梁錫華〈永遠迴響的心聲〉

1982年9月29日，《聯合報》刊載，【胡適遺落在大陸的書信首度公開】，梁錫華輯注〈中國現代史：永遠迴響的心聲〉，在編者按的文字說明是這樣寫的：

胡適，中國政治、社會、思想、文學現代化過程最具影響、也最受爭議的人士之一，早年數百封來往信函，於佚失近半世紀後，不久前被發現並為本報駐香港人員取得。其信函往來對象包括自先總統蔣公以降數十位中國現代史上重要人物，如：丁文江、王世杰、蔡元培、葉公超、朱家驊、陳獨秀、傅斯年、蔣夢麟、汪兆銘、瞿秋白、周作人等，內容不僅見出胡氏對多難國族之大愛和在顧全文化大局的基礎上以德服人之恢恢襟度，更是中國現代政治、文化史研究不可多得的第一手資料。聯副自今日起將陸續披露這些珍貴的文件，並請新文學專家梁錫華博士擇要註解，使關心中國命運的讀者能親聆這些永遠迴響的動人心聲。

【胡適遺落在大陸的書信首度公開】〈中國現代史：永遠迴響的心聲〉，自9月29日起梁錫華所擇要內容和輯注的書信，諸如：〈其一〉請朱家驊密呈國府蔣主席電、〈其二〉答汪精衛不克任教育部長苦衷、〈其三〉代請周作人赴燕京大學主持中文系、〈其四〉請魯迅昆仲加入《讀書》雜誌、〈其六〉澄清贊成復辟之疑、〈其十〉電告傅斯年請協助代辭府委職，連續登載到〈其六十四〉致王世杰轉毛澤東：勸和平建立中國第二大政黨。

【胡適遺落在大陸的書信首度公開】，前後擇要六十四篇的書信，一共選載36天。臺灣商務印書館於2021年8月，出版黃克武《胡適的頓挫：自由與威權衝撞下的政治抉擇》書中，有篇〈導論：胡適檔案與胡適研究〉特別提到：胡適紀念館館藏之胡適檔案於2008年，完成所有檔案的數位典藏工作，並逐步開始建置為資料庫。

目前檔案收藏有三大部分：第一部分為文件檔案；第二部分為胡適藏書目錄及批注；第三部分為與胡適相關的文字、影音資料與照片。根據黃克武研究員的上述說法，《聯合報》刊載【胡適遺落在大陸的書信首度公開】的這部分資料，應該會是已收錄在其所謂胡適紀念館第一部分為文件檔案的分檔「北京檔」。

這「北京檔」，應該是可以比1982年9月29日《聯合報》刊載，【胡適遺落在大陸的書信首度公開】，梁錫華輯注〈中國現代史：永遠迴響的心聲〉的這一部分，更可以完整的查閱到有關於胡適遺落在大陸的書信檔案資料，這更凸顯數位化胡適紀念館文件檔案的重要性，尤其是從事學術研究者的必備工具了。（2021-08-25）

梁錫華〈永遠迴響的心聲〉

1982年9月29日，《聯合報》刊載，【胡適遺落在大陸的書信首度公開】，梁錫華輯注〈中國現代史：永遠迴響的心聲〉，在編者按的文字說明是這樣寫的：

胡適，中國政治、社會、思想、文學現代化過程最具影響、也最受爭議的人士之一，早年數百封來往信函，於佚失近半世紀後，不久前被發現並為本報駐香港人員取得。其信函往來對象包括自先總統蔣公以降數十位中國現代史上重要人物，如：丁文江、王世杰、蔡元培、葉公超、朱家驊、陳獨秀、傅斯年、蔣夢麟、汪兆銘、瞿秋白、周作人等，內容不僅見出胡氏對多難國族之大愛...

1970年9月，我負笈北上，就讀於位在新莊的輔仁大學圖書館學系。之前20年我的求學，不論初中臺南或是高中嘉義的階段，所能接觸到的地方都是名符其實倘佯於嘉南平原，過的盡是「年少不知愁之味」的鄉居生活。

我真正啟蒙的接近文學，應始於二姊寒暑假從臺北帶回讀物的初中階段，但那畢竟非常的有限。只有等到我高中階段的在外住宿，家中的供應生活費，給了我可以自由買書的機會，閱讀的涉獵空間才有了逐漸增廣。

17歲的那一年，我發表了生平的第一篇文章，寫的是〈從王尚義到野鴿子的黃昏〉。同時間的閱讀還有李敖的作品，特別是他寫的《胡適評傳》，和【文星叢刊】系列出版的叢書。這也凸顯那個年代有多少的年青人，盼望著在思想上的探索出路，亟欲追求知識上的滿足。

特別是景仰於胡適之先生的學問淵博，和他所崇尚的自由主義精神，這也深深影響和形塑了我一生對於閱讀、學思與書寫的熱愛。胡適之先生的思想與治學態度，對我的影響正如《滾滾遼河》作者紀剛所說：「我不是五四運動參與者，卻是五四精神受洗人。」

本書為什麼取名《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，首先我要就「臺灣百年」略作說明。百年歷史就從1918年第一次世界大戰後的1920年代算起，這時期的臺灣、澎湖都還在日本殖民體制的統治之下，直到1945年的第二次世界大戰結束，日本將臺灣、澎湖歸還。

1945年至1949年，是臺海兩岸非常短暫統一的時期。當1949年底，中央政府撤退到臺灣來，並且實施戒嚴體制的統治，一直要到1987年的解嚴。由此，這百年以來的臺灣文學，是在日本殖民體制與國府戒嚴體制的雙源匯流所發展出來的文學。

臺灣戒嚴文學時期，又可概略將蔣中正總統主政（1949-1974）的「文藝政策」，與蔣經國總統主政（1974-1988）的「文化建設」等兩個不同階段的分期。臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗，凸顯了政治與文學（藝術）之間關係各有不同階段的特色。正如艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）說的：「好的作品不一定要有太多的掌聲，但希望每一年代都有掌聲！」。

本書我選讀做的筆記：五四文學運動以來代表「自由文學」的胡適之先生，和代表「抗日文學」、「反共文藝」的張道藩先生，以及代表「殖民文學」、「文化建設」的陳奇祿先生。他們三位也都各深具有每階段性文學歷史的政治意涵。

詩人周伯乃先生，他曾任「道藩文藝基金會」副董事長，和文化建設委員會主委陳奇祿的秘書等要職，他本人又得過多項文藝獎項，而且文學著作等身。最難能可貴和機會的是他今年已經高齡90歲，還樂意與我進行了這縱橫臺灣百年文學的對話。

本書第一部分【筆記胡適自由文學】。或許是我在大學裡研讀圖書館學的關係，現在檢視自己長期以來所保存的剪報資料中，其蒐集的時間與內容，大部分是屬於文學，和當代中華民國歷史有關的政經學術類，特別是戰後隨國民政府來臺之後，與臺灣發展歷史有密切關係的重要人物。

檢視這些的剪報資料中，也因為受到個人閱讀、研究與書寫的偏好所限，只能利用圖書館學的概念，針對就我所蒐集來的資料，將其刊載文字所呈現的事件經緯，略做片段性或單獨事件的記述。從整理和剪報資料裡，第一位讓我最可以聯想到的，而且在剪報資料篇數上，當屬胡適之先生了。

本書第二部分【筆記張道藩文藝政策】。我在整理完成《閱讀胡適筆記》後，更深入了為探討戒嚴時期臺灣的文藝政策，特別選擇在該時期參與制定和執行文藝政策，扮演關鍵角色的張道藩先生。

我整理1960年代前後，臺灣報紙上登載有關張道藩先生在這方面的重要言論和動態，作為代表官方的立場，相較於當時胡適主張言論與創作的自由思想。張道藩與政府文藝政策的淵源可溯及大陸時期，他先後擔任南京成立「中國文藝社」的理事，和中國國民黨中央宣傳部下設「中央文化運動委員會」的主任委員，特別是1950年5月4日，他與陳紀瀅等人在臺北發起成立「中國文藝協會」。

本書第三部分【筆記陳奇祿文化建設】。陳奇祿先生於1978-1981年期間，擔任行政院政務委員。1981年，出任新成立的文化建設委員會主任委員，一直到1988年的七年期間，他在蔣經國總統主政時期擔負國家文化建設的重責大任，同時還兼任中華文化復興總會秘書長，並於1990年至1996年的期間擔任「公共電視臺籌備委員會」主任委員，對於解嚴後的臺灣進入多元文化發展階段，他亦擔負承先啟後的重要角色。

本書第四部分【對話周伯乃文學風華】。詩人周伯乃先生自1960年起，他就開始在《文苑》、《新文藝》、《國魂》、《自由青年》、《文壇》、《青年日報》等刊物撰寫專欄。後來，《中央》半月刊邀其寫稿，未幾受知於蔣介石辦公室主任、中國國民黨中央委員會副秘書長秦孝儀先生，進入國民黨中委會秘書處，主編《中央》月刊文藝欄。

1975年，國民黨中委會借調臺灣大學教授陳奇祿為副秘書長，周先生調任機要秘書，後再隨陳奇祿調行政院政務委員室秘書，他同時任《中央日報》副刊執行編輯。1981年，陳奇祿掌文化建設委員會首任主委，他亦隨調主委辦公室機要，輔弼主委從事文化建設，並兼任中華文化復興運動推行會專門委員，國家文藝基金會總幹事等要職。

1990年，他受聘任《世界論壇報》副社長兼副刊主編。2000年，受聘中國文化大學董事會秘書。又河南開封大學聘他為董事兼客座教授。另「財團法人道藩文藝中心」聘他為副董事長兼主任，輔弼陳立夫董事長。中國詩歌藝術學會更推舉他擔任理事長。

周先生因為文學創作，除著作等身之外，曾獲中國文藝獎章、國軍文藝金像獎、教育部詩教獎等等，以及美國帝舜文化國際大學、美國共和黨亞裔黨部總部等頒授獎項，表彰他長期對文學和文化的卓越貢獻。

胡適常引明代大儒顧炎武「遠路不須愁日暮，老年終自望河清」的話，來與大家互勉，還有我閱讀陳致先生整理的《我走過的路：余英時訪談錄》，引發聯想到張益菎先生視訊編輯、米綫翻唱的這首歌《三百六十五里路》，其中最後有段：

我那完整的雄心，從來沒有消失過，即使時光逝去依然執著，自從離鄉背井已過了多少365日，365里路呀，從故鄉到異鄉，365里路呀，從少年到白頭。

引用這段歌詞，可以很能貼切地道出我在閱讀胡適、張道藩、陳奇祿等三人所作的筆記，和與周伯乃對話的過程中，我所要彰顯的是，臺灣百年文學在日本殖民體制文學，和戰後國府戒嚴體制文學的雙源匯流下呈現淒美式絢麗的特色。

本書內容曾在《臺灣商報》（電子報）的〈臺灣TB新聞網〉登載，很謝謝這〔全民專欄〕園地，讓我的筆耕生活可以自由發揮創作的空間。在此，特別要對我閱讀筆記或對話引述的文字，儘管我已盡了最大努力的審修，但容或有失妥當之處的單位、報刊和作家們，致上我誠摯的謝意與敬意。因為，那是我應該再精進、再縝密、再審修的工作了。

現在方集出版社樂意再為此書的出版，並且繼《近代名人文化紀事》後，列為〔溫州街瑣記系列之貳〕。我更要感謝發行人賴洋助董事長，還有主編李欣芳、編輯立欣、行銷業務林宜葶等人的協助，使得這書的出版與發行至善至美。

1970年9月，我負笈北上，就讀於位在新莊的輔仁大學圖書館學系。之前20年我的求學，不論初中臺南或是高中嘉義的階段，所能接觸到的地方都是名符其實倘佯於嘉南平原，過的盡是「年少不知愁之味」的鄉居生活。

我真正啟蒙的接近文學，應始於二姊寒暑假從臺北帶回讀物的初中階段，但那畢竟非常的有限。只有等到我高中階段的在外住宿，家中的供應生活費，給了我可以自由買書的機會，閱讀的涉獵空間才有了逐漸增廣。

17歲的那一年，我發表了生平的第一篇文章，寫的是〈從王尚義到野鴿子的黃昏〉。同時間的閱讀還有李敖的作品，特別是他寫的《胡...

第一部分　筆記胡適自由文學
梁錫華〈永遠迴響的心聲〉
唐德剛〈胡學前瞻〉
逯耀東〈胡適身在此山中〉
余英時〈赫貞江上之相思〉
胡適〈我的聖女快樂嗎〉
周質平〈胡適的離亂歲月〉
羊汝德〈我與胡適的一段緣〉
王志維〈胡適先生的婚姻〉
王鼎鈞〈我從胡適面前走過〉
胡適與《紅樓夢》
今聖嘆〈懷胡適之校長〉
胡適〈白話文學運動〉
胡適〈禪宗史的新看法〉
胡適〈我對中國文學史的看法〉
李青來〈胡適六八壽辰〉
胡適〈一個人生觀〉
胡適〈找書的快樂〉
王洪鈞〈胡適要再積極奮鬥十年〉
胡適談〈四十年來的中國文學革命〉與〈新詩〉
李青來〈從前和今我──胡適博士生日前一席談〉

第二部分　筆記張道藩文藝政策
張道藩為王蓉子詩集〈青鳥序〉
歡迎李承晚總統
訪日團長的四篇重要演講辭
《自由中國》雜誌「荒謬的建議」
所謂「臺灣國際化」謬論
質詢吳國楨的對國家不利之言論（一）
質詢吳國楨的對國家不利之言論（二）
質詢吳國楨的對國家不利之言論（三）
張道藩主義
王藍「哪裡無言論自由」
堅辭立法院長理由
政治乎？文藝乎？
蔣碧微〈卻道海棠依舊〉
記一段「道藩文藝基金會」的軼事
溫州街的神仙歲月
《文藝創作》的戰鬥文藝精神
「中國文藝協會」的時代意義
文藝創作需要政策嗎？

第三部分　筆記陳奇祿文化建設
主編《公論報》「臺灣風土」版
學優而仕的人生際遇
出任行政院政務委員
鄉土文學論戰
珍藏陳奇祿墨寶
《勁寒梅香──辜振甫人生紀實》
客廳的書櫥與字畫

第四部分　對話周伯乃文學風華
詩是文學中的精華
戰鬥文藝詩人的年代
戰鬥文藝的朗誦詩歌
鍾雷、田原的逸事
吳東權、趙滋蕃的軼事
琦君《三更有夢書當枕》
艾雯《漁港書簡》
張秀亞《我與文學》
胡品清「永恆的異鄉人」
林海音《城南舊事》
王鼎鈞《我們現代人》
文學作品的自剖式散文
周伯乃《現代詩的欣賞》
沈從文筆下的鄉土意識
再談沈從文筆下的鄉土意識
三談沈從文筆下的鄉土意識
吳新榮鹽分地帶文學
紀剛《滾滾遼河》
周伯乃贈詩〈歲月無聲〉
百年臺灣文學的淒美與絢麗

第一部分　筆記胡適自由文學
梁錫華〈永遠迴響的心聲〉
唐德剛〈胡學前瞻〉
逯耀東〈胡適身在此山中〉
余英時〈赫貞江上之相思〉
胡適〈我的聖女快樂嗎〉
周質平〈胡適的離亂歲月〉
羊汝德〈我與胡適的一段緣〉
王志維〈胡適先生的婚姻〉
王鼎鈞〈我從胡適面前走過〉
胡適與《紅樓夢》
今聖嘆〈懷胡適之校長〉
胡適〈白話文學運動〉
胡適〈禪宗史的新看法〉
胡適〈我對中國文學史的看法〉
李青來〈胡適六八壽辰〉
胡適〈一個人生觀〉
胡適〈找書的快樂〉
王洪鈞〈胡適要再積極奮鬥十年〉
胡適談〈四十年來的中國文學革...