序一/周景揚

羅家倫以其儁才，因緣聚會成了五四健將，但大學一畢業 即選擇出國，先後在美、歐諸國六年，於各著名大學學習，除了文史，對於教育也有許多觀察。1926年返國以後，他進入高校，先後主持過清華大學、中央政治學校及中央大學，推動國 家高等教育的現代化，影響極為深遠。

我常覺得，校園人文深耕是大學經營的要務，學生在這裡生活與學習，度過他們人生中一段美好歲月。作為一個生活與學習空間，所謂的人文涵養，最好是在俯仰之間，經由耳聞目見，自然育成。但這樣一個空間必須營造，如建築、景觀及各種學習場的建設；相關人文，甚至於人文與科技對話的課程和活動之規畫等，且必須有其整體而永續的思維。

每思及此，我都會想到當年羅家倫校長在烽火連天之際講 給中大學子聽的十六場演講，後來整理結集成的《新人生觀》一書，流傳久遠。以今天的角度來看，那是既深且廣的通識人文課，是生命哲學教育，期待青年要建立力行、創造、大我的人生觀；我們今天說，要勇於實踐、要創造性轉化、要認同群體，其實只是另一種說法。時代不一樣了，科學技術日新月異，物質條件、生活習慣、社會風氣等都改變了，但人之所以為人，要有什麼樣的人生？會期待一個什麼樣的人間？都是人的核心問題，不分古今。

羅校長自己的人生，真是波瀾壯闊啊！近十年的中大歲月之後，他的滇黔之旅、大西北之行，乃至於出使印度，他一步一腳印，做的都是關乎家國的大事，而且，足跡所至必有詩有文，一字一句寫下了他的聞見思感，多難得的文學！多珍貴的史料！到臺灣以後，他一方面沉潛入近代國史的瀚海中，另一方面，他以新舊體詩紀錄了他的臺灣歲月。我們可以這麼說，在教育家、史學家之外，他澈澈底底是文學家。

羅校長留下龐大的文字資料，沒有受到文學史家應有的重視，全集式的《文存》太大，不易流通，中央大學人文研究中心因此提出了《羅家倫精選集》的出版計畫，由中文系教授組成的編輯小組，決定從文學角度，依散文、新詩、舊詩三文類分卷，編成此套書，並撰長篇導言，剖情析采，看詩文如何相應於他壯闊的人生？

看到羅校長的精選集編印完成，我很高興，希望經由此書，世人能夠重新認識羅家倫；通過他，進一步看五四百年的歷史滄桑。

序二/羅久芳

受父親影響，我們姊妹自幼喜歡文、史、音樂等，保有相對柔軟的人文心靈，並以之面向複雜的人間世情；但我在密西根大學研究院主修近代史，其後也從事中國歷史教學的工作，一九七○年代起整理父親的遺物、遺稿等，處理的比較多的是近現代史料，對父親的詩文，主要還是藉以了解父親的人格與情感，在文史互證中映照父親巨大的形像。

但我確信，父親「豪放熱情的詩人氣質，從未消失過」。 這是我在〈追念我的父親〉一文中說的。他從小培養了傳統 五七言律體和絕句的能力，五四以後雖強調新詩寫作，但終其一生不廢傳統詩筆，甚至於到臺灣以後，將六十歲以前的舊體詩，用亦雄亦秀的小楷，花一年多時間，手抄成《心影遊蹤集》（二冊），有的地方小修，必要之處也新加註記。他珍惜自己的舊詩，因為那全是他「生命過程中之片影」。

至於新詩，五四時期的作品不多，但極具時代意義；赴美、歐那幾年，寫的主要是新詩，量還不少，滿眼域外風情，史地雙寫；來臺灣以後也寫，寫西螺大橋、陽明山，寫胡適、張道藩，寫看表演、聽音樂彈奏等。我曾在寫父親的篇章中引了一些，像〈父親與五四運動〉中引〈往前門車站送楚僧赴 法〉、〈追憶出亡的一夜〉，沒作太多的文學性分析，於前首只說「真切的描述」，於後首只說「滿懷深情」。在〈父親在留美的日子裡〉，我引〈普林斯頓的秋夜〉說：「寫出他早期心情的寧靜」；引〈深林中的大雨〉說：「雖寫綺色佳，象徵的卻是遊子心中直奉戰爭後的祖國」；引〈理想〉說這是一首「寓意詩」：「訴出他對『理想』的渴望」；引〈世界最高建築紐約登吳華士樓放歌〉說：「發出的是對樓下芸芸眾生的悲憫」；也提及〈友呵！敵呵！〉、〈戰場的自由女神〉、〈深秋傍晚獨遊綺色佳墓地〉三首詩說：「是父親25歲時對戰爭與死亡的沉思」。

新舊詩以外，父親一生寫了大量的文字，理性的論述居多，但也不乏兼具感性之作，感懷時局、想念師友的篇章，更是至情至性，當然就是散文了。這些作品除可當歷史文獻，畢竟很有時代性，但也是文學作品，語言流動自在，承轉之間隱藏易感心靈的震盪，情感相對節制。

父親曾任中央大學校長將近十年，我曾有〈父親在中央大學〉記其事，因緣既深，情誼長存，在臺復校以後，臺灣中大校園既有「志希館」紀念老校長，今又設「羅家倫講堂」以彰德澤，我姊妹不勝感念。去歲適逢五四運動一百週年，中大人文研究中心編成《羅家倫與五四運動》之「史料篇」，辦理同名研討會後又出版「論述篇」，和歷史對話，發潛德之幽光，令人激賞。

今年，在李瑞騰教授策畫下，人文研究中心將出版《羅家 倫精選集》，新詩、舊詩、散文各一冊，編輯團隊由中文系古今文學專業教師組成，看他們編得那麼用心，八千字以上的長篇導言，說明他們有向現當代文學史挑戰的學術企圖，我很高興應邀寫下這篇序文，說些想法，以為讀此書者參考，也藉此表達我和久華對中大的感謝。

序一/周景揚

羅家倫以其儁才，因緣聚會成了五四健將，但大學一畢業 即選擇出國，先後在美、歐諸國六年，於各著名大學學習，除了文史，對於教育也有許多觀察。1926年返國以後，他進入高校，先後主持過清華大學、中央政治學校及中央大學，推動國 家高等教育的現代化，影響極為深遠。

我常覺得，校園人文深耕是大學經營的要務，學生在這裡生活與學習，度過他們人生中一段美好歲月。作為一個生活與學習空間，所謂的人文涵養，最好是在俯仰之間，經由耳聞目見，自然育成。但這樣一個空間必須營造，如建築、景觀及各種學習場的建設；相關人文，...

序 一 ／ 周 景 揚 2
序 二 ／ 羅 久 芳 4
編 例 7
導 言 ／ 莊 宜 文 ． 孫 致 文 11

輯一 ︱談文化 ︱
「 出 世 」 ？ 30
《 新 人 生 觀 》 自 序 35
杜 威 博 士 的 《 德 育 原 理 》 37
批 評 的 研 究 42
今 日 中 國 之 新 聞 界 （ 節 錄 ） 47

輯二 ︱論文藝 ︱
今 日 中 國 之 小 說 界 54
曾 孟 樸 著 《 孽 海 花 》 重 印 新 序 67
詩 歌 和 樂 譜 72
戲 劇 的 藝 術 76
偉 大 藝 術 天 才 石 濤 （ 節 錄 ） 90
圖 畫 藝 術 的 新 路 ──為欣賞儲輝月女士畫展而寫 96

輯三︱念故舊︱
憶志摩 100
蔣夢麟先生傳略 110
三原于右任先生墓表 117

輯四︱留心影︱
海邊寂寞的生辰 120
致張維楨女士函（民國十五年五月二十二日） 124
致張維楨女士函（民國十六年六月六日） 128
抗戰時期中央大學的遷校 130

︱附錄︱
一、 存目（已收錄於《羅家倫與五四運動．史料篇》）152
偉大與崇高 ──紀念先師蔡孑民先生
元氣淋漓的傅孟真
「天下之大老」以「匹夫而為百世師」 ──對吳稚暉先生致最崇高的哀敬
話魯迅當年
蔡元培先生與北京大學 ──謹以此文紀念先師蔡孑民先生百年誕辰
二、羅家倫生平簡表 154

序 一 ／ 周 景 揚 2
序 二 ／ 羅 久 芳 4
編 例 7
導 言 ／ 莊 宜 文 ． 孫 致 文 11

輯一 ︱談文化 ︱
「 出 世 」 ？ 30
《 新 人 生 觀 》 自 序 35
杜 威 博 士 的 《 德 育 原 理 》 37
批 評 的 研 究 42
今 日 中 國 之 新 聞 界 （ 節 錄 ） 47

輯二 ︱論文藝 ︱
今 日 中 國 之 小 說 界 54
曾 孟 樸 著 《 孽 海 花 》 重 印 新 序 67
詩 歌 和 樂 譜 72
戲 劇 的 藝 術 76
偉 大 藝 術 天 才 石 濤 （ 節 錄 ） 90
圖 畫 藝 術 的 新 路 ──為欣賞儲輝月女士畫展而寫 96

輯三︱念故舊...