作者:賴明珠
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陳永森1913年出生於臺南市永樂街,幼時父母雙亡,促使他養成獨立剛強的性格。之後考入臺南私立長老教中學,受到留日返臺美術老師廖繼春的啟發,並跟隨膠彩畫家黃靜山學藝。1933年遠赴日本進修,考入日本美術學校日本畫科,先後師事日本畫名家兒玉希望等人。畢業之後,又考進東京美術學校油畫科就讀。
1945年與吳楓錦女士結婚,婚後生活穩定,陳永森展現更加旺盛的創作能量。戰後又於1949年,再度考入東京藝術大學附屬工藝技術講習所。在長達十多年的學習過程中,陳永森以半工半讀的方式,完成多元習藝之旅。
陳永森在日本期間,參與官展與在野展的競技比賽,表現優異,在一向排斥外國人的日本畫壇,憑藉個人的藝術成就,累積聲譽與名望,可以說是得來不易。陳永森於1953年、1955年,以作品〈山莊〉、〈鶴苑〉,先後獲得「日展」的白壽賞,兩度受到裕仁天皇親自接見與勉勵,並於1955年榮升為日展「無鑑查」畫家。然而在日本畫壇已達登峰造極的陳永森,並未因此而志得意滿,從1950年代至1970年代初期,持續尋找東、西方繪畫,創新與融合的最大可能性。
1970年代中晚期,轉向對東方「詩思情法」理念與精神的探索,藉由「詩情墨法」、「物我兩忘」等觀念的開展,在宗教、戲曲及風景等主題中,表現出內在的精神性,超越外在物質性的晚期風格。
陳永森所創造的特殊膠彩畫風,超越日本、臺灣、中國,以及西方的地域界線,不但給予日本的畫界,也刺激臺灣的畫壇,跳脫了地方的局限,尋求跨域性的創作語彙。陳永森一生的畫業成就,承擔起發揚民族文化、臺灣美術的重責,實有不可抹滅的影響力。
作者簡介:
賴明珠
英國愛丁堡大學東亞研究所文學碩士
現任:
「臺灣藝術史研究學會」理事
國立歷史博物館《史物論壇》編輯委員會委員兼主編(2020-2022)
文化部第8、9 屆古物審議會委員
經歷:
中原大學室內設計系兼任副教授、臺灣藝術大學美術學系兼任副教授。
著作:
《鄉土凝視──二十世紀臺灣美術家的風土觀》、《臺灣美術團體發展史料彙編──解嚴前後美術團體》、《瑰麗.象徵.金潤作》、《沙漠.夢土.賴傳鑑》、《優美.豪壯.許深州》、《靈動.淬鍊.呂鐵州》、《簡練.玄邈.林克恭》、《流轉的符號女性──戰前臺灣女性圖像藝術》、《臺灣美術地方發展史.桃園地區──回首桃源三百年》、《日治時期臺灣東洋畫壇的麒麟兒──大溪畫家呂鐵州》、《日治時期桃園地區的美術發展》等。
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陳永森1913年出生於臺南市永樂街,幼時父母雙亡,促使他養成獨立剛強的性格。之後考入臺南私立長老教中學,受到留日返臺美術老師廖繼春的啟發,並跟隨膠彩畫家黃靜山學藝。1933年遠赴日本進修,考入日本美術學校日本畫科,先後師事日本畫名家兒玉希望等人。畢業之後,又考進東京美術學校油畫科就讀。
1945年與吳楓錦女士結婚,婚後生活穩定,陳永森展現更加旺盛的創作能量。戰後又於1949年,再度考入東京藝術大學附屬工藝技術講習所。在長達十多年的學習過程中,陳永森以半工半讀的方式,完成多元習藝之旅。
陳永森在日本期間,參與官展與在野展的競技比賽,表現優異,在一向排斥外國人的日本畫壇,憑藉個人的藝術成就,累積聲譽與名望,可以說是得來不易。陳永森於1953年、1955年,以作品〈山莊〉、〈鶴苑〉,先後獲得「日展」的白壽賞,兩度受到裕仁天皇親自接見與勉勵,並於1955年榮升為日展「無鑑查」畫家。然而在日本畫壇已達登峰造極的陳永森,並未因此而志得意滿,從1950年代至1970年代初期,持續尋找東、西方繪畫,創新與融合的最大可能性。
1970年代中晚期,轉向對東方「詩思情法」理念與精神的探索,藉由「詩情墨法」、「物我兩忘」等觀念的開展,在宗教、戲曲及風景等主題中,表現出內在的精神性,超越外在物質性的晚期風格。
陳永森所創造的特殊膠彩畫風,超越日本、臺灣、中國,以及西方的地域界線,不但給予日本的畫界,也刺激臺灣的畫壇,跳脫了地方的局限,尋求跨域性的創作語彙。陳永森一生的畫業成就,承擔起發揚民族文化、臺灣美術的重責,實有不可抹滅的影響力。
作者簡介:
賴明珠
英國愛丁堡大學東亞研究所文學碩士
現任:
「臺灣藝術史研究學會」理事
國立歷史博物館《史物論壇》編輯委員會委員兼主編(2020-2022)
文化部第8、9 屆古物審議會委員
經歷:
中原大學室內設計系兼任副教授、臺灣藝術大學美術學系兼任副教授。
著作:
《鄉土凝視──二十世紀臺灣美術家的風土觀》、《臺灣美術團體發展史料彙編──解嚴前後美術團體》、《瑰麗.象徵.金潤作》、《沙漠.夢土.賴傳鑑》、《優美.豪壯.許深州》、《靈動.淬鍊.呂鐵州》、《簡練.玄邈.林克恭》、《流轉的符號女性──戰前臺灣女性圖像藝術》、《臺灣美術地方發展史.桃園地區──回首桃源三百年》、《日治時期臺灣東洋畫壇的麒麟兒──大溪畫家呂鐵州》、《日治時期桃園地區的美術發展》等。
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