序論

在兩個紀元間創造亞瑟王朝

我們若想在九○年代獲致成功，就必須體認，我們正生活在兩個紀元之間（in|between）。由於工業紀元已漸逝去，加上國家主義已漸褪色，取而代之的是相互依存（interdependence），使得某些新的事物即將誕生。此外，我們都將邁入另一個千年紀元，依照過往的例子，商業也可能隨著公元兩千年的開始而終告一段落，而這使得生活似乎將變得更為混亂無章。撰寫《創意的神奇魔法》，目的就在於幫助你掌握隱藏在周遭混亂環境中的那只｢金戒揩｣——它能提供一些線索，使你在生活和工作當中發現神奇的契機。

事實上，兩個紀元間的那段期間，本來就是神奇的。因為在那段期間，新的可能性隨時會出現，就像火鳥從我們所知曉的塵世裡冒出｢浴火重生｣一般。而這也正意味著未來正在你的體內滋生。你可能認為這是一種機會或潛力無限的感覺；你也可能認為這是一種期待某些不同事物能夠出現的渴望，但卻又說不出來這是屬於何種渴望；你甚至可能會認為這是一種對於事物的不滿意，而將促使你想嘗試一些不同的事物。

作家查爾斯．韓蒂（Charles Handy）在其著作《非理性的年代》（The Age of Unreason）裡就曾主張，當今並非一個線形規劃（linear projections）就可以獲致合乎常理答案的時代。今日世界的變革是非連續性的（discontinuous）。「我們現在正邁人非理性的年代，……在這個時代裡，唯一的正確預測，就是沒有一項預測是正確的。也正因為如此，這不但是一個不論在私底下，或公眾場合都必須具有瘋狂幻想的時代，也是一個將不可能或超出常理的事物化為可能的時代。」在今日的職場裡，若想創造神奇的契機，就不能只是學會一些新的工具操作方式即可，更重要的是，必須在人員和組織結構上從事真正的轉變。魔法是一項藝術，它在任何情況下，皆能釋放出最大和最佳的潛力。至於工作，則意謂著必須對於他人，甚至必須對於整個社會有所貢獻才行。當你能樂在工作，知道你的工作能對他人有所助益，而且又因為工作的緣故，使你的生活更加豐盛與諧和，那麼，您已經在工作當中創造神奇了。此時，這種神奇也將在你的生命裡發揮作用，因為你的體內已經具備了魔法師的思考原型。其實，我們體內都具有魔法師的思考原型。這個神奇的部分非常清楚，成功、繁盛和自由之鑰是想像力。

在新舊世代交替裡創造凱莫洛宮

當魔法師的思考原型重新出現在人類的意識之際，也就意謂著我們正生活在兩個紀元間的年代裡。凱莫洛宮（Camelat係亞瑟王之宮殿）的故事係以另外一個巨大社會變革的時代為背景，它詳細地描繪出魔法師創造神奇的過程。若用隱喻的方式來加以解釋，這些過程將使我們了解在具挑戰性的關鍵時刻裡，人類想像力的神奇力量如何協助我們獲致成功。

喚醒我們創造潛力的過程，本書區分五大基本階段，能幫助我們從五個原型要素（方向）和五個神奇物件中獲得相關智識的啟迪。

第一階段︰啟蒙

要素︰空氣（東）

物件︰水晶球

第二階段︰火的試煉

要素︰火（南）

物件︰神奇寶劍

第三階段︰感召

要素︰大氨（中）

物件︰聖杯

第四階段︰光亮

要素︰水（西）

物件︰圖案

第五階段︰征服

要素︰土（北）

物件︰聖杯宙宇

《創意的神奇魔法》提供一種既古老又現代的技巧，俾使你能創造或轉化你的世界。《創意的神奇魔法》和其它的書一樣，你可以從頭到尾將它一次地讀完，也可以把它當成是一種蘊含閱讀性文章或演練習題的課程，安排在五個星期裡，以每天（不含週末與星期日）閱讀和演練些許作業的方式將本書完成。假如你能以這種認真的態度來閱讀這本書，那它將可幫助你體驗魔法師之旅的各種階段，如此一來，你在生活當中，將更能直接地感受到許多不可思議的魔力。每個都是經過精心地設計，不但使你能深人地了解技巧和未來的方針，而且也將促使你善加運用它們。若你根據課程按部就班學習，將會發現在接下來的五個星期產生了顯著的效果，不過，假若你能持續地在生活與工作當中運用神奇魔法的原理，假以時日，你的生活將產生更多顯著的轉變。

在本書的序論裡，我們提供了一些資料，這將有助於讀者對本書的其他部分有所了解。（生活在新舊交替時代）描述了我們今日世界裡的文化現象。除非我們能夠對於工作時周遭的各種力量有所真正的理解，否則，它們在我們身上是無法產生魔力的。接著，在〈創造亞瑟王朝〉裡，則描述了一個產生於巨大變動時代的烏托邦式夢想。雖然，這個烏托邦式夢想最早出現於中世紀的詩歌裡，如今卻可以用來指引我們，使我們在現實且單調乏昧的世界裡磨謀取生計。至於〈魔法師的養成教育〉則將那些有助於我們組織產生神奇魔力的階段詳細描述，它們將能幫助你創造屬於自已的｢亞瑟王朝｣。

生活在新舊一交替時代

我們有很多人都曾聽說過，當某一扇門關閉時，隨之有另一扇門開啟。但是，卻從來沒有人警告過我們，門與門之間的大廳很可能是座地獄。假如你覺得在今日的世界裡，似乎迷失了方向而且又覺得被沉埋其中，那的確不足為奇，因為有很多人都有類似的感覺。或許你已經盡了最大的努力，也奮力地運用那些曾助你成功的方法，但是，你的事業卻很可能仍然毫無進展。果真如此，那麼這表示如今已不是運用一般方式即能獲致成功的時代，而是必須運用神奇魔力的時代了。

在白天和黑夜之間，以及當陰陽兩界的界限不是那麼明確的時候，而且當神祇能在世間來去自如、人類也能觸及天空的時候，還有，當生死之間的界線相互重疊的時候，具有神奇魔法的魔法師總能隨心所欲在其間呼風喚兩。生活在新舊時代交替的我們，必須捐棄老舊的習慣和行事方法，才能在不斷遭受挑戰的狀況之下繼續生存。譬喻而說，也就是意謂著我們必須｢置之死地而後生｣，並且還必須接受全新的歷練，如此一來，才能獲致成長。假如我們無法迎向挑戰，將會像個行屍走肉，完全感受不到生命的脈動和歡愉。

我們會因為被卡在新舊時代之間的縫隙而動彈不得。我們若想活出一個真正且充滿活力的自我，就必須妥善地治療創痛或侷限。在完成這種治療之後，我們方能進人另一種境界。例如，假若某位主管在成長過程中，一直保護自已那個體弱如幼兒的母親，那麼他不但會浪費許多寶貴的精力在保護自已的部屬上面，而且，他也可能因為潛意識的作用，而傾向於雇用具有像他母親那種特質的員工，導致公司的潛力大受限制。假如，那位主管了解自己受到此一模式的影響，他可以讓過去的習慣成為歷史。當他去除此一老舊的行為模式，他個人的創意和精力將有所大量地提升。他會開始期待部屬能具有負責任的成年人作為，而當他這麼做的時候，部屬若不是隨機應變，可以自已完全處理難題，否則就是辭去公司的職務。那位主管的業務逐漸地獲得改善，最後終至將以前所認為不可能的加以逐項完成。

新舊交替的年代，不但是個充滿奇蹟的年代，而且也是展現我們最深層自我的年代。假如，某個嬰孩誕生時、或某位你所深愛的人臨死之際，你都在現場，你將能真正地體會到敬畏和超越的感覺，而這正是必須處於諸如此類轉換時刻才會出現的一種感受。假如你曾經歷青春期或中年期，或者你離婚或離職，那麼，這種殘破的結局以及對未來不可預知的恐懼感，都將同時令你大感苦惱。這時候，你將了解自己已經變得相當脆弱。各種不同的宗教傳統以及心理學方面的理論，無不警示著我們︰當我們的自我（ego），毫無限制地讓心靈赤裸裸地踴現時，我們將會經歷一種極為雷同的脆弱時期，它既令人感到興奮而又害怕。

即使我們對於體內任何一種求變的需求毫無警覺，但是，由於我們所處的外在環境變化是如……

序論

在兩個紀元間創造亞瑟王朝

我們若想在九○年代獲致成功，就必須體認，我們正生活在兩個紀元之間（in|between）。由於工業紀元已漸逝去，加上國家主義已漸褪色，取而代之的是相互依存（interdependence），使得某些新的事物即將誕生。此外，我們都將邁入另一個千年紀元，依照過往的例子，商業也可能隨著公元兩千年的開始而終告一段落，而這使得生活似乎將變得更為混亂無章。撰寫《創意的神奇魔法》，目的就在於幫助你掌握隱藏在周遭混亂環境中的那只｢金戒揩｣——它能提供一些線索，使你在生活和工作當中發現神奇的契機。

事實上，兩個...

前言

戰士與魔法師

由於人們已經從戰士的思考原型轉變成為魔法師的思考原型，使得當今社會在意識上，正經歷一種巨大的改變。所謂「魔法師的思考原型」，其實正是我們體內在處於任何狀況時，皆能展現出最高遠和最大潛力的那一部分。但是，在我們自已體內以及周遭人們體內的「戰士型思考原型」，卻使我們經常對於魔法有所誤解，將其誤以為是集中人類的意志，以便於掌控人類命運的一種方式。而這也正是為何幾千年來，在戰士型思考原型盛行期間，魔法的名聲一直都不佳的緣故。今天，大多數的人還是把魔法看成是一種藉著巧手妙技，或是幾面鏡子所產生的一種騙術。更糟的是，人們把魔法看成得以掌控他人的一種方式。在職場上，當客戶聽到我正在研究如何運用魔法的時候，其中有些人會認為，我若不是要教導他們運用溝通技巧，以便指使他人來做想要做的事；就是發明一些廣告和銷售的方法，來驅使人們購買他並不需要的產品；認為我對於未來將加以預測，以便能在競爭當中出奇致勝。

然而，真正的魔法並不是一種控制或操縱的方式，也並非一種邪惡的巫術。事實上，它是將任何狀況下所產生的正面能量加以整合，而使得每個相關面皆能獲致最佳結果的一種方法。它其實和隨心所欲並沒有有關聯，反倒和如何將自已最好的那一面加以表達比較有關。例如，主禱文裡面的︰「您的王國降臨，您的旨意被奉行，在地球以及天堂裡。」就是運用魔法裡一項非常重要的儀式。若使用較為通俗的措辭，我們可以說，魔法師的功能，其實是在籲求，使最完美和理想的結果，降臨在所有人身上。

在我們日常的環境當中，我們大都已忘記，戰士型的思考原型是如何地深植在我們的生活和各種組織結構裡。戰士都毫不思索地認為︰戰爭是崇高的，也是不可避兔的。他們對於競爭、堅忍不拔，以及他們所能接觸、經歷和較量的事物都極為重視。戰士型思考原型的本質並無任何不妥之處，它給予我們分析、毅力以及力量等諸多美好的才能。但是，由於戰士型思考原型的諸多傳說威力極為強大，因而使我們忘了其實還有其他可供遵用的行為模式。如同亞柏特．愛因斯坦（Albert Einstein）所指出︰造成難題的意識，是無法解決該項難題的癥結。

魔法師的別名

人們根據魔法師所扮演的角色，將其稱為黃教僧（shaman）、男衛士或女衛士（medicine man/woman）以及妖術家（wizard）等。此外，他們還被稱為女巫或巫師。而且，這兩個稱呼經常（雖撚並不總是）被以輕蔑的態度來加以看待。

就人類種族生存來說，戰士原型是必須的。因為，它教導我們如何使用軍事性或層層階級的方式來組織為數眾多的人群。它使我們知道，建立強固的藩籬以防止白費工夫，從而保護我們不受真正敵人迫害之重要性；它協助我們如何在僅有稀少的資源可供運用的情形之下，將必須優先處理的事項釐定出來；它給予我們勇氣使我們為信念大膽冒險；它幫助我們辨別事物和訂定目標。

然而，在後泠戰時期，假如我們不將自已體內的那種犧牲他人以獲取勝利的戰士原型心態，和其他原型的思考模式加以調和，並取得平衡的話，很可能會產生不利的影響。魔法師原型日益興盛，因為它能幫助我們在沒有超級強國、沒有穩固的邊界，以及沒有對或錯的答案世界裡成功致勝。事實上，在一個全球互相依存的時刻裡，魔法師原型不但能奇蹟似地協助我們，學習在相互衝突、矛盾的需求和態度之間取得平衡，也能讓我們學會願意向那些和我們自已不同的人學習。

原型是什麼

心裡學家容格（C. G. Jung）使當代的世人領悟到原型——像偉大母親或偉大父親等人物，以及像十字架或曼陀羅（譯者按︰佛教和回教的一種標記）等象徵―—的威力。他對於出現在他病患夢中的一些鮮明的神祕意象極感興趣。因為他在古代的神話、藝術領域，以及宗敬信仰的體系裡，也都曾經看過類似的意象。容格的病患對於那些古代的資料一無所知，他（她）們怎麼會夢見那些象徵的意象呢？原型的象徵通常是了解病患情結，找出解決之道以及從事治療時的關鍵之鑰。例如，夢中出現曼陀羅，可能意謂著病患正面臨著一場追求完美的掙扎。人類的精神靈瑰裡會出現原型意象，是一種極為自然的現象。在我們的夢中和日常生活中，都可以感受到這些被容格稱為集體潛意識（Collective unconscious）的原型意象。新容格學派的精神分析家羅伯特．強森（Robert Johnson），極為強調原型提供架構以供經歷而用的過程，而此過程與河床提供架構以供河水流動的情形，是極為相似的。例如，當我們把偉大母親的原型，投射在某位女性上司的身上時，我們潛意識裡不但期待她會照顧我們，同時也希望她能給予我們無條件的愛與文持。假如她不能這麼做，而我們又遭逢許多麻煩，那她就會被認為是個壞母親。當某位平凡且能力有限的人，對我們來說似乎具有令人敬畏的力量時，那就顯示某種原型正被投射。我們若想和那個人共事，就必須學會將所投射的原型加以撤回。我們也可以藉著原型的知識，來理解某一個人或者某一個文化是如何解釋這個世界的。也就是說，原型有助於使我們對於正發生在我們身上的現象或事物，定出各種不同可供解釋的典範。除此之外，每一種原型裡都蘊藏某一種力量，我們一旦獲得該力量，將能幫助我們處世的能力。

魔法師所追尋的︰

．視野

．意見的一致

．系統且前後相連貫的思維

．運用每一個體的才能

．契約式的關係

戰士所強調的︰

．非甲即乙的難以抉擇

．多數統治

．特定且一成不變的思維

．以一已之力來從事競爭

．階級和敵對的關係

《創意的神奇魔法》，是根據先前三本關於將原型心理學運用到日常生活中的書籍所撰寫而成，這三本書分別是︰《內心的英雄——我們據以為生的六個原型》（The Hero Within︰Six Archetype We Live By）；《喚醒內心的英雄——十二種幫助我們發現自我和改變世界的原型》（Awakening the Heros Within︰Twelve Archetypes to Help Us Find Ourselves and Transform Our World）；以及《工作職場的英雄》（Hero at Work）。《創意的神奇魔法》不但把在這些書裡的魔法師原型以及戰士原型加以詳細敘述，而且還將它們運用到現今的各式職場裡。在整本書中，我們列人了許多當前職場上，那些具有魔法師原型思考模式的領導者訪談和實例，可以說把原型理論的範疇擴大了許多。

當我訪談這些領導者時，從他們那裡獲得許多啟發。我由衷地希望讀者也能從閱讀本書當中獲得啟示和靈感。那些不吝惜花費寶貴時間和我共同分享其事跡的職場領導者，促使我更加深信︰今天我們的周遭環境裡到處充滿魔法師原型思考，只不過我們必須加以區分並注意。

事實上，魔法師的思考模式或許早已在您的生活當中開始醞釀了。

前言

戰士與魔法師

由於人們已經從戰士的思考原型轉變成為魔法師的思考原型，使得當今社會在意識上，正經歷一種巨大的改變。所謂「魔法師的思考原型」，其實正是我們體內在處於任何狀況時，皆能展現出最高遠和最大潛力的那一部分。但是，在我們自已體內以及周遭人們體內的「戰士型思考原型」，卻使我們經常對於魔法有所誤解，將其誤以為是集中人類的意志，以便於掌控人類命運的一種方式。而這也正是為何幾千年來，在戰士型思考原型盛行期間，魔法的名聲一直都不佳的緣故。今天，大多數的人還是把魔法看成是一種藉著巧手妙技，或是幾面鏡子...

目錄
以下是你應該遵循的閱讀次序︰
前言　戰士與魔法師
序論　在兩個紀元間創造亞瑟王朝
進入正文之前，你該評析自己的創造力！
附錄B　英雄神話指數的測量
附錄A　評估魔法師之旅的個人指數
一　水晶顯示的訊息
第一環圈　追尋遠景
第二環圈　熱望的吸引
第三環圈　掀起面紗
第四環圈　重拾本能
第五環圈　對奇蹟的認知
二　神劍的挑戰
第一環圈　火的試煉
第二環圈　將神劍從岩石中拔出
第三環圈　聲稱擁有神劍
第四環圈　達成你的目標
第五環圈　得知神劍的要求為知
三　聖杯的召喚
第一環圈　尋找聖杯
第二環圈　認識你的福祉
第三環圈　進入荒原
第四環圈　治療統治者
第五環圈　找到聖杯
四　圓桌的獻禮
第一環圈　愛的軌跡
第二環圈　採納騎士精神
第三環圈　藉由爭鬥獲得自我
第四環圈　擴大環圈
第五環圈　與大我結合為一體
五　相互影響的內外在世界
第一環圈　建造聖杯神殿
第二環圈　魔鏡
第三環圈　能滋養與維持生命力的儀式
第四環圈　權力的要點
第五環圈　創造之輪
注意︰每個環圈之後都有問卷，這是你自我分析的好機會

目錄
以下是你應該遵循的閱讀次序︰
前言　戰士與魔法師
序論　在兩個紀元間創造亞瑟王朝
進入正文之前，你該評析自己的創造力！
附錄B　英雄神話指數的測量
附錄A　評估魔法師之旅的個人指數
一　水晶顯示的訊息
第一環圈　追尋遠景
第二環圈　熱望的吸引
第三環圈　掀起面紗
第四環圈　重拾本能
第五環圈　對奇蹟的認知
二　神劍的挑戰
第一環圈　火的試煉
第二環圈　將神劍從岩石中拔出
第三環圈　聲稱擁有神劍
第四環圈　達成你的目標
第五環圈　得知神劍的要求為知
三　聖杯的召喚
第一環圈　尋找聖杯
第二環圈　認識你的福祉
第三...