「好不容易走到這個地步了」的束縛

經濟學上有所謂「沉沒成本（sunk cost）」的概念。

沉沒成本，指的是過去所投下的資金當中，無論如何也無法回收的部分。我們花了一千八百日圓進電影院看某部電影，結果兩個小時的電影只看了三十分鐘，就覺得無聊難耐。可是既然已經入場開始觀賞，付出的一千八百圓也就拿不回來了，這個就是沉沒成本。

那麼剩下的一個半小時，你會怎麼做呢？

很多人往往只因為「畢竟已經付了一千八」這樣的理由，就選擇把電影看完。只是，繼續看一部無聊的電影，損失的不只是一千八百圓的沉沒成本，甚至浪費了接下來的一個半小時。如果你選擇走出電影院，說不定還能有效地利用這一個半小時。經濟學上的鐵則是，在決定日後的投資時，絕對不要再去考慮沉沒成本的部分。

日本人有一種很強的傾向，容易被「好不容易走到這個地步了」的想法所束縛。

珍惜過去所累積起來的，這聽起來很好，但是我覺得實際上卻只是被過去拖住而已。包含經濟活動在內，日本人並不善於放下沉沒成本，我們習慣覺得不應該不考慮沉沒成本，這樣才能繼續走下去。

當我們決定是否要放棄某件事的時候，思考的邏輯大致有兩種模式。

「再一下就會成功，所以不要放棄，繼續努力。」

「好不容易走到這個地步了，所以不要放棄，繼續努力。」

前者看的是「未來」，覺得眼前有成功的機會。後者則是看著「過去」，覺得已經做這麼多了。即使同樣做出「放棄」的決定，因為兩者背後的邏輯不同，想必會導致不同的結果。

連繫著未來的是「希望」，但是很多人把這個「希望」和「願望」混淆了。

「雖然隱約感覺到成功的機率很低，但是說不定還是會成功，所以就不要放棄，繼續努力吧。更何況都已經走到今天這個地步了。」

把願望當成希望，出於這種錯覺而一直拖延下去的人，很容易就錯過放手的時機，因為願望扭曲了他們對成功機率的判斷。

有些人基於主觀願望，會用各種理由，把只有百分之一的成功機率，膨脹到百分之十。這背後隱含著一種想法，覺得「我可是不一樣的」，就像媽媽在強調「我們家的小孩可不一樣」那種感覺。

有時候我會有參加高中生頂尖運動員集訓的機會，在這種大概一百人左右的場合，集合了這個世代的頂尖選手。然而，這當中能在奧運會中出賽的，差不多就只有一個人。儘管如此，在這個年齡階段的參加者，大家都覺得自己就是那一個人，並且深信不疑。

在十多歲的年紀會這麼想是很自然的事，這也是健全的想法。

只不過，競技生涯持續一段時間之後，到了某個階段，就會進入另一個時期，領悟到自己無法成為「百中選一」的那個人。這個時候我們就必須冷靜地判斷，成為「百中選一」的那個人，對自己而言是在希望的範圍之內，或者終究只會流於願望而已。一旦你沒把握那個時機，你就會執著於「只要不放棄，就還有可能性」這樣的說法，把百人搶一的那個位子當作目標，繼續著有失考慮的人生。

至於什麼時間點該踩剎車呢，其實沒有一個明確的瞬間。真要說的話，可能還是只能依靠「體感值」吧。

當我們開始著手一件事情時，我們感覺成功的機率是百分之百，或者至少覺得勢在必得。但是漸漸地，機率會開始往百分之九十九、九十八下降。

面對這種情況，我們究竟要在百分之幾的時候踩剎車，恐怕也只能憑自己的感覺了。為了掌握這種感覺，我們平時就應該養成習慣，讓自己可以客觀地判斷希望與願望的差別。

例如我在小學教賽跑的時候，我會讓小孩試著跳跳跨欄。這麼做的目的有兩個，一個是在賽跑時加上跨欄，多了一項障礙物，可以讓他們在跑步時產生一種節奏感。另外，則是讓他們透過身體察覺到自己可以跳的高度有多高。

藉由全力跳越跨欄，小孩會發現自己可以跳得比想像中還要高，當然也會明白有些高度是自己目前無法達到的。唯有全力以赴，人們才會知道自己的極限。如果只是漫不經心地跳，永遠不會知道自己究竟能跳多高。所以我都會跟孩子說，要盡全力去跳。

面對著不確定能否跳越的高度，當然會有被絆倒的時候，這時候我們就會明白自己的極限了。開始明白自己能跳多高、多遠，這是一件重要的事。某項目標我能達成，某件工作我能在期限內完成，人們始終是不斷地衡量著自己的能力範圍與外在的環境，然後幾乎無意識地判斷自己「辦得到嗎？」

缺乏全力以赴經驗的人，也就缺乏「自己能力範圍」的體感值。他們往往會設定過高的目標，最後喪失信心，或是一味地降低標準，而無法讓自己成長。

因為害怕跌倒和失敗而不願意全力以赴的人，容易欠缺對於自己能力範圍的認知，我覺得這才是人生最大的風險。

「好不容易走到這個地步了」的束縛

經濟學上有所謂「沉沒成本（sunk cost）」的概念。

沉沒成本，指的是過去所投下的資金當中，無論如何也無法回收的部分。我們花了一千八百日圓進電影院看某部電影，結果兩個小時的電影只看了三十分鐘，就覺得無聊難耐。可是既然已經入場開始觀賞，付出的一千八百圓也就拿不回來了，這個就是沉沒成本。

那麼剩下的一個半小時，你會怎麼做呢？

很多人往往只因為「畢竟已經付了一千八」這樣的理由，就選擇把電影看完。只是，繼續看一部無聊的電影，損失的不只是一千八百圓的沉沒成本，甚至浪費了接下來的...

前言

關於「放棄」這個詞，各位有什麼印象呢？

「放棄成為運動選手。」

「放棄進一流大學。」

「放棄夢想。」

全部都是消極而負面的意象。

翻開辭典，可以看到「放棄」一條寫著這樣的解釋：「因為看不到前景，覺得沒辦法而斷念。」然而，「放棄」（諦める）還有另一層意義，這是我和某位寺院住持的對談中得知的。

日語中「諦める」（放棄，ＡＫＩＲＡＭＥＲＵ）這個詞彙的語源，來自同音的「明らめる」（清楚、明白）。

在佛教當中，它的意思是窮究真理與道理之後的明白之心，這毋寧是帶有正面意義的詞彙。

那麼，再查看漢和辭典中「諦」這個字，在「死心」、「斷念」的解釋之前，上面記載的意思是「明白」、「清楚」等意思。從什麼時候開始這個詞轉變為負面的意思，我不知道。不過我想如果大家可以先理解「放棄」這個詞絕非只有消極的意思，那就夠了。

除此之外，在漢和辭典中，「諦」還有「領悟」的意思。

藉由理解詞彙的原意，重新檢視「放棄」這個詞之後，不同的意象是否就會在我們的腦海中浮現呢？

「明白理解自己的天分、能力與自身的處境，領悟到現在這個瞬間自我的樣子。」

那麼放棄這件事就不是「結束」或「逃避」。希望讀者們可以先把這一點放在心上，再繼續往下讀這本書。

前言

關於「放棄」這個詞，各位有什麼印象呢？

「放棄成為運動選手。」

「放棄進一流大學。」

「放棄夢想。」

全部都是消極而負面的意象。

翻開辭典，可以看到「放棄」一條寫著這樣的解釋：「因為看不到前景，覺得沒辦法而斷念。」然而，「放棄」（諦める）還有另一層意義，這是我和某位寺院住持的對談中得知的。

日語中「諦める」（放棄，ＡＫＩＲＡＭＥＲＵ）這個詞彙的語源，來自同音的「明らめる」（清楚、明白）。

在佛教當中，它的意思是窮究真理與道理之後的明白之心，這毋寧是帶有正面意義的詞彙。

那麼，再查看漢和辭典...

前言
第一章　因為不想放棄，於是放棄
十八歲的決斷／再努力也可能沒辦法／放棄手段不等於放棄目的／認清自己的「勝場」／你所景仰的人在自己的延長線上嗎？／不打敗仗，但是也不放棄戰鬥
第二章　關於放棄這件事
堅持下去就對了？／無法達成是因為努力不夠嗎？／不放棄的代價／聲援我們的人並不需要為我們負責／「好不容易走到這個地步了」的束縛／「眼前的人生」之外，還有其他「不同的人生」／是否太過於顧慮別人的願望和期許了呢？／那個跟你說「你不適合」的人／就算放棄的理由只是「膩了」也無妨／日本的引退美學，歐美的輕快轉身／設定結束的「儀式」／絕對要遵守規則與期限／猶豫的時候，不妨換個環境／對你而言什麼是「平常」的事？人生會為此而有所不同
第三章　從現役引退，我所見的奧運會
「贏不了，實在不好意思」的突兀感／ 不知道怎麼地，就是輸了／自己有多大程度是自由的呢？／順從直覺，不憑藉邏輯思維／「輸了很不甘心吧？」這麼問很殘酷嗎？／「夢想成真」的人只是少數／與其專心一意，不如擁有多方發展的可能／在歐美，大家雇用教練；在日本，大家師事教練
第四章　不要被別人決定的等級標準給迷惑了
憑藉「高明的手腕」表現存在感的英國／怎麼定義「贏」？／「該選哪個好呢？」試著每天有意識地做出選擇／總是無法自己決定的人／等待被選擇的人生，自己選擇的人生／累積的努力，選擇的努力／「我自己設定等級標準」不行嗎？／「田徑嘛，隨時都可以放棄的」，一直這麼跟我說的母親／自己決定要在什麼範圍內拿第一／金牌不管在哪個項目，都是金牌／ＡＫＢ總選舉產生的「各自的標準」
第五章　人並非萬能，世間並不平等
這沒道理啊！／生來的階級，憑藉才能立足的階級／對你是苦役，對別人是娛樂／最怕遇到相信有「絕對正確」的事的美國人／「現充」占全體的一成都不到／
「跟誰都可以」表示「誰都可以」／「你是獨一無二的」這個說法的陷阱／建議
終究是只是建議／「為了你著想」這種話要小心
第六章　自己認定的幸福是什麼
高倉健為什麼不再演黑幫電影／考量、算計都是戰略的基本／追求的幸福，放手的幸福／「你笨蛋啊，你哪裡當得了啊！」／在「放棄也沒關係」與「不可以放棄」之間／降低對他人的期望／活力是從不平等的世界中產生的／確保自己的機動性／總會有著落的事也必須為它想想辦法
結語

前言
第一章　因為不想放棄，於是放棄
十八歲的決斷／再努力也可能沒辦法／放棄手段不等於放棄目的／認清自己的「勝場」／你所景仰的人在自己的延長線上嗎？／不打敗仗，但是也不放棄戰鬥
第二章　關於放棄這件事
堅持下去就對了？／無法達成是因為努力不夠嗎？／不放棄的代價／聲援我們的人並不需要為我們負責／「好不容易走到這個地步了」的束縛／「眼前的人生」之外，還有其他「不同的人生」／是否太過於顧慮別人的願望和期許了呢？／那個跟你說「你不適合」的人／就算放棄的理由只是「膩了」也無妨／日本的引退美學，歐美的輕快轉...