作者：黎子鵬、胡獻皿
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《易經本旨》乃清代天主教徒呂立本於乾隆三十九年（1774）編撰的《易經》注本，承繼耶穌會索隱派的易學傳統，從天主教角度詮釋《易經》。《易經本旨》不僅促成《易經》與《聖經》的對話，展示中西兩套價值體系的交相激盪；更標誌著禁教期間耶穌會士撤退後，中國本土信仰群體為保教所付出的努力，可謂索隱易學的遺珠。
本書作者全面整理、點校、注疏《易經本旨》現存手稿，尤其關注該文本與中國傳統經籍和天主教神學著作的互文關係，藉此爬梳易學及神學思想的源流與交融。透過引介這部出自華人天主教徒的索隱易著，本書不但一新學界視索隱易學為外來產物的刻板印象，更為在華天主教史及中西宗教文化交流史的研究另闢蹊徑。
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本書首次整理了清代天主教徒呂立本的《易經本旨》，使我們看到索隱的釋經理論在中國本土的反映。作者能對來華耶穌會士的索隱神學和呂立本的索隱神學加以對比，從而使我們有更為寬闊的學術視野，對索隱理論在中國發展的多維性和複雜性有新的認識。
─—張西平（北京語言大學特聘教授）
黎子鵬、胡獻皿檢證呂立本如何援引天主教義，作為詮釋《易經》的思想脈絡體系藍本，從宗教性、學術性、時代性三方面，分判與會通兩者的同異、混通與和合，藉此觀察並體會西方天主聖義如何與東土儒學《易》教調適與融格，辨章考鏡，精當中肯，為學者開啟一扇《易》學研究的明窗。
─—賴貴三（國立臺灣師範大學國文學系教授）
《易經本旨》雖為殘稿，卻系統儼然，有秩有序，乃華人索隱派的開路先鋒。黎子鵬教授及胡獻皿女士關注此書多年，矻矻專心，孜孜不倦，多方查考，廣事研究，終於為呂立本箋注了《易經本旨》。衡諸東西學界，索隱派的《易》學大要，沒有人做得比子鵬及獻皿來得精當的了。
——李奭學（中央研究院中國文哲研究所研究員）
呂立本以耶教教義與《易經》經義作雙向解釋，好比用兩種不同顏色的射燈交互照耀，產生了眾色紛陳的奇幻效果。本書透過校注《本旨》殘稿，以東西方聖典義理的融通為聚焦，無疑為學界提供一重要研究材料，不但裨益於寰宇《易經》研究，也昭示了跨文化、跨領域的重要性。
─—鄭吉雄（香港教育大學文化歷史講座教授）
本書不止把呂立本《易經本旨》殘本整理出版，為研究清代天主教傳教史的學者提供了珍貴資料。更重要的，是證明易學的內外循環之間，其實還有第三個循環。這第三循環介乎內外循環之間，既不完全屬於任何一方，又能貫通兩方。這對全球易學研究的發展是一個重要突破。
─—韓子奇（北京師範大學珠海校區歷史文化研究中心教授）
作者簡介：
黎子鵬，英國牛津大學哲學博士，現任香港中文大學文化及宗教研究系教授，曾任香港中文大學文學院副院長；哈佛燕京學社、牛津大學中國中心訪問學人。研究領域包括漢語基督教文學、宗教文學翻譯、傳教士易學等。出版著作十餘部，包括Negotiating Religious Gaps: The Enterprise of Translating Christian Tracts by Protestant Missionaries in Nineteenth-Century China（2012）、《福音演義：晚清漢語基督教小說的書寫》（2017）、Literary Representations of Christianity in Late Qing and Republican China（2019）、《清初耶穌會士白晉〈易經〉殘稿選注》（2020）等。曾獲頒香港研究資助局「人文學及社會科學傑出學者獎」。胡獻皿，香港中文大學哲學碩士。研究興趣包括跨文本詮釋學、索隱易學、《易經》翻譯等。2021年完成哲學碩士論文《索隱遺民：清代天主教徒呂立本〈易經本旨〉的跨文本詮釋》，並曾與黎子鵬教授合著“The Catholic Yijing: Lü Liben’s Passion Narratives in the Context of the Qing Prohibition of Christianity”（2019）。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：黎子鵬、胡獻皿
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《易經本旨》乃清代天主教徒呂立本於乾隆三十九年（1774）編撰的《易經》注本，承繼耶穌會索隱派的易學傳統，從天主教角度詮釋《易經》。《易經本旨》不僅促成《易經》與《聖經》的對話，展示中西兩套價值體系的交相激盪；更標誌著禁教期間耶穌會士撤退後，中國本土信仰群體為保教所付出的努力，可謂索隱易學的遺珠。
本書作者全面整理、點校、注疏《易經本旨》現存手稿，尤其關注該文本與中國傳統經籍和天主教神學著作的互文關係，藉此爬梳易學及神學思想的源流與交融。透過引介這部出自華人天主教徒的索隱易著，本書不但一新學界視索隱易學為外來產物的刻板印象，更為在華天主教史及中西宗教文化交流史的研究另闢蹊徑。
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本書首次整理了清代天主教徒呂立本的《易經本旨》，使我們看到索隱的釋經理論在中國本土的反映。作者能對來華耶穌會士的索隱神學和呂立本的索隱神學加以對比，從而使我們有更為寬闊的學術視野，對索隱理論在中國發展的多維性和複雜性有新的認識。
─—張西平（北京語言大學特聘教授）
黎子鵬、胡獻皿檢證呂立本如何援引天主教義，作為詮釋《易經》的思想脈絡體系藍本，從宗教性、學術性、時代性三方面，分判與會通兩者的同異、混通與和合，藉此觀察並體會西方天主聖義如何與東土儒學《易》教調適與融格，辨章考鏡，精當中肯，為學者開啟一扇《易》學研究的明窗。
─—賴貴三（國立臺灣師範大學國文學系教授）
《易經本旨》雖為殘稿，卻系統儼然，有秩有序，乃華人索隱派的開路先鋒。黎子鵬教授及胡獻皿女士關注此書多年，矻矻專心，孜孜不倦，多方查考，廣事研究，終於為呂立本箋注了《易經本旨》。衡諸東西學界，索隱派的《易》學大要，沒有人做得比子鵬及獻皿來得精當的了。
——李奭學（中央研究院中國文哲研究所研究員）
呂立本以耶教教義與《易經》經義作雙向解釋，好比用兩種不同顏色的射燈交互照耀，產生了眾色紛陳的奇幻效果。本書透過校注《本旨》殘稿，以東西方聖典義理的融通為聚焦，無疑為學界提供一重要研究材料，不但裨益於寰宇《易經》研究，也昭示了跨文化、跨領域的重要性。
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─—韓子奇（北京師範大學珠海校區歷史文化研究中心教授）
作者簡介：
黎子鵬，英國牛津大學哲學博士，現任香港中文大學文化及宗教研究系教授，曾任香港中文大學文學院副院長；哈佛燕京學社、牛津大學中國中心訪問學人。研究領域包括漢語基督教文學、宗教文學翻譯、傳教士易學等。出版著作十餘部，包括Negotiating Religious Gaps: The Enterprise of Translating Christian Tracts by Protestant Missionaries in Nineteenth-Century China（2012）、《福音演義：晚清漢語基督教小說的書寫》（2017）、Literary Representations of Christianity in Late Qing and Republican China（2019）、《清初耶穌會士白晉〈易經〉殘稿選注》（2020）等。曾獲頒香港研究資助局「人文學及社會科學傑出學者獎」。胡獻皿，香港中文大學哲學碩士。研究興趣包括跨文本詮釋學、索隱易學、《易經》翻譯等。2021年完成哲學碩士論文《索隱遺民：清代天主教徒呂立本〈易經本旨〉的跨文本詮釋》，並曾與黎子鵬教授合著“The Catholic Yijing: Lü Liben’s Passion Narratives in the Context of the Qing Prohibition of Christianity”（2019）。
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