作者：策列那措讓卓大師
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4二手徵求有驚喜
定價：NT$ 350
優惠價：88 折，NT$ 308
限量商品已售完
對於中陰狀態的解釋和論述數量極多，只有本文最為清晰和簡潔。
飽學之士既可以進一步發揮，白丁也可以輕易理解。
為什麼人們必須瞭解中陰狀態？通常，我們談論三個方面：
今生、中陰、來世。中陰身(Bardo state)結束之後的來生，
要麼輪迴於善惡趣，要麼解脫開悟。
中陰身介於今生和來世之間。
《正念明鏡》主要針對四種中陰：此生自然中陰
（The natural bardo of this life）、臨終痛苦中陰（The painful bardo of dying）
、法性光明中陰（The luminous bardo of dharmata）、
受生業力中陰（The karmic bardo of becoming），每種中陰皆通過包括:
A. 辨別它的體性
B. 詳解顯現方式
C. 指出教授實用
三個方式來說明闡述，讓讀者更易理解掌握。本書作者
策列那措讓卓大師根據傳承上師的口傳心要，開示四種中陰的修持法要，教示如何在各種次第當下自解脫。其目的在啟發和幫助修行者解脫無明，證得圓覺，利益眾生。
在這個時代，生命短暫，疾病很多，眾生放逸懈怠。儘管我們已經
踏入大圓滿之門，若修持沒有達到一定的穩固，不知道什麼時候
死亡會突然降臨，那麼我們絕對需要一個｢修復破水管」的教法，
才能夠在中陰身證悟，往生清淨佛國，或至少在來世得生善趣。
中陰教法就像引導盲者往正確的方向走，修習時一定要具足信心，
毫無疑惑。否則，將迷失方向。有信任，才能抵達目的地。
接受中陰教法歷來稱為｢修復破裂的水管」。現在就修行，
可以把修行之｢流」延續到中陰身以至下一生。在大圓滿系中，
中陰修持是不可或缺的。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑，
他是根據密續和口傳來撰寫本論的，絕非杜撰。
此外，本書後附的大圓滿密續 (The Dzogchen Tantras)是密乘珍貴無上
之法要。各部密續教導有情眾生如何修行和即身成就佛道，
各自成圓滿體系，不依賴其他密續。這些殊勝的心髓教法在大圓滿傳承
中具有舉足輕重的地位。
作者簡介：
策列那措讓卓 (Tsele Natsok Rangdrol)
十七世紀教證圓滿的大師。
策列那措讓卓大師生於西元1608年，是藏傳佛教噶舉派和寧瑪派非常有名的傳承上師。大師被認證為竹巴噶舉(Drukpa Kagyu)廓倉巴(Gotsangpa)大師的轉世和密勒日巴(Milarepa)大師的化身。策列那措讓卓大師從師於岡格拉洛欽(Gangra Lochen)等眾多教證成就的大師，通達新舊各派顯密經論和口傳。由於他的法教特別適合於我們這個時代的眾生，因此十九世紀不分教派大師蔣揚欽哲確吉羅卓（Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö）和當代的大師頂果欽哲仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）都特別推薦弟子要閱讀修習他的著作。
名人推薦：
我認為本書對於中陰的說明，將利益任何對佛法有興趣的人。用字清晰易懂，不重學術性的解析，含攝一切要點，修行口訣非常直接，乃是遵循具格上師的口傳所致。
──頂果欽哲仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）
死亡和輪迴，對佛教徒和非佛教徒都非常重要和切題。藏傳佛教關於該主題的書籍很多，本書特別適合大家，因為它簡單易懂，具有清晰、準確、直接的風格。
──祖古確吉尼瑪仁波切（Ven. Tulku Chokyi Nyima Rinpoche）
中陰教法就像引導盲者往正確的方向走，修習時一定要具足信心，毫無疑惑。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑，他是根據密續和口傳來撰寫本論的，絕非杜撰。
──祖古烏金仁波切（Ven. Tulku Urgen Rinpoche）
──措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
中陰教法總攝了佛法的大小乘教理，包括業果、輪迴、緣起性空、境無唯識、如來藏、慈悲喜捨、流轉還滅等法門。本書可當作生命手冊，指導我們每一個當下如何自在無礙，絕非玄論。
──中華維鬘學會名譽理事長 鄭振煌
欣聞臺灣靈鷲山道場翻譯並將出版偉大的策列那措讓卓（諸法自解脫）大師所寫的《正念明鏡—中陰成就無上密法》，這是一部凝聚新舊一切密續之意旨、彰顯所有中陰發展過程的深奧教授，我對於能夠將此書翻譯成中文深感讚嘆與隨喜。
更祈願透過出版此書，能夠讓眾生們體悟到種種的經驗都如夢境般毫不真實、不過是自心的顯現，並以如此毫無執著、超越思議的廣大自證，在未來能夠認識到中陰顯相的本質，不受幻象之因緣條件所束縛。──噶千仁波切
我非常樂見《正念明鏡》一書翻成中文出版。本書對於每一種中陰該有的行持與修為，都有很好的詮釋與開示，是一部具有深度的傑出之作。我推薦本書給有志修學佛法者，祈願本書對佛弟子在中陰的學習與修持上，有所饒益。──竹旺措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
四個中陰中，此生、臨終、死後、受生死亡之刻有四個方法，任持其中之一就可以超越輪迴，在禪宗講見地、體性、圓滿，在密宗是什麼時間用什麼方法、什麼現象相應什麼法而解脫。殊勝的大成就者都是引導我們離開生死輪迴，而能證悟空性殊勝的法教，這是需要福德因緣、善縁俱足，才有機會相遇學習，感恩這些聖者的法教，我們應該珍惜這些法教。
──心道師父
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作者：策列那措讓卓大師
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飽學之士既可以進一步發揮，白丁也可以輕易理解。
為什麼人們必須瞭解中陰狀態？通常，我們談論三個方面：
今生、中陰、來世。中陰身(Bardo state)結束之後的來生，
要麼輪迴於善惡趣，要麼解脫開悟。
中陰身介於今生和來世之間。
《正念明鏡》主要針對四種中陰：此生自然中陰
（The natural bardo of this life）、臨終痛苦中陰（The painful bardo of dying）
、法性光明中陰（The luminous bardo of dharmata）、
受生業力中陰（The karmic bardo of becoming），每種中陰皆通過包括:
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B. 詳解顯現方式
C. 指出教授實用
三個方式來說明闡述，讓讀者更易理解掌握。本書作者
策列那措讓卓大師根據傳承上師的口傳心要，開示四種中陰的修持法要，教示如何在各種次第當下自解脫。其目的在啟發和幫助修行者解脫無明，證得圓覺，利益眾生。
在這個時代，生命短暫，疾病很多，眾生放逸懈怠。儘管我們已經
踏入大圓滿之門，若修持沒有達到一定的穩固，不知道什麼時候
死亡會突然降臨，那麼我們絕對需要一個｢修復破水管」的教法，
才能夠在中陰身證悟，往生清淨佛國，或至少在來世得生善趣。
中陰教法就像引導盲者往正確的方向走，修習時一定要具足信心，
毫無疑惑。否則，將迷失方向。有信任，才能抵達目的地。
接受中陰教法歷來稱為｢修復破裂的水管」。現在就修行，
可以把修行之｢流」延續到中陰身以至下一生。在大圓滿系中，
中陰修持是不可或缺的。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑，
他是根據密續和口傳來撰寫本論的，絕非杜撰。
此外，本書後附的大圓滿密續 (The Dzogchen Tantras)是密乘珍貴無上
之法要。各部密續教導有情眾生如何修行和即身成就佛道，
各自成圓滿體系，不依賴其他密續。這些殊勝的心髓教法在大圓滿傳承
中具有舉足輕重的地位。
作者簡介：
策列那措讓卓 (Tsele Natsok Rangdrol)
十七世紀教證圓滿的大師。
策列那措讓卓大師生於西元1608年，是藏傳佛教噶舉派和寧瑪派非常有名的傳承上師。大師被認證為竹巴噶舉(Drukpa Kagyu)廓倉巴(Gotsangpa)大師的轉世和密勒日巴(Milarepa)大師的化身。策列那措讓卓大師從師於岡格拉洛欽(Gangra Lochen)等眾多教證成就的大師，通達新舊各派顯密經論和口傳。由於他的法教特別適合於我們這個時代的眾生，因此十九世紀不分教派大師蔣揚欽哲確吉羅卓（Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö）和當代的大師頂果欽哲仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）都特別推薦弟子要閱讀修習他的著作。
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我認為本書對於中陰的說明，將利益任何對佛法有興趣的人。用字清晰易懂，不重學術性的解析，含攝一切要點，修行口訣非常直接，乃是遵循具格上師的口傳所致。
──頂果欽哲仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）
死亡和輪迴，對佛教徒和非佛教徒都非常重要和切題。藏傳佛教關於該主題的書籍很多，本書特別適合大家，因為它簡單易懂，具有清晰、準確、直接的風格。
──祖古確吉尼瑪仁波切（Ven. Tulku Chokyi Nyima Rinpoche）
中陰教法就像引導盲者往正確的方向走，修習時一定要具足信心，毫無疑惑。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑，他是根據密續和口傳來撰寫本論的，絕非杜撰。
──祖古烏金仁波切（Ven. Tulku Urgen Rinpoche）
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欣聞臺灣靈鷲山道場翻譯並將出版偉大的策列那措讓卓（諸法自解脫）大師所寫的《正念明鏡—中陰成就無上密法》，這是一部凝聚新舊一切密續之意旨、彰顯所有中陰發展過程的深奧教授，我對於能夠將此書翻譯成中文深感讚嘆與隨喜。
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我非常樂見《正念明鏡》一書翻成中文出版。本書對於每一種中陰該有的行持與修為，都有很好的詮釋與開示，是一部具有深度的傑出之作。我推薦本書給有志修學佛法者，祈願本書對佛弟子在中陰的學習與修持上，有所饒益。──竹旺措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
四個中陰中，此生、臨終、死後、受生死亡之刻有四個方法，任持其中之一就可以超越輪迴，在禪宗講見地、體性、圓滿，在密宗是什麼時間用什麼方法、什麼現象相應什麼法而解脫。殊勝的大成就者都是引導我們離開生死輪迴，而能證悟空性殊勝的法教，這是需要福德因緣、善縁俱足，才有機會相遇學習，感恩這些聖者的法教，我們應該珍惜這些法教。
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