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本書共十五篇，敘述十五個與樹有關的人的故事，記載人與樹在生命中對話的活動。篇末隨附相關樹種的詳細資料，提供讀者認識文中樹木。
作者透過各種樹的姿態，成就一本人與自然萬物的對話，包含藝術家、愛情、白色恐怖、921大震，也有阿里山上樹靈塔的傳說......每一個故事則記錄著一段動人的歷史。在不同主題內涵的書寫中，作者以不同敘事方法，例如：有以鳳凰木本身敘事的〈鳳凰花開和外星來客〉，也有以第二人稱敘事手法呈現的作品，如〈大葉山欖和蔥油餅香〉、〈油桐落花和迴頭灣口〉等，襯托出樹與人之間的故事精神，風格各殊，令人目不暇給。
本書特色:
在作者一貫抒情、感性的文字帶領之下，人與樹，甚至人與人、樹與樹之間的對話充滿了動人心弦的悲喜情懷，也寓存了人與自然互相依存、互相觀照的親密關係。文中不僅描寫各種不同遇合的人的生活，也蘊含深刻的環境意識。
作為一本青少年文學讀本，其內容無疑是相當值得一讀再讀的。
作者簡介：
李潼，少年小說作家。
原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作,以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎。
1990年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國家文藝獎。
1987年、1988年以〈恭喜發財〉、〈屏東姑丈〉，獲得第十、十一屆《中國時報》文學獎短篇小說評審獎及短篇小說獎。出版短篇小說集《相思月娘》。
李潼致力為少年小說創作，作品有：《少年噶瑪蘭》、《台灣欒樹和魔法提琴》、《黑潮蝴蝶》、《尋人啟事》、《少年小說創作坊李潼答客問》、《番薯勳章》、《鞦韆上的鸚鵡》、《神祕谷》等。
曾獲五十項文學重要獎項。散文〈老榕樹下讀報紙〉、〈油條報紙．文字夢〉選入國小國文課本。另有作品翻譯成英、日、韓等多國語文，並有作品改編為電視連續劇、舞臺劇與動畫影片。
名人推薦：
惜福與敬畏／張子樟（兒童文學評論家）
初讀《台灣欒樹和魔法提琴》總覺得這是不是一本談論植物消長的報導專書？等全書讀完後，才恍然大悟，我們都上了李潼的當，原來他只是藉樹發聲，代樹暢言，每篇文字重心依然在於人與大自然的互動。
或許我們會擔心，李潼會不會寫成枯燥乏味的文字，其實這種憂慮是多餘的，全書十五篇作品均以樹為背景，樹的個別屬性形成特殊的空間，刻畫的卻是樹底下周遭人們的掙扎與努力。故事主角不分男女老少都與樹有關，不論悲喜，均能譜成感人的樂章，見證台灣五十多年來的成長痕跡。
我們細讀全書後，不免會自問：這幾篇作品是散文嗎？作品的分類常常困擾評論者；散文或許強調真實情感的表白及潛在理性的剖析，但如果加入虛構，散文本質是否會起變化？當然，虛構常含故事──以詩歌或小說呈現的故事，如此一來，散文就變成小說嗎？事實上，小說與散文有時不易區分，如再滲入詩的成分，就變成一種特殊文體，不是隨筆，也不是雜文。
這本書讓人有此疑惑，但讀者最關切的卻是作品內涵。既然有了「散文化的小說」，又何嘗不能有「小說化的散文」？我們暫且拋開這種煩惱，走入作者的想像世界，汲取更多的文學養分吧！
木心說：「散文是窗，小說是門。」從窗從門觀察外面世界，總是不同。然而《台灣欒樹和魔法提琴》篇篇以人為主，每篇都以一則感人動人的故事為主軸，悲歡離合適度傳達凡世的糾葛，或讓讀者雀躍；或讓讀者哀傷。
我們讀到了〈台灣欒樹和魔法提琴〉中的阿傑在機場上即興演奏，顛覆傳統的送行方式；他與洗衣店老闆的對話，讓他決意使正統音樂平民化。〈相思林和祕密花園〉少女秀秀與慶的偶遇譜成一首青春戀歌，藉相思樹林的背景與祕密花園的營造，少女情懷表露無遺。
〈南洋杉和土司的詩〉少年詩人對文學的永恆嚮往，與書店老闆的熱情贊助，他終於敢站在南洋杉下吟詩賣詩。〈山櫻花和墨香春聯〉中三兄弟在春節前揮毫成文，寫出幅幅創意十足的春聯，在山櫻花香與墨香裡，讀者聞出一股文化氣息。〈大王椰子和末日之橋〉以大王椰子、長橋和海天為祭台的海洋少年，對未來茫然；又有「末日」隱憂。生活在淳樸日子，嚮往繁華，但遷移是人生大事，豈可草率？不安定感成為代代海灣少年的難解命題。
世事無常的悲喜吟唱匯成本書的另一股主流。〈飛翔雀榕和牽手家人〉挺立在高牆監獄前的雀榕與正榕共生大樹，目睹凡人的悲歡離合。剛出獄的穎浩與接他出獄的家人在樹下的言談，同心合力的樹下大掃除，暗喻他將能去除心魔，遠離白粉，再創人生。〈青春楓香與老老少年〉在楓香樹下等待爸爸的兄弟倆，哥哥回憶媽媽生前種種，一向愛護弟弟的他，更覺得責任重大。追憶亡妻亡母，談談父子情、兄弟愛，一家三口用力又用心，想拭去失妻失母的永恆痛苦。這類情感的宣洩同樣發生在九二一地震後的集集兒女身上，〈不倒茄苳和集集兒女〉雖說地震考驗了台灣的生命力，但小男生與小女生之間的對白，卻闡釋了他們對生命不穩定的疑懼，這種感受絕非在〈木麻黃和優秀子弟〉中駕車撞樹，又懼又恨，屢生意外，想鋸樹報復的人能夠領會的。
歸罪於無言大樹之事同樣發生在〈鳳凰花開和外星來客〉中，鳳凰木會收集風箏竟然妨礙了地球人與外星人的溝通。在悲喜交集的人生刻畫中，李潼總是能拿捏得恰到好處，即使空間轉移到異鄉〈大葉山欖和蔥油餅香〉，他不忘「年少是一季忍不住的春」，在大葉山欖庇護下避難的青春少女，懂得苦中作樂，香味四溢的蔥油餅滿足了口欲之餘，猶記得在人生中小小過程裡，重溫盪秋千的滋味。
歷史的片段也是李潼企圖收入的記憶。〈落羽松林和古老宅院〉中的十二棵矗立在陳氏家族古宅院前的落羽松，觀照了人生的繁華虛無。白色恐怖的年代，〈木棉花開和青春輓歌〉青春的瞬間轉為輓歌，早已慘遭槍斃的芝，不死的靈魂年年三月重返舊地，追懷師友，激昂的愛國情操成為喪命的主因，芝無法瞑目的幽魂，卻因潘記者的一句話而隨風飄逝，歷史的荒謬添加無限傷感。
〈油桐落花和迴頭彎口〉在「耕者有其田」的年代，照顧母牛十三歲的「你」，卻因小牛犢的意外喪生而扭轉了一生，迴頭彎口的油桐樹讓「你」的生命轉了大彎，彎口的選擇改變了日後的一切，牧牛經驗便成為「你」一生中最美好的一段回憶。
人只是大自然的一份子，生活的需求完全仰賴大自然的賜與。然而，物欲過度膨脹時，人往往忘了惜福與節制，破壞生態平衡以滿足私欲，「濫伐」只不過是其中之一。伐木者也懂得「斧斤以時入山林，材木不可勝用也」這句話，但總不如「劈樹砍材是為養妻兒」來得現實些。大自然中的那股神奇的平衡力量卻不作此種想法，〈樹靈塔和崇敬疼惜〉中的林中怪異之事，必定難免，「樹靈塔」的建造，雖是種慰藉，但同時也是種警惕。
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作者：李潼
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在作者一貫抒情、感性的文字帶領之下，人與樹，甚至人與人、樹與樹之間的對話充滿了動人心弦的悲喜情懷，也寓存了人與自然互相依存、互相觀照的親密關係。文中不僅描寫各種不同遇合的人的生活，也蘊含深刻的環境意識。
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李潼致力為少年小說創作，作品有：《少年噶瑪蘭》、《台灣欒樹和魔法提琴》、《黑潮蝴蝶》、《尋人啟事》、《少年小說創作坊李潼答客問》、《番薯勳章》、《鞦韆上的鸚鵡》、《神祕谷》等。
曾獲五十項文學重要獎項。散文〈老榕樹下讀報紙〉、〈油條報紙．文字夢〉選入國小國文課本。另有作品翻譯成英、日、韓等多國語文，並有作品改編為電視連續劇、舞臺劇與動畫影片。
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初讀《台灣欒樹和魔法提琴》總覺得這是不是一本談論植物消長的報導專書？等全書讀完後，才恍然大悟，我們都上了李潼的當，原來他只是藉樹發聲，代樹暢言，每篇文字重心依然在於人與大自然的互動。
或許我們會擔心，李潼會不會寫成枯燥乏味的文字，其實這種憂慮是多餘的，全書十五篇作品均以樹為背景，樹的個別屬性形成特殊的空間，刻畫的卻是樹底下周遭人們的掙扎與努力。故事主角不分男女老少都與樹有關，不論悲喜，均能譜成感人的樂章，見證台灣五十多年來的成長痕跡。
我們細讀全書後，不免會自問：這幾篇作品是散文嗎？作品的分類常常困擾評論者；散文或許強調真實情感的表白及潛在理性的剖析，但如果加入虛構，散文本質是否會起變化？當然，虛構常含故事──以詩歌或小說呈現的故事，如此一來，散文就變成小說嗎？事實上，小說與散文有時不易區分，如再滲入詩的成分，就變成一種特殊文體，不是隨筆，也不是雜文。
這本書讓人有此疑惑，但讀者最關切的卻是作品內涵。既然有了「散文化的小說」，又何嘗不能有「小說化的散文」？我們暫且拋開這種煩惱，走入作者的想像世界，汲取更多的文學養分吧！
木心說：「散文是窗，小說是門。」從窗從門觀察外面世界，總是不同。然而《台灣欒樹和魔法提琴》篇篇以人為主，每篇都以一則感人動人的故事為主軸，悲歡離合適度傳達凡世的糾葛，或讓讀者雀躍；或讓讀者哀傷。
我們讀到了〈台灣欒樹和魔法提琴〉中的阿傑在機場上即興演奏，顛覆傳統的送行方式；他與洗衣店老闆的對話，讓他決意使正統音樂平民化。〈相思林和祕密花園〉少女秀秀與慶的偶遇譜成一首青春戀歌，藉相思樹林的背景與祕密花園的營造，少女情懷表露無遺。
〈南洋杉和土司的詩〉少年詩人對文學的永恆嚮往，與書店老闆的熱情贊助，他終於敢站在南洋杉下吟詩賣詩。〈山櫻花和墨香春聯〉中三兄弟在春節前揮毫成文，寫出幅幅創意十足的春聯，在山櫻花香與墨香裡，讀者聞出一股文化氣息。〈大王椰子和末日之橋〉以大王椰子、長橋和海天為祭台的海洋少年，對未來茫然；又有「末日」隱憂。生活在淳樸日子，嚮往繁華，但遷移是人生大事，豈可草率？不安定感成為代代海灣少年的難解命題。
世事無常的悲喜吟唱匯成本書的另一股主流。〈飛翔雀榕和牽手家人〉挺立在高牆監獄前的雀榕與正榕共生大樹，目睹凡人的悲歡離合。剛出獄的穎浩與接他出獄的家人在樹下的言談，同心合力的樹下大掃除，暗喻他將能去除心魔，遠離白粉，再創人生。〈青春楓香與老老少年〉在楓香樹下等待爸爸的兄弟倆，哥哥回憶媽媽生前種種，一向愛護弟弟的他，更覺得責任重大。追憶亡妻亡母，談談父子情、兄弟愛，一家三口用力又用心，想拭去失妻失母的永恆痛苦。這類情感的宣洩同樣發生在九二一地震後的集集兒女身上，〈不倒茄苳和集集兒女〉雖說地震考驗了台灣的生命力，但小男生與小女生之間的對白，卻闡釋了他們對生命不穩定的疑懼，這種感受絕非在〈木麻黃和優秀子弟〉中駕車撞樹，又懼又恨，屢生意外，想鋸樹報復的人能夠領會的。
歸罪於無言大樹之事同樣發生在〈鳳凰花開和外星來客〉中，鳳凰木會收集風箏竟然妨礙了地球人與外星人的溝通。在悲喜交集的人生刻畫中，李潼總是能拿捏得恰到好處，即使空間轉移到異鄉〈大葉山欖和蔥油餅香〉，他不忘「年少是一季忍不住的春」，在大葉山欖庇護下避難的青春少女，懂得苦中作樂，香味四溢的蔥油餅滿足了口欲之餘，猶記得在人生中小小過程裡，重溫盪秋千的滋味。
歷史的片段也是李潼企圖收入的記憶。〈落羽松林和古老宅院〉中的十二棵矗立在陳氏家族古宅院前的落羽松，觀照了人生的繁華虛無。白色恐怖的年代，〈木棉花開和青春輓歌〉青春的瞬間轉為輓歌，早已慘遭槍斃的芝，不死的靈魂年年三月重返舊地，追懷師友，激昂的愛國情操成為喪命的主因，芝無法瞑目的幽魂，卻因潘記者的一句話而隨風飄逝，歷史的荒謬添加無限傷感。
〈油桐落花和迴頭彎口〉在「耕者有其田」的年代，照顧母牛十三歲的「你」，卻因小牛犢的意外喪生而扭轉了一生，迴頭彎口的油桐樹讓「你」的生命轉了大彎，彎口的選擇改變了日後的一切，牧牛經驗便成為「你」一生中最美好的一段回憶。
人只是大自然的一份子，生活的需求完全仰賴大自然的賜與。然而，物欲過度膨脹時，人往往忘了惜福與節制，破壞生態平衡以滿足私欲，「濫伐」只不過是其中之一。伐木者也懂得「斧斤以時入山林，材木不可勝用也」這句話，但總不如「劈樹砍材是為養妻兒」來得現實些。大自然中的那股神奇的平衡力量卻不作此種想法，〈樹靈塔和崇敬疼惜〉中的林中怪異之事，必定難免，「樹靈塔」的建造，雖是種慰藉，但同時也是種警惕。
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