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優惠截止日:至2025年12月31日
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銷售地區:僅限台灣本島
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◆經典文學兒童作家管家琪X漫畫家FUKA◆
◆最貼近兒童閱讀的改寫+最俏皮靈動的插畫◆
◆讓孩子主動親近經典,開啟閱讀與想像◆
│典藏文學系列全新改版!少年萌經典系列,經典文學可愛『萌』變身!
│文言短篇小說之王,集六朝志怪、唐傳奇之大成。
│特別收錄Q版漫畫,解說《聊齋》全書最精采的部分。
茶攤下一杯茶,
裝著俗世間的光怪陸離,
喝下後,卻成了人性中的愛恨貪嗔癡──
那是曲折古怪的〈屍變〉,
是善惡有報的〈畫皮〉,
亦是揭露社會黑暗的〈席方平〉,
更是淒美傳世的〈聶小倩〉……
仙異妖鬼也好,平頭百姓也罷,
且看《聊齋》虛實交融,超乎想像的瑰麗世界吧!
作者簡介:
管家琪
華文世界重要的兒童文學作家。1960年出生於臺灣臺北,祖籍江蘇鹽城。輔仁大學歷史系畢業。曾任《民生報》記者七年,1991年5月底辭掉記者工作之後,即在家專職寫作至今,一直在少年兒童文學領域努力耕耘,著作甚豐。目前在臺灣已出版創作、翻譯和改寫的作品三百餘冊,在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊至一百多冊作品出版。經常至各地中、小學與孩子們交流,引領孩子閱讀與寫作,廣受歡迎。曾多次得獎,如:德國法蘭克福書展最佳童書、臺灣中華兒童文學獎、金鼎獎等。
在幼獅文化曾出版《中國歷史人物故事系列》、《中華美食故事系列》等系列書籍。
【繪者簡介】
呼卡(Fuka)
高雄人,貓奴兼自由漫畫、插畫創作者。
CCC追漫台《煉乳咖啡滴答滴》獲第15屆金漫獎入圍。
社團網站:fukacea4.weebly.com
【新版序】
窮書生的白日夢/管家琪
「齋」是書房,「誌」是記錄,「異」就是奇聞異錄,所以,《聊齋誌異》(簡稱《聊齋》)這個書名非常直白,就是在書房裡記錄的眾多奇聞異錄。
「眾多」是多少呢?高達四百九十一篇。這麼龐大的數量,當然不可能在短時間之內完成,事實上,作者蒲松齡(一六四○─一七一五年)為這本書可以說傾注了一生的心血。他從二十二歲開始創作《聊齋》,辛勤筆耕十八年,直到四十歲才首次集結成書。但這只是一個「逗號」,不是「句點」,因為接下來他還不斷增補,直到六十七歲那年都還有少量作品收錄書中。
除了基於對文學的熱愛,到底是什麼動力讓蒲松齡在如此漫長的歲月中,不停的在創作《聊齋》呢?答案很可能就在他真實的生活裡。蒲松齡辭世的時候是七十五歲,按古人的標準算是相當長壽了。古人對「幸福人生」的定義,是要「福祿壽」三方面都令人滿意,而以世俗的標準來看,蒲松齡儘管高壽,但另外兩方面則實在是不怎麼樣。
蒲松齡生活的年代主要是康熙皇帝(一六五四─一七二二年)在位期間,開始創作《聊齋》時剛巧就是康熙元年。他出生於一個普通的書香世家,眼看家道中落,和當時所有的讀書人一樣,也希望經由科舉一舉成名天下知,走上人生的康莊大道,然而,自從十九歲僥倖中了秀才,之後幾十年就屢試不第,再也沒能更上一層樓。當然,也有人說,因為考中秀才三年後,蒲松齡就開始創作《聊齋》,沒有好好學習八股文,難怪會在考場連連挫敗。總之,他直到七十一歲才被地方官員推舉為貢生,有資格升入京師的國子監讀書。一個老翁,對這番遲來的榮譽,應該會感到哭笑不得吧。
有人說,像〈牛郎織女〉 、〈董永與七仙女〉、 〈田螺仙子〉等故事,都是窮鬼的白日夢,總幻想天上掉下一個美麗賢淑的仙女,不僅對自己死心塌地,還能幫助自己過上小康生活。蒲松齡終生在家鄉做私塾教師,始終在貧困線上掙扎,無怪乎也會有類似的幻想吧,這應該就是《聊齋》中人鬼戀、人妖戀的故事特別多的原因。
不過,也正因蒲松齡本人一直窮困潦倒,能接觸到底層百姓,不僅很能共情很多人不幸的遭遇,對社會上很多不公不義的現象也能有所觀察和思考,因此,除了愛情故事,「揭露封建社會的黑暗」也是《聊齋》中重要的主題。其他主題還包括道德教化、刻畫科舉對讀書人身心的殘害、追求心靈自由的渴望等等,相當豐富。
《聊齋》一經問世便非常風行,文言小說也因此再度興盛。《聊齋》的成功,帶動了其他不少類似的作品,但無論是藝術表現或是思想深度,都沒能超越《聊齋》。最終,一個有才華的窮書生,靠著白日夢,完成了人生的逆襲,在文學史上留下了自己的名字。
【部分內文試閱】
第一話 種梨
有一個果農,推了一車剛收成的梨子到市集去賣。
一個穿得破破爛爛的道士經過,對果農說:「啊,你這些梨子,看起來好像很好吃的樣子,可以給我一個嘗嘗嗎?」
「什麼?要我給你?想得美喔!」果農心裡充滿鄙夷的想著,然後白了道士一眼,冷冷的說:「想吃就拿錢來買呀!」
「可是,我沒有錢。」
「沒錢就別在這兒妨礙我做生意,趕快走開!」
「我只跟你要一個——」
「一個也沒有!我是來做生意,又不是來做好事!快走快走!」
「你有這麼一大車梨子,起碼有幾百顆,就給我一顆,有什麼關係呢?」
這時,旁邊有人也勸果農,「你就看他可憐,撿一顆不怎麼好的給他算了。」
這一勸,果農更加惱怒,扯開嗓門就嚷嚷道:「胡說!我這一車都是上等的梨子,哪有什麼是『不怎麼好的!』我如果可憐他,誰來可憐我啊!」
說完,轉頭又罵道士:「你這個出家人,真是厚臉皮!沒錢就別想吃梨子,哪有一直跟人家要的? 簡直是無賴!」
附近有人實在看不過去,便掏錢買了一個梨子送給道士。
道士接過梨子,頗為感激的向那人拜謝,然後對那人以及圍觀的群眾說:「其實,我有好多好多很棒的梨子,待會兒我就請大家都免費嘗一嘗吧,出家人是從來不知道什麼叫做『吝嗇』的。」
他的話引起一番竊笑。
有人問他:「你如果真有那麼多的好梨子,剛才何必還要那麼辛苦的跟人家要啊?」
道士若無其事的說:「因為我需要一顆梨子的核來當成種子呀。」
說完,他幾大口就把手中的梨給吃了,然後把核吐在手心裡攥(ㄗㄨㄢ、)著,並從肩上解下一把鏟子,非常俐落的就在腳下挖了一個幾寸深的坑,再把梨核埋進了土裡。
「有沒有水啊?」道士說:「要滾開的熱水!」
「有!有!有!馬上就來!」有熱心的好事者,用很快的速度,立刻向路邊的店家要來一鍋滾燙的開水遞給道士。
大家都很好奇道士究竟想要幹什麼。
「請大家注意看啊!」道士對眾人說:「注意看我剛才種下去的核兒!」
道士把那鍋滾燙的開水往坑裡澆。眾人都死死盯著那個坑,目不轉睛的看著。
才一會兒工夫,嘿,不可思議的事情發生了!坑裡冒出了嫩嫩的樹芽,很快的愈長愈高、 愈長愈高,轉眼竟長成一棵枝葉茂密的大樹!
這還不算,大樹一會兒就開了花,一會兒又結了果——所謂的「果」,正是一個個又大又香、看起來就令人覺得非常甘甜鮮美的梨子!
「哇!好奇妙啊!」大家都覺得驚奇得不得了。
道士隨手摘下了那些梨,分給圍觀的群眾。
「給我!給我!我也要!」眾人爭先恐後的搶著,結滿一樹的梨子很快的就統統被搶了個精光,而且每個人都對梨子的美味讚不絕口,都恨不得想要再多吃幾個。
道士看樹上的梨子都被大家分食光了,便取出一把斧頭來砍梨樹,叮叮咚咚的砍了一段時間,梨樹終於被砍倒,道士便把樹幹連同枝葉一起扛在肩上,從從容容的離去。
當道士在變這套戲法的時候,方才那個不肯給道士梨子的果農,也擠在人群中煞有介事的看著,一點也沒留意自己的那車梨子,等到曲終人散,道士一走,果農回過頭來,這才赫然發現自己原來裝得滿滿一車的梨子,不知道什麼時候竟然全都不翼而飛!
果農這才醒悟過來,原來剛才那個道士竟是拿自己的梨子來請客!
再仔細看看,果農發現車子的把手也不見了,上面還有非常明顯的砍斷的痕跡。
果農覺得憤恨極了,急忙拔腿直追!追到一個轉彎的地方,他看到自己車子的把手早就被扔在牆腳,果農的心裡十分篤定,方才道士所砍的梨樹,一定就是用這個車把變的。
果農氣得直跳腳,真想立刻就能找那個可惡的道士算帳!可是那個戲弄了他、也戲弄了大家的道士,早就無影無蹤了。
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作者:管家琪
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「齋」是書房,「誌」是記錄,「異」就是奇聞異錄,所以,《聊齋誌異》(簡稱《聊齋》)這個書名非常直白,就是在書房裡記錄的眾多奇聞異錄。
「眾多」是多少呢?高達四百九十一篇。這麼龐大的數量,當然不可能在短時間之內完成,事實上,作者蒲松齡(一六四○─一七一五年)為這本書可以說傾注了一生的心血。他從二十二歲開始創作《聊齋》,辛勤筆耕十八年,直到四十歲才首次集結成書。但這只是一個「逗號」,不是「句點」,因為接下來他還不斷增補,直到六十七歲那年都還有少量作品收錄書中。
除了基於對文學的熱愛,到底是什麼動力讓蒲松齡在如此漫長的歲月中,不停的在創作《聊齋》呢?答案很可能就在他真實的生活裡。蒲松齡辭世的時候是七十五歲,按古人的標準算是相當長壽了。古人對「幸福人生」的定義,是要「福祿壽」三方面都令人滿意,而以世俗的標準來看,蒲松齡儘管高壽,但另外兩方面則實在是不怎麼樣。
蒲松齡生活的年代主要是康熙皇帝(一六五四─一七二二年)在位期間,開始創作《聊齋》時剛巧就是康熙元年。他出生於一個普通的書香世家,眼看家道中落,和當時所有的讀書人一樣,也希望經由科舉一舉成名天下知,走上人生的康莊大道,然而,自從十九歲僥倖中了秀才,之後幾十年就屢試不第,再也沒能更上一層樓。當然,也有人說,因為考中秀才三年後,蒲松齡就開始創作《聊齋》,沒有好好學習八股文,難怪會在考場連連挫敗。總之,他直到七十一歲才被地方官員推舉為貢生,有資格升入京師的國子監讀書。一個老翁,對這番遲來的榮譽,應該會感到哭笑不得吧。
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