作者：彼得．澤格
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銷售地區：全球
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※人智學「人的發展：未誕生性--人的前生命存在」當代最佳詮釋※
※彼得•澤格 Peter Selg─ 瑞士歌德館人智學總部部長─ 精湛力作，德文直譯全球中文版首度上市※
我們需要「未誕生」這個字，在我們的文化語言裡，它應該要和已經存在的「不朽」這個字一樣的通行。當我們只關注靈魂的不朽性及死後的生命時，往往會帶有自我中心的特質。許多宗教團體利用這一點來吸引信徒。魯道夫•史代納曾多次指出這個現象。
而對「未誕生性」的探問，則可以讓觀點不再偏頗。我們將會關注到孩子從何而來，這會讓孩子個人的存在獲得公正合理的對待，並會讓我們感受到這樣的存在，以及知道如何去陪伴他們。如果以無私的角度來表達與思考這兩個主題，或者說這兩種邊界經驗，將會使之更加回歸到其存在性和本質性。我們不再只是關注屬於自己的，而是(甚至主要是)會關注他人的存在，尤其是關注他人的特殊道路，對這一點的更深入理解將成為未來與其共處的一部分。
不朽性(Unsterblichkeit)——
未誕生性(Ungeborenheit)；
只有知曉此二者，才能理解什麼是永恆。
～魯道夫．史代納
史代納曾說：「我們不只是以不朽之身穿越死亡之門，也以未入世之身通過誕生之門。所以，如果想要徹底理解人的本質，就必須將「未誕生性」這個概念，和「不朽性」結合起來。」 每一個新生命都作為獨立的個體降臨人間，一出生便帶著獨有的個性和存在，我們可從中窺見那從靈性世界帶來的本質性尊嚴和獨特的「自我」。一個人的「未誕生性」指引我們整個入世化身過程，並架構著我們的整個人生，然而，由於我們的文化過度關注死後生命的不朽性，而未能知曉「未誕生性」的實相。史代納重新將「未誕生性」的概念帶回到人類的意識和語言之中，這是他偉大的貢獻之一。「未誕生性」不只涵蓋從懷孕到出生的過程，同時包含一個人的「自我」在從靈性世界到物質世界漫長旅程中的完整存在和歷史。「未誕生性」是「不朽性」的另一面，它以一種嶄新而深刻的方式，讓我們品嚐生命的生與死是同等偉大的奧密，同時揭開了在塵世的人類使命之謎。在這本震撼人心、近乎詩意的動人小品中，作者彼得•澤格整合了理解「未誕生性」浩瀚生命歷程的關鍵元素和圖像，不僅深入探討了史代納的相關研究，更引用了拉斐爾的畫作，以及薩克斯和里爾克的詩作，闡明了人類存在的最深奧密。讀完此書，我們看待孩子或任何人的眼光將再也不同以往。
作者簡介：
彼得•澤格
Prof. Dr. med. Peter Selg
1963 年生於德國，他是五個孩子的父親，兒童和青少年精神病學醫師和心理治療專家，擁有博士學位，博士論文為《嘗試系統化魯道夫‧史代納的人體生理學觀念：對其全部演講和著作的分析》（維滕大學／ Herdecke，
1995）。自2006 年起擔任阿勒斯海姆伊塔薇格曼研究所Ita Wegman Institut, Arlesheim 所長，2007 年起任教於阿蘭努斯大學／藝術治療系（Alanus Hochschule Alfter）教授醫學人類學和倫理學。他同時在維騰- 赫爾德克大
學／健康學院（Herdecke）教授基礎醫學課程和相應之人智學醫學課程。2020 年起他擔負起歌德館一般人智學部門Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum 部長的任務。他學思敏達，勤於著作，宇宙織錦已出版其相關重要著作的中文版：《治療的凝視》、《一個美好的蛻變》（Eine grandiose Metamorphose），即將出版《兒童就是一個感官之器》（Das Kind als Sinnes-Organ）等。
譯者簡介：
林碩斌
德國霧帕塔大學（Die Universität Wuppertal）組織心理分析學博士
曾研究德國人智學醫院人事管理與其價值觀之間的關聯
曾任佛光大學樂活與未來學系助理教授
目前從事花精、易經與心理分析相關性的研究與授課活動
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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※彼得•澤格 Peter Selg─ 瑞士歌德館人智學總部部長─ 精湛力作，德文直譯全球中文版首度上市※
我們需要「未誕生」這個字，在我們的文化語言裡，它應該要和已經存在的「不朽」這個字一樣的通行。當我們只關注靈魂的不朽性及死後的生命時，往往會帶有自我中心的特質。許多宗教團體利用這一點來吸引信徒。魯道夫•史代納曾多次指出這個現象。
而對「未誕生性」的探問，則可以讓觀點不再偏頗。我們將會關注到孩子從何而來，這會讓孩子個人的存在獲得公正合理的對待，並會讓我們感受到這樣的存在，以及知道如何去陪伴他們。如果以無私的角度來表達與思考這兩個主題，或者說這兩種邊界經驗，將會使之更加回歸到其存在性和本質性。我們不再只是關注屬於自己的，而是(甚至主要是)會關注他人的存在，尤其是關注他人的特殊道路，對這一點的更深入理解將成為未來與其共處的一部分。
不朽性(Unsterblichkeit)——
未誕生性(Ungeborenheit)；
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～魯道夫．史代納
史代納曾說：「我們不只是以不朽之身穿越死亡之門，也以未入世之身通過誕生之門。所以，如果想要徹底理解人的本質，就必須將「未誕生性」這個概念，和「不朽性」結合起來。」 每一個新生命都作為獨立的個體降臨人間，一出生便帶著獨有的個性和存在，我們可從中窺見那從靈性世界帶來的本質性尊嚴和獨特的「自我」。一個人的「未誕生性」指引我們整個入世化身過程，並架構著我們的整個人生，然而，由於我們的文化過度關注死後生命的不朽性，而未能知曉「未誕生性」的實相。史代納重新將「未誕生性」的概念帶回到人類的意識和語言之中，這是他偉大的貢獻之一。「未誕生性」不只涵蓋從懷孕到出生的過程，同時包含一個人的「自我」在從靈性世界到物質世界漫長旅程中的完整存在和歷史。「未誕生性」是「不朽性」的另一面，它以一種嶄新而深刻的方式，讓我們品嚐生命的生與死是同等偉大的奧密，同時揭開了在塵世的人類使命之謎。在這本震撼人心、近乎詩意的動人小品中，作者彼得•澤格整合了理解「未誕生性」浩瀚生命歷程的關鍵元素和圖像，不僅深入探討了史代納的相關研究，更引用了拉斐爾的畫作，以及薩克斯和里爾克的詩作，闡明了人類存在的最深奧密。讀完此書，我們看待孩子或任何人的眼光將再也不同以往。
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1995）。自2006 年起擔任阿勒斯海姆伊塔薇格曼研究所Ita Wegman Institut, Arlesheim 所長，2007 年起任教於阿蘭努斯大學／藝術治療系（Alanus Hochschule Alfter）教授醫學人類學和倫理學。他同時在維騰- 赫爾德克大
學／健康學院（Herdecke）教授基礎醫學課程和相應之人智學醫學課程。2020 年起他擔負起歌德館一般人智學部門Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum 部長的任務。他學思敏達，勤於著作，宇宙織錦已出版其相關重要著作的中文版：《治療的凝視》、《一個美好的蛻變》（Eine grandiose Metamorphose），即將出版《兒童就是一個感官之器》（Das Kind als Sinnes-Organ）等。
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林碩斌
德國霧帕塔大學（Die Universität Wuppertal）組織心理分析學博士
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