傳奇的家族

蒙古的先祖，本來是唐朝時候室韋的分部，一直居住在中國北方，以打獵為生，自成一個部落。後來和相鄰部落發生摩擦，屢戰屢敗，弄得全軍覆沒，只剩下幾個人逃到山中。那座山名叫阿兒格乃袞山，層巒疊嶂，高聳入雲，只有一條小道可以出入。中間是一大片平地，土地肥美，水草茂盛，簡直就是世外桃源。幾個男男女女在此住下，互相婚配，不到幾年生了好幾個孩子。有一個孩子名叫乞顏，長大後氣力過人，所有毒蟲猛獸遇到他，全部被他三下五除二殺掉。他的後代特別繁盛，當地人稱他為乞要特，「乞要」是「乞顏」的諧音，「特」字是繁榮的意思。

幾十代後，該家族出了一個朵奔巴延。一天，朵奔巴延跟隨哥哥都蛙鎖豁兒出外遊牧，到了不兒罕山，只見叢林茂盛，古木參天，一派生機勃勃的樣子。都蛙鎖豁兒對弟弟說：「兄弟！你看這座大山，比咱們居住地如何？」朵奔巴延說：「這座山好得多呀！咱們趁著閒暇逛一會兒吧。」都蛙鎖豁兒同意，於是二人攜手同行，費了好些氣力才爬到山頂。兄弟倆挑了一塊平坦的大石頭坐下休息。二人四面瞭望，只見雲霧繚繞，山嵐迴環，彷彿山外還有青山。山下有兩條河流環繞，倒映著山林的景色，顯得特別優美。

朵奔巴延愈看愈喜歡，跳起來喊道：「大哥！這座大山簡直太好了！咱們不如遷居到這裡吧！」哥哥卻說：「你不要忙！待我仔細看看再說！」

朵奔巴延問：「看什麼？」都蛙鎖豁兒說：「你沒見山下有一群行人嗎？」朵奔巴延不解：「行人有什麼關係！」都蛙鎖豁兒說：「那行人裡面有一個好女子！」朵奔巴延不等哥哥說完就問：「哥哥莫不是想娶那個女子為妻？」都蛙鎖豁兒說：「不是啊，我已經有妻子了。那個女子如果沒嫁人，我想去向她提親，把她配給你好不好？」朵奔巴延嘀咕著：「離得這麼遠，也不知道長得好看還是難看。」都蛙鎖豁兒說：「你要不信，自己去仔細看看！」朵奔巴延年少好色，聽說有美女，就大步跑了過去。

離得這麼遠，哥哥怎麼能看清呢？原來，都蛙鎖豁兒的一隻眼睛特別敏銳，能看到幾里以外，所以部落裡的人都叫他「一隻眼」。

朵奔巴延一口氣跑到山下，果然看見前面來了一群人，趕著一輛黑車，車上坐著一位年輕貌美的女子。朵奔巴延竟然看呆了，美人已經來到面前，他還在目不轉睛地盯著。忽然覺得背後被擊了一掌，扭頭一看，是哥哥都蛙鎖豁兒。哥哥問：「你看呆了嗎？何不問問她的來歷？」朵奔巴延這才回過神，忙問來人：「你們是從哪裡來的呀？」有一位老者回答：「我們是豁里剌兒台蔑爾乾一家，是巴兒忽真人。」朵奔巴延又問：「這個年輕女子是你什麼人呢？」那老者答道：「是我外孫女。」朵奔巴延又問：「她叫什麼名字？」老者回答：「我叫巴爾忽歹篾爾乾，只有一個女兒，名叫巴兒忽真豁呵，嫁給了豁里禿馬敦的官人。」朵奔巴延聽了不禁長歎：「真掃興！真掃興！」轉身對都蛙鎖豁兒說，「這事不成，咱們回去吧！」

都蛙鎖豁兒反問：「你還沒聽清楚，為什麼就說不成？」朵奔巴延答道：「他說的名字我記不清了，只聽他說女兒已經嫁人了。」都蛙鎖豁兒嗔怪道：「瞎說！他說的是他女兒，並不是他外孫女！」朵奔巴延這才恍然大悟，便道：「大哥辦事穩重，還是請你問他吧。」於是都蛙鎖豁兒和老者行過禮，問明了底細，才知道這個美人叫阿蘭郭斡。因為豁里禿馬敦地區禁捕貂鼠一類的獵物，所以這些人才來到這裡。都蛙鎖豁兒又問：「這座山已經有主人了嗎？」那老者回答說：「這座山的主人叫哂赤伯顏。」都蛙鎖豁兒接著問：「原來是這樣。不知你外孫女可曾許配人家？」老者回答還沒有。都蛙鎖豁兒就為弟弟求親，老者大致問了一下家庭情況，就去對外孫女說明。

這時候的朵奔巴延目不轉睛地望著美人，只盼望她立刻答應，誰知道這位美人偏偏低著頭不說話。經老者勸說了半天，那美人才臉泛桃花，輕輕點了點頭。朵奔巴延喜出望外，不等老者回話，就急忙跑到老者面前，要向老者大禮參拜，不料卻被大哥伸手攔住。朵奔巴延退了兩步，心裡埋怨哥哥。後來老者和都蛙鎖豁兒商量了一番，都蛙鎖豁兒才叫過朵奔巴延拜見老者。隨即雙方定下迎婚的日期，然後告別離去。

朵奔巴延在路上問哥哥：「他既然同意把美人嫁給我，為什麼今天不把她帶走，還要拖延日子？」都蛙鎖豁兒說：「我們又不是強盜，難道要搶親不成！」朵奔巴延這才沒了話。

過了幾天，都蛙鎖豁兒挑選出兩張鹿皮、兩張豹皮、兩張狐皮和幾張鼠獺皮裝上車，讓朵奔巴延穿上娶親的新衣服，帶著幾名僕人來到不兒罕山迎親。到了晚上，已經把美人接回。第二天行過夫妻對拜之禮，朵奔巴延和阿蘭郭斡就入了洞房，一夜的歡娛自然不必細說。婚後生了兩個兒子，長子取名布兒古訥特，次子取名伯古訥特。

過了幾年，都蛙鎖豁兒就病逝了。都蛙鎖豁兒有四個兒子，全都非常傲慢，不把朵奔巴延當親叔叔看待。朵奔巴延非常氣憤，帶著妻子和兩個兒子到大哥墳前哭了一場，隨後搬到了不兒罕山居住。朵奔巴延白天打獵，夜裡和妻兒盡享天倫之樂，倒也快活自由。偏偏老天不作美，沒過幾年，朵奔巴延受了風寒，竟然臥床不起。臨終時，朵奔巴延和嬌妻愛子訣別，又把後事託付給了連襟瑪哈賚，然後一聲長歎，與世長辭。

朵奔巴延死後，阿蘭郭斡年輕守寡，難免獨自傷心，整天歎氣。幸虧瑪哈賚細心照顧，經常來往，所有的家事也都替她分擔，阿蘭郭斡的心情才漸漸好了起來。

轉眼過了一年，阿蘭郭斡的肚子居然大了起來，幾個月之後生下一個男孩。說也奇怪，還沒等這個男孩斷奶，阿蘭郭斡的肚子又大了起來，幾個月之後又生了一個男孩。旁人議論紛紛，阿蘭郭斡卻毫不在意，從生到養，和以前丈夫在時一樣。偏偏這肚子又要作怪，十個月之後，又生下一個男孩。臨產時，滿屋子的祥光，好像有神仙降臨，乳兒的哭聲也和平常孩子不一樣。阿蘭郭斡很是欣慰，頭一個兒子取名不袞哈搭吉，第二個兒子取名不固撤兒只，第三個兒子取名孛端察兒。三個孩子都是蒙古人種，眼睛都應該是栗黃色，但是孛端察兒眼睛卻呈現灰色，而且異常聰明伶俐，所以阿蘭郭斡格外鍾愛。

古訥特兩兄弟已經長大成人，心裡很是納悶，背地裡說道：「我們母親沒了丈夫，為什麼生了這三個兒子？家裡只有姨父常來，莫不是和他生的吧？」這話被阿蘭郭斡聽到，就對兩個兒子解釋：「你們認為我無夫生子，必定和他人有私情，對嗎？你們哪裡知道這三個兒子是天賜的！自從你們父親死後，我並沒有異心，只是每夜都有黃白色人從天窗進來，在我的肚子上摩挲，把他的光透進我的肚子，後來我就懷了孕，連生三個男孩子。看來這三個孩子不是凡人，以後他們做了帝王，你們兩個才能明白！」

古訥特兩兄弟面面相覷，說不出一句話。阿蘭郭斡接著說：「你們以為我說謊嗎？我如果耐不住寂寞，完全可以再嫁，何必做出這種傷風敗俗的事？你們要是不信，等幾個晚上自然知道真假！」當天晚上，古訥特兄弟果然見有白光閃進阿蘭郭斡的屋子裡，到黎明才出來，於是古訥特兄弟也有些相信了。

轉眼間孛端察兒已經十幾歲了。一天，阿蘭郭斡殺羊備酒，與五個兒子一起飲酒。喝到一半時，對五個兒子囑咐道：「我已經老了，以後不能和你們一起飲酒了，但你們五個人都是從我一個肚子裡生的，將來必須和睦相處，不要爭鬥！」說到這裡，看著孛端察兒說：「你去拿十枝箭來！」不一會兒，孛端察兒拿來了十枝箭，阿蘭郭斡讓五個兒子各折一枝箭，五人隨手折斷。阿蘭郭斡又讓他們把五枝箭綁在一起，再叫他們輪流折。五個人輪著折，都不能折斷。阿蘭郭斡笑著說：「這就是『一箭易折，合則難摧』的道理。」五個兒子點頭記下。

又過了幾年，阿蘭郭斡出外遊玩時偶感風寒，沒過幾天就病危了。阿蘭郭斡把五個兒子叫到床前交代：「我也沒有什麼特別的囑咐，只是折箭的事情你們必須牢記！」說完撒手而逝。

五個兒子把母親安葬之後，大兒子布兒古訥特提議分家，把所有家產平均分成四份，只把孛端察兒一個人踢了出去，分毫不給。孛端察兒很氣憤：「我也是母親所生，為什麼四個哥哥都有家產，我卻沒有？」布兒古訥特辯稱：「你年紀還小，沒有分家產的資格。家裡有一匹禿尾巴馬給你就是了！你的飲食由我們四家承擔，怎麼樣？」孛端察兒還要爭論，可是其餘三個哥哥也齊聲贊同大哥的意見，他看自己勢單力孤，就知道再爭也沒用了。

勉強在一起住了幾個月，見哥哥、嫂子都非常冷淡，孛端察兒不由得懊惱起來：「我在這裡幹什麼？還不如自己出去謀生！」於是把禿尾巴馬牽出來，背上弓箭，帶著刀劍，飛身上馬，順著斡難河揚長而去。

到了巴爾圖山，見這裡草木茂盛，山水環繞，倒也是個幽靜的地方。他就下了馬，把禿尾巴馬拴在樹旁，取出刀順手砍掉草木，用木頭做架，草束做瓦，花了一晝夜工夫築起一間茅草屋。幸好腰裡帶著乾糧，孛端察兒隨便吃了一些充饑。第二天出外瞭望，遠遠看見有一隻黃鷹正在吃一隻野鴨。他眉頭一皺，計上心來，就拔了幾根長藤，做成一條繩子，隨手做了個圈套，悄悄地來到黃鷹背後。正巧黃鷹抬頭，他一下子套住黃鷹，對它說：「我孤身一人，你給我做個伴，我打野物養你，你也捉些野物養我，好嗎？」黃鷹好像聽懂了他的話，低頭聽命。孛端察兒於是帶著黃鷹回家，只見山腳下有一隻狼，叼著野物狂奔。他從背後取出短箭，「嗖」的一聲把狼射倒，然後取了死狼，並把狼吃剩的野物一併帶著回到草屋。然後用火烤狼當食物，並把狼吃剩的野物給黃鷹吃。這黃鷹非常馴服，沒過幾天，已經和孛端察兒相依為命，形影不離。有時它飛到野外獵取食物，然後帶回來給孛端察兒。孛端察兒非常高興，欣然和黃鷹分享。

轉瞬間已經過了殘冬。到了春天，野鴨一齊飛來，大多被黃鷹捉住，每天能捉幾十隻，孛端察兒就把吃剩的掛在樹上自然風乾。只是有時想喝馬奶，卻一時得不到。孛端察兒登高遠望，看見山後有一些民居，差不多有幾十家，就徒步去討馬奶。這裡的人起初不肯給，孛端察兒提出願意拿野物交換，他們才答應。從此，孛端察兒與他們天天往來，只是沒有互通姓名。

孛端察兒的哥哥不袞哈搭吉想念小弟，前來尋找。來到該地探問，居民說有這麼個人，只是不知道姓氏和住址。這時恰好有一個英俊少年，架著鷹，騎著馬，翩翩趕來。那些居民喊道：「來了，來了！」不袞哈搭吉回頭一看，那少年不是別人，正是小弟孛端察兒。二人見面大喜，緊緊握手，敘談起別後情形。不袞哈搭吉勸小弟回家，孛端察兒先推辭了一番，隨後也就同意了，和不袞哈搭吉回到草房，簡單收拾了一下，當天起程。

過了幾天，山村裡有一個懷孕的婦人正在河裡挑水，忽然看見孛端察兒帶了幾個壯漢跑了過來，婦人問：「你莫非又來討馬奶？」孛端察兒卻說：「不是，我請你到我家去。」婦人納悶：「請我去幹什麼？」正說著，冷不防被孛端察兒伸出雙手抱了起來，婦人連忙叫喊，已經來不及了。

傳奇的家族

蒙古的先祖，本來是唐朝時候室韋的分部，一直居住在中國北方，以打獵為生，自成一個部落。後來和相鄰部落發生摩擦，屢戰屢敗，弄得全軍覆沒，只剩下幾個人逃到山中。那座山名叫阿兒格乃袞山，層巒疊嶂，高聳入雲，只有一條小道可以出入。中間是一大片平地，土地肥美，水草茂盛，簡直就是世外桃源。幾個男男女女在此住下，互相婚配，不到幾年生了好幾個孩子。有一個孩子名叫乞顏，長大後氣力過人，所有毒蟲猛獸遇到他，全部被他三下五除二殺掉。他的後代特別繁盛，當地人稱他為乞要特，「乞要」是「乞顏」的諧音，「特」字是繁...

一批年輕的文化人，為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」了蔡著，既是對於原著的一次致敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供了方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。

蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興致是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局出版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的歷史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過了，但這部書還是深深吸引了我。後來就要求母親將《中國歷朝通俗演義》都借來看。透過這部書，我對歷史產生了興趣。歷史的複雜、深刻，實在超出一個少年人的想像，看到那些征戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的歷史與那種黑白分明的歷史觀大不相同。當時，我們的歷史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裡來的，歷史在那個框架裡是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的歷史。在這部書裡，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬千，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國歷史的真正瞭解，就是從這部歷史演義開始的。

三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國歷史的最佳讀本。這是一部難得的線索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」歷史，以歷史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。

蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經歷是一個普通中國人的經歷，他對於歷史的描述是從普通人的視角出發的。他不是一個魯迅式的啟蒙者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的表達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啟蒙性的，不是高高在上的「我啟你蒙」，而是講述歷史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，表現了現代市民文化的價值觀。

在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做了一番評價，足以表現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之借鑑，是固可與列代史策，並傳不朽云。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索，更重要之處在於，他貫注了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者，過於追求所謂「歷史理性」，結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同，他的歷史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。

從蔡著中，我們可以感受到活的歷史，體驗到個人命運與國家、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界歷史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的歷史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

在這樣的時機，蔡著《中國歷朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從歷史中得到啟示，走向更好的未來。

讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

是為序。

張頤武：著名評論家、學者，北京大學中文系教授，博士生導師。

一批年輕的文化人，為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」了蔡著，既是對於原著的一次致敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供了方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。

蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀...

序　言 ....................................................................002
傳奇的家族 .......................................................008
蒙古開國 .........................................................017
小英雄逃難 .......................................................027
巧遇豪傑 .........................................................037
借力復興 .........................................................046
旗開得勝 .........................................................056
英雄連交桃花運 ...................................................067
溫都爾山之戰 .....................................................077
大破汪罕脫里 .....................................................088
鐵木真稱帝 .......................................................100
蒙古軍大舉入關 ...................................................112
冊立儲君 .........................................................124
征戰中亞 .........................................................135
得勝班師 .........................................................148
成吉思汗駕崩 .....................................................158

序　言 ....................................................................002
傳奇的家族 .......................................................008
蒙古開國 .........................................................017
小英雄逃難 .......................................................027
巧遇豪傑 .........................................................037
借力復興 .........................................................046
旗開得勝 .........................................................056
英...