自己當成貴賓來款待，犒賞自己平日的辛勞。這麼做是信賴自己，恢復自信心的過程。
我們很容易陷入一種思維，覺得因為是在家裡，自己和家人就「不需要賓至如歸的款待」。但是，這種想法其實大錯特錯，正因為在自己家裡，更應該享受高規格的款待。
我們一定都聽說過「善待自己」的重要性，然而，讓自己用一些差強人意的東西，打從一開始就與善待自己背道而馳。唯有在日常生活中，嚴格挑選自己滿意的的物品，才是善待自己的具體實踐。
「自己要用的東西，應該講究一點」，這才是成年男女對斷捨離應有的認知。
〈重要的軸心是「自己」，時間的軸心是「現在」〉
所有物品，只有在我們以自己為主體，經常使用的情況下，才能帶來充實的生活，也才能讓我們感到幸福。那麼，在挑選留在身邊的物品時，應該如何訂定基準？
【挑選物品時的兩大基準】
（1）重要的軸心是「自己」
（2）時間的軸心是「現在」
接下來，就讓我針對這兩項基準，詳加說明。
（1）重要的軸心是「自己」
一間房子，應該是為了住在裡面的人而存在，但曾幾何時，人卻變得不再重要，物品反而成為主角。日常生活中，我們很容易不知不覺陷入上述的處境。
一旦以物品為軸心，完全聚焦在物品上，就無法放棄任何東西。家裡的廢物也就持續增加，居住環境當中，逐漸變成以物為主的空間。
大部分的物品，保存的時間都比我們的壽命還長。因此，以「自己」做為基準，挑選留在身邊的物品，是一件極為重要的事情。必須弄清楚每一件物品，是否能在我們的生活中，充分發揮功能。
選擇物品的時候，不應該在乎那件物品是什麼，也不必在乎物品的狀態，更重要的是我們有沒有使用該物品，留下那件物品，會不會讓我們心情愉快。
總而言之，經過深思熟慮後，才能洞悉物品在生活中是否發揮應有的功用，而不是處於毫無用處的狀態。
舉例來說，有一件東西對我們明明沒有價值，只因為是「別人送的禮物」而不願捨棄。或是自己並不怎麼喜歡，只因為是「高價的名牌貨」，就覺得太可惜而不願丟棄。
這樣的情況，就是聚焦在「物品」，忽略「自己」的結果。
就算是「還可以用的東西」，只要「自己沒在使用」，就沒有留下來的意義。即使是「昂貴的東西」，只要「自己不喜歡」，就是沒有價值的廢物。
不管是誰送的東西，無論是多麼高價的物品，只要身邊圍繞著沒必要的廢物，或是自己不喜歡的東西，就等於生活在物品的支配中。不喜歡的東西，在不知不覺當中，會轉化成一股「噪音」的來源，對我們內心造成壓力。
再怎麼有價值的商品，如果對我們而言沒有價值的話，就是毫無關係的物品，也是「不需要的東西」。在斷捨離的概念裡，「與自己沒有關係的東西」就形同垃圾和廢物。
生活的主角不是物品，歸根究柢，還是應該以自己為中心。
（2）時間的軸心是「現在」
人類在丟棄還能使用的東西時，心裡會產生罪惡感。為了逃避罪惡感及後悔的心情，我們就會利用「不能浪費」這句話，讓人難以反駁，再配合「總有一天」、「最近」這種推拖之詞，組合出來的說法正如：
「就算現在沒有使用，『總有一天』也會用得到。」
「現在雖然沒有需要，或許『最近』就會需要。」
這兩句話，其實只是因為不願放手、不願捨棄，用來逃避決定的藉口。
但是，幾乎在所有的情況下，現在沒有使用的東西，就不可能變得「總有一天」用得到。現在不需要的物品，「最近」也不可能會需要。
為了「總有一天」和「最近」，把東西儲存起來，就算「總有一天」和「最近」真的來臨，我們也沒把握記得把東西收到哪裡。應該說，我們一定會忘記東西放在什麼地方。「總有一天」真的想使用，到那時再想辦法就好。「最近」真的有需要，屆時一定會有替代方案。
以「現在的自己」做為基準，重新思考、構築物品與自己的關係。如此一來，不需要深思也能知道，原本以為「總有一天」和「最近」會用到的東西，其實就是「完全沒有預定要使用的東西」，或許可以說根本是「已經沒有用的廢物」。
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