去愛就意味著為了那個你愛著的人而安住當下。你能夠給予最愛的人的

最珍貴的禮物就是你的存在。所以，你需要觀照入息和出息，這樣，你就可

以活在當下。只有在當下，你的家園才是可得到的。吸氣，呼氣，將思緒回

歸你的身體和微笑。這樣，你在家了，你當下的家。你所追尋的一切都存在

於當下，包括上帝、淨土、佛陀、藍天。生活，特別是生活，只要在當下才

能感觸得到。何時何地能感觸到生活?只能是在當下。所以，在梅村的修行

就是要通過行走和呼氣，隨時隨地回歸當下。要經常地回歸當下，因為它是

惟一可以找到家的地方。你真實的地址是：身體、心靈，在當下的合一。你

真的不需要什麼郵政編碼。

它也是上帝的住址、天國的地址、祖先的地址，我們所有的深愛的人都

在這兒。愛的地址、同情的地址，包括自在的地址，它們上面同樣寫著：身

心合一，就在當下。突然之間，你感覺沒有再奔忙的必要了。你已經奔忙了

多生多劫。因為，你不知道真實的生活，真實的家園就存在於當下。

你會想，生活於當下不可能快樂。這是你繼續奔忙的原因。不知何故，

你認為快樂不會存在於當下。你需要更多的條件。你會想，或許是在將來，

你能湊齊這些條件。這就是你繼續奔忙的原因。但是一旦你回到了家，你擁

有的要比這些多得多。你當下就可以快樂。請牢記佛陀的教誨："快樂地生

活在當下是可能的。"但你可能會說："我滿懷傷痛和憂慮，何以為樂?"佛陀

說："是的，和著悲傷憂慮的快樂是可能的。"花園裡會有一些垃圾，但不妨

礙鮮花盛開。如果你知道如何製造肥料，你就會珍視這些垃圾，因為，沒有

了垃圾，你拿什麼制取肥料來給鮮花提供營養?佛陀或許會破顏微笑："親愛

的人們，你們需要一些痛苦，需要一些垃圾幫助你園子裡的鮮花怒放。"所

以，讓我們不必太在意傷痛和內心的困境。即使有苦惱和傷痛，快樂的活著

依舊是可能的。

你們都知道船。當你將一塊石頭扔進河裡，它就會沉入河底。沒有石頭

會像鮮花一樣漂浮在水面上。但如果你有了一條船，你可以放進去多少公斤

的岩石，而船依然漂浮著。所以，在對於你的痛苦來說，如果你設法擁有一

條船，那你依舊可以漂浮著。你依舊可以悠閒自得地蕩起雙漿，徜徉於湖光

山色之中。學會產生專注的技藝吧。這專注就是那條船，它能夠承載，能夠

運行，能夠轉化。你知道你能夠做到。

不要流失每一分一秒。每一分鐘都可以用來產生專注的能量：行走、呼

吸、端坐。你觀照入息，你品味著你的呼吸，你可以說："我已經到家……

去愛就意味著為了那個你愛著的人而安住當下。你能夠給予最愛的人的

最珍貴的禮物就是你的存在。所以，你需要觀照入息和出息，這樣，你就可

以活在當下。只有在當下，你的家園才是可得到的。吸氣，呼氣，將思緒回

歸你的身體和微笑。這樣，你在家了，你當下的家。你所追尋的一切都存在

於當下，包括上帝、淨土、佛陀、藍天。生活，特別是生活，只要在當下才

能感觸得到。何時何地能感觸到生活?只能是在當下。所以，在梅村的修行

就是要通過行走和呼氣，隨時隨地回歸當下。要經常地回歸當下，因為它是

惟一可以找到家的地方。你真實的地址是...

序言一行一般若經年證菩提
生活佛法
衣袋中的玫瑰
走出狹益膚淺的愛
諸佛的母親如是說
踐行這美妙的教化
從地立到調和的過程
研讀《法華經》的快樂
步入終極空間
覺悟之光照射到你
在呼吸中更新
回歸
當下的愛，當下的解脫
不更清，草更綠
禪修的入門練習
慈雲法雨
不要刻意驅趕雜念
心如何觀心
五蘊中的飛升
禪觀生死翔四儀游
從一塊小甜餅證悟開去
依法不依人
心靈的樂遊
格言偈語
生命禮讚
梅村吟唱
五項覺照
五項牢記
稱念菩薩的名號

序言一行一般若經年證菩提
生活佛法
衣袋中的玫瑰
走出狹益膚淺的愛
諸佛的母親如是說
踐行這美妙的教化
從地立到調和的過程
研讀《法華經》的快樂
步入終極空間
覺悟之光照射到你
在呼吸中更新
回歸
當下的愛，當下的解脫
不更清，草更綠
禪修的入門練習
慈雲法雨
不要刻意驅趕雜念
心如何觀心
五蘊中的飛升
禪觀生死翔四儀游
從一塊小甜餅證悟開去
依法不依人
心靈的樂遊
格言偈語
生命禮讚
梅村吟唱
五項覺照
五項牢記
稱念菩薩的名號