作者：塞巴斯蒂安．康拉德
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優惠截止日：至2039年12月31日
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《歷史的再思考》至今都已經思考了二十五年，
關心「何謂歷史」的人，是時候隨著全球化走向全球層次了！
挑戰《停滯的帝國》、《西方的興起》之陳舊論述，
在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！
蔣竹山 ｜ 東華大學歷史系副教授——專文導讀
閱讀《世界帝國二千年》吧！
「全球史」已經成為顯學——
近二、三十年來，無論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學界成長最快的領域。期刊與會議遍地開花，「全球視野」也幾乎成了學者們想通過研究計劃、得到經費就非得要有的口號。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學家都是全球史學家」嗎？說起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個時候流行？
你還在看《停滯的帝國》？
「Western Civ」已經轉向「Global History」——
本書作者塞巴斯蒂安．康拉德認為，「全球化」趨勢日益明顯，空間意識的異動也改變了人們理解過去的方式。近代歷史學背負了「民族國家框架」與「歐洲中心史觀」的先天缺陷，如今來到全球化的時代，以舊有空間觀與時間觀為基礎的歷史學概念早已不合時宜。而全球史則欲破舊立新，從全球範圍內各種「跨界」、「聯結」、「交流」與「整合」的發展過程中，看出另一種歷史。
但是，
「全球史」是歷史研究的永久通行證嗎？
「全球史」作為一種研究觀點，儘管帶來了突破，卻也有其侷限。誕生於「全球化」時代的「全球史」是否只是一種為「全球化」服務的意識型態工具？「全球史」與比較研究、跨國史、後殖民研究、世界體系論等方法論間，又有多少概念重疊？「時間」要多長、「空間」要多大，才能算是「全球史」？當我們宏觀地強調全球「跨界」的歷史發展與結構時，是否因此忽略了微觀層面的個人影響力？而最為關鍵的是——「全球史」究竟為誰、為何，以及如何而寫？
在理論的「建構」與「解構」之間，《全球史的再思考》一書不僅論述清晰、觀點極具反思性，更清楚闡述了「全球史」可能的未來發展，為繼經典史學論著《歷史的再思考》一書之後，踏入最新史學領域的必讀之作。
作者簡介：
塞巴斯蒂安．康拉德（Sebastian Conrad）
德國柏林學術研究院院士，德國柏林自由大學歷史學教授。康拉德的求學之路遍及波昂、柏林、大阪與東京，專攻歷史學、日本學和經濟學，研究領域包括殖民、後殖民、跨國主義、思想史、歷史記憶以及歷史編纂。著有《追尋失落的國度：西德與日本的歷史書寫，1945-1960》（Auf der Suche nach der verlorenen Nation. Geschichtsschreibung in Westdeutschland und Japan, 1945-1960）、《德意志帝國中的全球化與民族》（Globalisierung und Nation im Deutschen Kaiserreich）、《德國殖民史》（Deutsche Kolonialgeschichte）以及《全球史導論》（Globalgeschichte: Eine Einführung）。
譯者簡介：
馮奕達
政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。
譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》等書籍與論文若干。
名人推薦：
「《全球史的再思考》對過去數十年間影響最深遠的一項歷史學發展來說，是一次重要的評估，不僅為全球史新手帶來及時的介紹，也為已經活躍於全球史領域中的學者提供了別開生面、引人入勝的觀點。」
——夏多明（Dominic Sachsenmaier），《從全球觀點看全球史》（Global Perspectives on Global History）作者
「康拉德為正在興起的全球史領域寫了本條理清晰、論證有力的書。他澄清了這個領域與世界史、全球化、大歷史之間的差異，也將全球史與後殖民思想以及世界體系理論等相關但不同的研究方法區別開來，甚至進一步為研究帶來了體系性（systematicity）的概念與研究方法，試圖掌握地方層次與全球層面之間複雜的歷史關聯。」
——杜贊奇（Prasenjit Duara），《全球現代性危機：亞洲傳統與可持續的未來》（The Crisis of Global Modernity: Asian Traditions and a Sustainable Future）作者
「《全球史的再思考》是項了不起的成就。書中以令人讚嘆的氣度與精準，評點了過去這二、三十年間全球史在美洲、歐洲與亞洲突然興起的過程。塞巴斯蒂安．康拉德本人同時也是個條理分明的思想家與理論家，不僅指出全球史研究方法上的問題，也提出經他深思熟慮過的解方。就詳細描繪全球史領域、擘劃其未來而言，沒有其他著作能比本書更成功。」
——尤根．歐斯特哈默（Jürgen Osterhammel），《世界的轉變：十九世紀全球史》（The Transformation of the World: A Global History of the Nineteenth Century）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德用沉著而精準的方式解釋道，當令人振奮的新視野在呼喚的時候，我們要做的第一件事情可不是不分青紅皂白一頭栽進去……我們這位一流的嚮導為這塊領域勾勒了一幅地圖，提倡以綜合性的方法走過這片土地，並在最後持平思考全球史是否真如其支持者所相信的那樣，懷抱著世界大同的精神。對一場眾說紛紜的革命來說，《全球史的再思考》是我們手上最好、也最平易近人的反思之作。」
——山謬．莫伊恩（Samuel Moyn），哈佛大學法律史教授
「深思熟慮，令我印象深刻。這本書對歷史學最令人嚮往的一塊新領域來說，是非常重要的幫手。」
——斯文．貝克特（Sven Beckert），《棉花帝國：一部全球史》（Empire of Cotton: A Global History）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德稱得上是他這一輩最傑出、最有智慧的歷史學家。正在崛起的這群全球史學家們相當幸運，吸引到他這位優秀而博學的知識分子，以全面而雄渾的筆調寫了這本探討全球史領域方針、議題與關懷的書。康拉德的研究無懈可擊。」
——派屈克．歐布萊恩（Patrick O’Brien），倫敦政治經濟學院經濟史教授
「這是本博學、有趣且寫得相當精彩的書。書中探討了這個學術界頭等大事的前景、可能性與侷限。全球史發展的速度之快，快到人們對它的意義都還沒有任何明確的共識。無論是簡潔的筆調、短小的章節還是清晰的解釋，都讓這本書非常適合課堂之用。」
——安德魯．撒托利（Andrew Sartori），《自由主義在歐洲：另一種歷史》（Liberalism in Empire: An Alternative History）作者
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作者：塞巴斯蒂安．康拉德
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然而，當「全球史」逐漸成為一種論述與方法時，其自身也將面臨「被解構」的過程。於《全球史的再思考》一書中，我們即看到了幾點關於「全球史」的「再思考」：「全球史」是否只是一種為「全球化」服務的意識型態？「全球史」與比較研究、跨國史、後殖民研究、世界體系論等方法論間，究竟有多少概念重疊？「時間」要多長、「空間」要多大，才能算是「全球史」？當我們宏觀地強調全球歷史發展結構時，是否因此忽略了微觀層面的個人影響力？而最為關鍵的是——「全球史」究竟為誰、為何，以及如何而寫？
延伸閱讀▶▷▶ 【編輯室特稿】觀看歷史的位置
《歷史的再思考》至今都已經思考了二十五年，
關心「何謂歷史」的人，是時候隨著全球化走向全球層次了！
挑戰《停滯的帝國》、《西方的興起》之陳舊論述，
在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！
蔣竹山 ｜ 東華大學歷史系副教授——專文導讀
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「全球史」已經成為顯學——
近二、三十年來，無論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學界成長最快的領域。期刊與會議遍地開花，「全球視野」也幾乎成了學者們想通過研究計劃、得到經費就非得要有的口號。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學家都是全球史學家」嗎？說起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個時候流行？
你還在看《停滯的帝國》？
「Western Civ」已經轉向「Global History」——
本書作者塞巴斯蒂安．康拉德認為，「全球化」趨勢日益明顯，空間意識的異動也改變了人們理解過去的方式。近代歷史學背負了「民族國家框架」與「歐洲中心史觀」的先天缺陷，如今來到全球化的時代，以舊有空間觀與時間觀為基礎的歷史學概念早已不合時宜。而全球史則欲破舊立新，從全球範圍內各種「跨界」、「聯結」、「交流」與「整合」的發展過程中，看出另一種歷史。
但是，
「全球史」是歷史研究的永久通行證嗎？
「全球史」作為一種研究觀點，儘管帶來了突破，卻也有其侷限。誕生於「全球化」時代的「全球史」是否只是一種為「全球化」服務的意識型態工具？「全球史」與比較研究、跨國史、後殖民研究、世界體系論等方法論間，又有多少概念重疊？「時間」要多長、「空間」要多大，才能算是「全球史」？當我們宏觀地強調全球「跨界」的歷史發展與結構時，是否因此忽略了微觀層面的個人影響力？而最為關鍵的是——「全球史」究竟為誰、為何，以及如何而寫？
在理論的「建構」與「解構」之間，《全球史的再思考》一書不僅論述清晰、觀點極具反思性，更清楚闡述了「全球史」可能的未來發展，為繼經典史學論著《歷史的再思考》一書之後，踏入最新史學領域的必讀之作。
作者簡介：
塞巴斯蒂安．康拉德（Sebastian Conrad）
德國柏林學術研究院院士，德國柏林自由大學歷史學教授。康拉德的求學之路遍及波昂、柏林、大阪與東京，專攻歷史學、日本學和經濟學，研究領域包括殖民、後殖民、跨國主義、思想史、歷史記憶以及歷史編纂。著有《追尋失落的國度：西德與日本的歷史書寫，1945-1960》（Auf der Suche nach der verlorenen Nation. Geschichtsschreibung in Westdeutschland und Japan, 1945-1960）、《德意志帝國中的全球化與民族》（Globalisierung und Nation im Deutschen Kaiserreich）、《德國殖民史》（Deutsche Kolonialgeschichte）以及《全球史導論》（Globalgeschichte: Eine Einführung）。
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馮奕達
政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。
譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》等書籍與論文若干。
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「《全球史的再思考》對過去數十年間影響最深遠的一項歷史學發展來說，是一次重要的評估，不僅為全球史新手帶來及時的介紹，也為已經活躍於全球史領域中的學者提供了別開生面、引人入勝的觀點。」
——夏多明（Dominic Sachsenmaier），《從全球觀點看全球史》（Global Perspectives on Global History）作者
「康拉德為正在興起的全球史領域寫了本條理清晰、論證有力的書。他澄清了這個領域與世界史、全球化、大歷史之間的差異，也將全球史與後殖民思想以及世界體系理論等相關但不同的研究方法區別開來，甚至進一步為研究帶來了體系性（systematicity）的概念與研究方法，試圖掌握地方層次與全球層面之間複雜的歷史關聯。」
——杜贊奇（Prasenjit Duara），《全球現代性危機：亞洲傳統與可持續的未來》（The Crisis of Global Modernity: Asian Traditions and a Sustainable Future）作者
「《全球史的再思考》是項了不起的成就。書中以令人讚嘆的氣度與精準，評點了過去這二、三十年間全球史在美洲、歐洲與亞洲突然興起的過程。塞巴斯蒂安．康拉德本人同時也是個條理分明的思想家與理論家，不僅指出全球史研究方法上的問題，也提出經他深思熟慮過的解方。就詳細描繪全球史領域、擘劃其未來而言，沒有其他著作能比本書更成功。」
——尤根．歐斯特哈默（Jürgen Osterhammel），《世界的轉變：十九世紀全球史》（The Transformation of the World: A Global History of the Nineteenth Century）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德用沉著而精準的方式解釋道，當令人振奮的新視野在呼喚的時候，我們要做的第一件事情可不是不分青紅皂白一頭栽進去……我們這位一流的嚮導為這塊領域勾勒了一幅地圖，提倡以綜合性的方法走過這片土地，並在最後持平思考全球史是否真如其支持者所相信的那樣，懷抱著世界大同的精神。對一場眾說紛紜的革命來說，《全球史的再思考》是我們手上最好、也最平易近人的反思之作。」
——山謬．莫伊恩（Samuel Moyn），哈佛大學法律史教授
「深思熟慮，令我印象深刻。這本書對歷史學最令人嚮往的一塊新領域來說，是非常重要的幫手。」
——斯文．貝克特（Sven Beckert），《棉花帝國：一部全球史》（Empire of Cotton: A Global History）作者
「塞巴斯蒂安．康拉德稱得上是他這一輩最傑出、最有智慧的歷史學家。正在崛起的這群全球史學家們相當幸運，吸引到他這位優秀而博學的知識分子，以全面而雄渾的筆調寫了這本探討全球史領域方針、議題與關懷的書。康拉德的研究無懈可擊。」
——派屈克．歐布萊恩（Patrick O’Brien），倫敦政治經濟學院經濟史教授
「這是本博學、有趣且寫得相當精彩的書。書中探討了這個學術界頭等大事的前景、可能性與侷限。全球史發展的速度之快，快到人們對它的意義都還沒有任何明確的共識。無論是簡潔的筆調、短小的章節還是清晰的解釋，都讓這本書非常適合課堂之用。」
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