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凝視死亡的公開課

凝視死亡的公開課

Name: 凝視死亡的公開課
Brand: 木馬文化事業股份有限公司
SKU: 11100885099
Price: 552.0 TWD
Availability: OutOfStock
Rating: 4.17 (18 reviews)

Understanding dying, death, & bereavement

作者：邁可．雷明、喬治．狄金森

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定價：NT$ 650

優惠價： 85 折， NT$ 552

優惠截止日：至2039年12月31日

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商品資料

作者：邁可．雷明、喬治．狄金森譯者：龐洋、周豔

出版社：木馬文化事業股份有限公司出版日期：2019-09-25ISBN/ISSN：9789579282352

語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：640頁開數：17*23*3 cm

類別：中文書>社會科學>社會類別有誤？

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思考死亡，是為了活得更好！
今天會是最後一天嗎？我們隨時準備好了嗎？
我們做了所有想做的事情了嗎？
我們成為了自己想要成為的人了嗎？

★美國大學生死教育經典課程
★生死議題課堂必讀書單
★全球長銷30年權威之作
★心理學、醫學、社會學家一致推薦

【一本關於死亡的百科全書】

深度講解生命盡頭的關愛和恐懼，梳理了衰老、臨終與死亡的各個面向和發展歷程，不僅談及死亡和醫藥的局限，也說明了如何自主、快樂、擁有尊嚴地活到生命的終點。

廣泛涵蓋社會死亡學的諸多課題，具備學術性及實用性。以大量案例講述個人如何從社會層面和心理層面應對臨終、死亡和喪慟，從心理學、歷史學、人類學、哲學等多種角度論證，消除死亡焦慮與恐懼。

▎死亡不是終結，而是轉折。生活會繼續，學習與生命同行。

死亡的象徵陳述了生命的意義，而生命的象徵詮釋了死亡的真諦。生命的意義終究是人賦予的。──美國社會學家華納（William Lloyd Warner）

「死亡本身沒有好與壞，但人們卻用不同的價值定位不同的死亡。每種價值意義都有重要的行為後果。
在我們的社會中，很多人害怕死亡，因為他們認為死亡是不幸的。我們往往認為死亡是入侵者，專門破壞我們的好事。所以，過去醫療界會努力推遲死亡時間，支持病人活下去。即使死亡已經無法避免，人們也會依靠機器，多活一天是一天。我們覺得死亡是應該想法設法避開的事，所以我們會認為，那些想死的人不是腦子有問題就是失去了理智。但是當大部分末期患者都接受了他們會死的事實後，死亡對他們來說已經變成了一種恩賜。這也許是因為人們會創造出價值等級，不同的價值有不同的意義。對於末期患者來說，尊嚴比在痛苦、屈辱、折磨中活著更有價值。所以，死亡對於已經接受現實的臨終患者來說其實是積極的。
丹尼爾‧戈曼的調查說明，患者面對死亡命運時會更堅定遵守他們心底的道德觀。他們會變得更遵循道德，對違反自己道德標準的人更嚴厲，對支持他們的人更友善。但思想開放的人對待和他們價值觀不同的人會變得更寬容。根據調查，這些發現在心理上影響了對死亡的恐懼，這種『好好生活』的文化和它的道德準則會讓人們不再害怕死亡。文化決定了想要幸福生活應該怎麼做，而如果一個人生活得幸福，他也不會在死亡時經歷太悲慘的事。」（摘自本書第五章）

好評推薦：
目前市面上少見的，對於死亡的各種面向，討論得最細膩的一本書籍。這本書可說是一本關於死亡的百科全書。即便我是一個終日與死亡為伍的醫師，依然從書中學習到太多重要的歷史、現象和觀念。我相信，每一個希望認識死亡的讀者，都可以從這本書中得到收穫。──朱為民│家庭醫學╱安寧緩和╱老年醫學╱職業醫學專科醫師

這本書整合醫學與社會心理的觀點，深入淺出地帶領我們瞭解臨終、死亡、與悲傷的議題。兩位作者使用知名的文學作品以及社會事件文本，生動地陳述教學經驗以及生活案例。這本書不僅推薦為生死議題課堂的輔助閱讀，也非常適合有興趣瞭解臨終與死亡文化的讀者。──王安琪│國立臺灣大學社會學系暨研究所博士候選人

作者簡介：

邁可．雷明（Michael R. Leming）
美國明尼蘇達州聖歐勒夫學院社會學與人類學名譽教授，聖歐勒夫學院社會研究中心創始人，明尼蘇達州臨終關懷聯盟和諾斯菲爾德鎮愛滋病防治中心的前董事會成員，並曾擔任臨終關懷教育者、志工和心理輔導師。著有許多社會死亡學和家庭問題的文章，曾開設並教授死亡和臨終相關課程超過三十五年。

喬治．狄金森（George E. Dickinson）
南卡羅萊納州查爾斯頓大學社會學教授。賓夕法尼亞州立大學老人學博士後、肯塔基醫學院死亡學博士後、康乃狄克大學醫學社會學博士後。在眾多專業期刊上發表過九十餘篇作品，教授死亡和臨終課程將近四十年，作為一名臨終關懷教育者一直活躍在第一線。二○○三年和二○○八年兩度獲得南卡羅萊納州政府頒發的傑出教授獎，並於二○○九獲得由死亡教育與諮詢協會頒發的年度死亡關懷教育者獎。二○○二年在查理斯頓學院獲頒傑出教師學者獎項，二○○八年榮獲傑出研究成果獎。

審訂者簡介：
王安琪
現為臺灣大學社會學研究所博士候選人，清華大學社會學研究所碩士。研究領域為醫療社會學、性別社會學、STS、教育社會學。博士論文主題為善終社會意義的變遷，以及醫療科技對臨終與死亡社會組織的影響。

朱為民
一九八三年生，台中市人。家庭醫學／安寧緩和／老年醫學／職業醫學專科醫師，現任台中榮總職業醫學科主治醫師、康善社會福利慈善基金會董事、國立陽明大學醫學系講師。二○一六TEDxTaipei 講者。亦是「民醫晚安。朱為民醫師」粉絲團版主。著有《預約。好好告別》、《人生的最後期末考》。
期許自己成為病人和照顧者生命中可倚靠的支柱，多元關注台灣高齡化及善終議題。在安寧病房服務以及照顧老年人的經驗當中，陪伴過許多病人及家屬走過生命的幽谷，也看過許多悲歡離合。相信每一個生命故事的背後，都會對社會上的每一個人有不同的啟發，因此用心把這些故事記錄下來。

各界推薦

名人推薦：

【推薦序】
我們的一生，跟著死亡一起成長

我接到父親的死訊的時候，正在開車。
二○一七年冬天，八十五歲的父親因為肺炎住院，接受抗生素治療。兩週過去，本來以為治療得差不多了，正回家著手準備各項出院準備。沒想到，死亡冷不防地，貼近了父親。
我永遠不會忘記那一刻：我跟母親推開病房的門，窗簾是拉起來的，父親靜靜地躺在床上，像是睡著了一樣。房間的角落，外籍看護瑟縮著身體，輕輕地啜泣，好像怕被什麼人聽到。
媽媽撫摸著爸爸的臉，我握著父親的手，冰冷的。即便我的職業讓我目睹數百次的死亡，可是當一個昨天還對著你說話、對著你笑的親人，突然進入永久的沉寂時，我還是不知道要怎麼思考，我還是不知道要如何過日子。我只想知道，如何能回到過去的時光。
「回不去了」，也許就是死亡千萬年來想要告訴我們的真相。

〆

我是一個老年醫學和安寧緩和專科醫師，每天都在治療老年人和末期的病人。「面對」死亡，幾乎是工作中不可或缺的一部分。這個「面對」，不僅是面對自己的病人死去，也要協助家人面對他們的親人逝去，陪伴他們走過哀傷的幽谷。有時，我們還要面對一起工作的同仁，彼此互相打氣，因為每天都經歷著高壓力的情緒與悲傷。「面對」死亡所帶來的人世間各種變化，是這份工作中最重要的功課之一。
但是我們也發現，從小到大，幾乎沒有人教我們什麼是「死亡」，如何面對「死亡」。正如同這本書的第三章所說，我們的一生幾乎是跟著死亡一起成長：小時候，我們一開始經歷的，是電視、電影、卡通人物的死亡；再長大一點，我們可能會經歷寵物的死亡；再長大一點，我們會經驗爺爺奶奶、外公外婆的去世。對某些和祖父母一輩非常親暱的孩子來說，這樣的分離是人生中第一次真正的打擊。但這樣的打擊並不是最沉重的，等我們成家立業之後，父母的死亡總是會讓人生中的那個段落變得黑白無光。最後，我們老了，不得不接受，另一半的離開。最終，是自己的告別。
即便死亡如影隨形伴著我們的人生，我們卻很難──不，應該是說我們不想──去理解死亡是什麼。因為它太黑暗、太沉重、太不吉利、太令人無法嚥下。因此，我們不聽，我們不說，我們甚至不想看。這樣不願面對的結果，便是在下一次與死亡接觸時，所受的傷更痛。
令人慶幸的是，最近幾年，談論老化、安寧醫療與死亡的書籍如雨後春筍般出現，彷彿在告訴我們，現在開始瞭解還來得及。而《凝視死亡的公開課》這本書，是我認為目前市面上少見的，對於死亡的各種面向，討論得最細膩的一本書籍。這本書可說是一本關於死亡的百科全書。我自己在審訂的過程中，每每讀到精彩的地方，掩卷思考，欲罷不能。即便我是一個終日與死亡為伍的醫師，我依然從書中學習到太多重要的歷史、現象和觀念。我相信，每一個希望認識死亡的讀者，都可以從這本書中得到收穫。

〆

父親離開我們兩年了。我最大的感受是：他並沒有離開，依然活在我們的心中，活在我的每一個想法、念頭和行動之中。正如同世界上某些文化看待死亡的方式一般，死亡並非結束，而是下一段旅程的開始。
瞭解死亡，我們才懂得更好地活著。
誠摯向大家推薦這本書。

朱為民│家庭醫學╱安寧緩和╱老年醫學╱職業醫學專科醫師

名人推薦：【推薦序】
我們的一生，跟著死亡一起成長

我接到父親的死訊的時候，正在開車。
二○一七年冬天，八十五歲的父親因為肺炎住院，接受抗生素治療。兩週過去，本來以為治療得差不多了，正回家著手準備各項出院準備。沒想到，死亡冷不防地，貼近了父親。
我永遠不會忘記那一刻：我跟母親推開病房的門，窗簾是拉起來的，父親靜靜地躺在床上，像是睡著了一樣。房間的角落，外籍看護瑟縮著身體，輕輕地啜泣，好像怕被什麼人聽到。
媽媽撫摸著爸爸的臉，我握著父親的手，冰冷的。即便我的職業讓我目睹數百次的死亡，可是當一個昨...

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章節試閱

【前言】
我們為什麼要寫一本關於死亡的書？

上世紀七○年代初，明尼蘇達州聖彼得的古斯塔夫阿道弗斯學院（Gustavus Adolphus College）舉辦了以「生命末期」為題的諾貝爾大會。會後，喬治‧狄金森教授的文化人類學學生著手撰寫各文化應對臨終、死亡和喪慟的學期論文。與此同時，一名迪金森教過的醫學院三年級學生恰好來拜訪他。迪金森教授問起醫學院的死亡與臨終課程，這位學生有點困惑，聳聳肩說他們沒有開這方面的課。難道沒有人想過醫學院應該開設臨終和死亡的課程嗎？學生們的學期論文以及這位醫學院學生的到訪，引起了迪金森教授研究與教導死亡臨終課程的興趣。
此後不久，迪金森教授的前同事兼朋友邁可‧雷明和他聯絡。雷明教授寫過研究癌症末期病人的博士論文，他想邀請迪金森合著一本關於臨終、死亡和喪慟的書。他們都在教授死亡和臨終課程，但是當時可供參考學習的資料極少，很難找到適合學生閱讀的材料。因此，寫作本書的初衷是上世紀八○年代缺乏課堂教學資料，以及學生對於死亡學的興趣和熱情。
第一版問世距今三十多年，我們希望第八版一如既往，內容詳盡，兼具理論與實務，簡明易讀，充滿人文主義關懷，跨越多種文化、多個學科，包含社會死亡學跨領域的主要研究焦點。實際上自第一版問世以來，臨終議題發生了許多改變。與上世紀八○年代相比，人們對於臨終、死亡和喪慟的話題不再諱莫如深。儘管「死亡學」一詞尚未家喻戶曉，但已更為人所知。今日，校園槍擊事件頻傳，恐怖攻擊在世界各地發生，臨終已然成為一個「流行」的議題。此外，隨著二十一世紀環保觀念轉變，遺體處理方式也有所改變。具體而言，本書包含以下主題：
一、讓讀者關注臨終、死亡和喪慟的話題。
二、幫助讀者調適重要他人（Significant other）的亡故。
三、協助讀者檢視對於死亡的感受和反應。
四、讓讀者瞭解不同文化群體的喪葬習俗。
讀者將在書中獲得必要知識，從社會層面去理解及應對臨終、死亡和喪慟。我們教了四十多年死亡學，學生選修這門課的出發點除了學術理由，更有私人原因。不是每個人都會遭遇離婚或家暴，但是每個人都會經歷親友離世，希望這本書能協助各位應對臨終和死亡。雖然親友離世的痛苦不會像流感一樣「痊癒」，仍應學習接受深愛之人已經離開、再也不在身旁的事實。每當學生在郵件或電話中分享自己因本書受益，或是讀完書後成為其他家庭成員的堅強後盾，總讓我們備感欣慰。
這本書集結八十年的教學及研究內容，廣泛涵蓋社會死亡學的諸多課題，以大量案例說明個人如何從社會和心理層面應對臨終、死亡和喪慟，具備學術性及實用性。儘管本書最初是寫給社會學、心理學、人類學、護理學、社會工作、肌動學、宗教學、老人學、健康科學、家庭研究、公共衛生、哲學和教育學的大學生，但它同樣適用於醫學、護理學、殯葬學、社會工作、兒童醫療、個人與教牧諮商等專業課程。
我們感謝生命中遇到的每個人，感謝分享相關經歷的學生，這些寶貴的經歷讓我們受益匪淺。我們希望讀者感恩生命，從理性和情感上理解臨終、死亡和喪慟的社會心理學過程。這本書看似討論臨終和死亡，實則闡述的是生活和生命。

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推薦序

前言

第一章　死亡教育：理解瀕死，死亡與喪親之痛
當前人們對死亡和臨終話題的興趣
人們對於死亡話題的興趣為何持續增加？
死亡之謎
恐怖主義
倫理問題
通俗文化
死亡教育
死亡學課程
死亡學出版物
死亡率統計資料
死亡病因學與預期壽命
死亡率的性別差異
瀕死與死亡的研究方法
生物學研究方法
心理學研究方法
哲學研究方法
人類學研究方法
社會學研究方法
結構功能主義
衝突理論
社會交換理論
符號互動理論

第二章　在美國的死亡體驗
定義死亡
國際定義
美國的定義
瀕死與死亡的含義
觀眾的...

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