作者：曾仕強著、陳祈廷編著
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定價：NT$ 600
優惠價：9 折，NT$ 540
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銷售地區：全球
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歷代文獻皆記載「易為群經之首」，不論「五經」、「六經」或「十三經」，皆尊《易經》為首。然而「首」這個字，定義的還不夠貼切，建議可改為「始」，也就是「易為群經之始」，因為易是諸子百家的思想源頭，也是中華文化的精髓所在。
《易經》廣大精微，無所不包，呼應了道家「其大無外，其小無內」的思想──大到沒有外面，夠大的吧！小到沒有裡面，夠小了吧！現代人很喜歡講「系統」，其實，世界上最大的系統正是《易經》，因為所有能列舉出來的大系統，例如：太陽系、銀河系等，都不可能大到「其大無外」；而所有能列舉出的分子、原子、質子、電子等等元素，都小不過「其小無內」。
那麼，如此廣大精微的一本書，究竟有什麼用處呢？若是一言以蔽之，有些人會不相信，有些人會嚇一跳，但如果大家讀通這本書，一定會恍然大悟——《易經》就是一部解開宇宙人生密碼的寶典。
其實，《易經》的思想，早就已經內化成中國人DNA裡的一部分。炎黃子孫可說隨時隨地都在運用《易經》的道理，只是人人都日用而不知！畢竟《易經》的成書年代已經距離現代十分久遠，再加上許多人對《易經》有艱澀難懂的刻板印象，實際翻閱時，又發現書中確實有很多不認識的文字，於是便放棄學習，十分可惜。
本書是台灣國寶級大師曾仕強教授重新運用現代的語言和觀念，來整理這部對炎黃子孫影響極其深遠的寶典，能夠落實運用到各行各業甚至人生各層面，是一本極為難得、具啟發性的寶典。
商品特色
《易經的奧祕》一書，是曾仕強教授應大陸中央電視台《百家講壇》節目邀請，所主講的一系列同名節目的文字智慧結晶。目前本書在兩岸三地已熱銷超過500萬本，高居各大書局文史哲類暢銷排行榜冠軍寶座。許多讀友熱烈廻響，認為這是一本「可惜沒有早點看」、「對人生有重要啟發」、「能使人茅塞頓開」的智慧鉅作。
作者簡介：
曾仕強教授簡介
NO.1 第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。
NO.1 第一位獲邀至大陸中央電視台《百家講壇》主講之台灣學者。
NO.1 第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之台灣學者。
NO.1 第一位系統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全系列18冊之學者。
NO.1 第一位在台灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。
NO.1 第一名‧中國企業培訓排名第一名講師。
NO.1 第一名‧已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之台灣國寶。
NO.1 第一名‧主講＜曾仕強點評胡雪巖的經營管理＞系列，被譽為「財神學」。
NO.1 第一名‧《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。
NO.1 第一名‧大陸中央電視台《百家講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神胡雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」、2011~2012主講「易經的智慧」，收視率皆勇破全國之冠。
特別收錄 / 編輯的話：
（總編輯序）
心靈的饗宴，智慧的喜閱
有幸追隨「中國式管理之父」曾教授學習，是我生命中最幸福的饗宴。這樣的幸福感，猶如作家張愛玲所言：「於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了⋯⋯」。
在我過去的生涯裡，歷經過幾次截然不同的職涯轉換，幸運的，每當我思及有所創新與突破時，就會有貴人現身相助，彷彿上天早就在我生命中的每一個轉折點，自動安排好了頂尖的大師，傳授我此一階段所需的知識與能力。
而我衷心感謝，上天能讓我在生命中最需要智慧引領的階段，親炙曾教授的風采，並追隨教授與師母學習，不僅對個人智慧增長大有助益，也得以近身觀察教授待人處世的風範。曾教授是一位德高望重的儒者，不僅學富五車、博古通今，發揚中道、不遺餘力，兼之平易近人，且言語間詼諧幽默，充滿人生智慧，又字字珠璣、擲地有聲，可以為經師，更可以為人師，每每聆聽教益，總讓人有如沐春風，醍醐灌頂，茅塞頓開之感。
曾教授數十年來，投身於中華文化和西方現代管理哲學之研究，在國學、企管、哲學、教育等諸多領域上，皆有極高深的造詣。回顧三十年前，在世界前五百大企業中，尚無一間中國企業能躋身其間，曾教授便已洞察趨勢，率先提倡「中國式管理」學說，被譽為「中國式管理之父」。二○○七年，曾教授應大陸中央電視台「百家講壇」節目邀請，主講「易經與人生」，是第一位受邀之台灣學者；二○○八年於北京奧運賽事期間，主講「經營之神胡雪巖的啟示」，收視率勇破全國之冠；二○○九年，再應節目之邀，主講「易經的奧祕」系列，內容風靡全中國，掀起一股國學復興熱潮，曾教授亦被評選為「第一名的國學大師」。
曾教授以復興中華文化職志，提倡人類文明為己任，值此不逾矩之齡，仍經年與師母於國內外四處奔走，進行教學、演講、著作、錄製節目等工作。我們後生晚輩，常不忍教授與師母如此辛苦，但教授卻能樂以忘憂，他說，自己只是在盡一個讀書人的責任，因為他相信一個讀書人，讀了大半輩子的書，為的就是要替社會盡一分責任。就像《易經》有天、地、人三才，人居於天地之間，頂天而立地，要能整合天地的特性，使宇宙日趨進化，這便是人類責無旁貸的神聖使命。
曾教授自述，他在三十九歲那年首次接觸「易經」，在深入研讀後，發現「易經」是一本其大無外、其小無內的經典，可以幫助人們認識自我、認識世界，從而做到持經達變，通達樂觀的境界。換句話說，《易經》就是一本能解開宇宙人生六十四個密碼的寶典。只要能將《易經》的道理，運用於日常生活之中，據易理以修己安人，依中道謀和平發展，求大同而存小異，就能幫助人類走上天人合一、世界大同的途徑。尤其值此地球生死存亡的重要關頭，唯有易理得到傳揚，人類才能自救，宇宙才能永續發展。
現代人學習《易經》，究竟有什麼樣的實質意義呢？曾教授認為，「易經」妙用無窮，對現代人而言，至少有以下三大用途：第一，《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。現今社會有很多似是而非的觀念，使人們的腦筋混沌不清，可是我們卻不自知。例如現代人常將「存好心、說好話、做好事」掛在嘴上，然而卻往往由於思慮不周，判斷錯誤，或流於一昧討好，而淪為「好心做壞事」、「愛之反害之」的下場。其實，好心只有兩個字「合理」、好話只有兩個字「妥當」；「合理的判斷」才是存好心，「善的表達」才是說好話。
第二，《易經》有神祕性，也有道德性。有神祕性，是因為過去科學不夠發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，只好用神道來包裝它。現在科學發達，我們可以把《易經》裡的神祕性，用現代科學來詮釋，但是它的道德性，卻是無法被取代的。《易經》的道德性，將會在二十一世紀，得到充分的發揚。
第三點，《易經》求同存異的思想，是實現全球化的必經途徑。《易經》提出「求同存異」的觀點——我們「求同」，但也「存異」，在尊重各地文化的前提下，從中找出一個最大公約數，轉化為世界大同的基因。求同存異的精神，正是《易經》在二十一世紀成為顯學的重要關鍵。
《易經的奧祕》一書，是曾教授在央視百家講壇同名節目中的智慧結晶。簡體字版甫在大陸發行，便暢銷逾數百萬冊，高踞大陸各大書局文史哲類暢銷排行榜冠軍寶座。讀友閱讀後予以熱烈迴響，認為這是一本「可惜沒有早點看」、「對人生有重要啟發」、「能使人茅塞頓開」的智慧鉅作。為了讓這本「易想天開」的絕妙好書，走入更多讀友的生命中，現代易學院的工作團隊，花費數月時間，將本書重新改版、增潤，希望能帶來更豐富的閱讀樂趣，讓閱讀＝悅讀，喜悅＝喜閱。
開卷有益，好的思想，能夠改變人的一生！我們何其有幸，能活在21世紀這個中國人的世紀、《易經》的世紀。誠如曾教授所言：「中華文化要復興，全賴龍的傳人能堅守中道，堂堂正正地做人處世，將《易經》的哲理發揚光大，推而廣之，一統天下，使世界大同的理想，能落實在21世紀的地球村。我們的中心價值，是要做一個受人尊敬的人，而不是做一個有錢人。有錢人並不稀奇，有價值的人才值得我們景仰。」祝福每位讀友，也恭喜每位讀友，能在此時此刻，與大師相遇、與智慧邂逅，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了這場心靈的盛宴。
曾仕強文化總編輯 陳祈廷
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《易經》廣大精微，無所不包，呼應了道家「其大無外，其小無內」的思想──大到沒有外面，夠大的吧！小到沒有裡面，夠小了吧！現代人很喜歡講「系統」，其實，世界上最大的系統正是《易經》，因為所有能列舉出來的大系統，例如：太陽系、銀河系等，都不可能大到「其大無外」；而所有能列舉出的分子、原子、質子、電子等等元素，都小不過「其小無內」。
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有幸追隨「中國式管理之父」曾教授學習，是我生命中最幸福的饗宴。這樣的幸福感，猶如作家張愛玲所言：「於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了⋯⋯」。
在我過去的生涯裡，歷經過幾次截然不同的職涯轉換，幸運的，每當我思及有所創新與突破時，就會有貴人現身相助，彷彿上天早就在我生命中的每一個轉折點，自動安排好了頂尖的大師，傳授我此一階段所需的知識與能力。
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曾教授數十年來，投身於中華文化和西方現代管理哲學之研究，在國學、企管、哲學、教育等諸多領域上，皆有極高深的造詣。回顧三十年前，在世界前五百大企業中，尚無一間中國企業能躋身其間，曾教授便已洞察趨勢，率先提倡「中國式管理」學說，被譽為「中國式管理之父」。二○○七年，曾教授應大陸中央電視台「百家講壇」節目邀請，主講「易經與人生」，是第一位受邀之台灣學者；二○○八年於北京奧運賽事期間，主講「經營之神胡雪巖的啟示」，收視率勇破全國之冠；二○○九年，再應節目之邀，主講「易經的奧祕」系列，內容風靡全中國，掀起一股國學復興熱潮，曾教授亦被評選為「第一名的國學大師」。
曾教授以復興中華文化職志，提倡人類文明為己任，值此不逾矩之齡，仍經年與師母於國內外四處奔走，進行教學、演講、著作、錄製節目等工作。我們後生晚輩，常不忍教授與師母如此辛苦，但教授卻能樂以忘憂，他說，自己只是在盡一個讀書人的責任，因為他相信一個讀書人，讀了大半輩子的書，為的就是要替社會盡一分責任。就像《易經》有天、地、人三才，人居於天地之間，頂天而立地，要能整合天地的特性，使宇宙日趨進化，這便是人類責無旁貸的神聖使命。
曾教授自述，他在三十九歲那年首次接觸「易經」，在深入研讀後，發現「易經」是一本其大無外、其小無內的經典，可以幫助人們認識自我、認識世界，從而做到持經達變，通達樂觀的境界。換句話說，《易經》就是一本能解開宇宙人生六十四個密碼的寶典。只要能將《易經》的道理，運用於日常生活之中，據易理以修己安人，依中道謀和平發展，求大同而存小異，就能幫助人類走上天人合一、世界大同的途徑。尤其值此地球生死存亡的重要關頭，唯有易理得到傳揚，人類才能自救，宇宙才能永續發展。
現代人學習《易經》，究竟有什麼樣的實質意義呢？曾教授認為，「易經」妙用無窮，對現代人而言，至少有以下三大用途：第一，《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。現今社會有很多似是而非的觀念，使人們的腦筋混沌不清，可是我們卻不自知。例如現代人常將「存好心、說好話、做好事」掛在嘴上，然而卻往往由於思慮不周，判斷錯誤，或流於一昧討好，而淪為「好心做壞事」、「愛之反害之」的下場。其實，好心只有兩個字「合理」、好話只有兩個字「妥當」；「合理的判斷」才是存好心，「善的表達」才是說好話。
第二，《易經》有神祕性，也有道德性。有神祕性，是因為過去科學不夠發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，只好用神道來包裝它。現在科學發達，我們可以把《易經》裡的神祕性，用現代科學來詮釋，但是它的道德性，卻是無法被取代的。《易經》的道德性，將會在二十一世紀，得到充分的發揚。
第三點，《易經》求同存異的思想，是實現全球化的必經途徑。《易經》提出「求同存異」的觀點——我們「求同」，但也「存異」，在尊重各地文化的前提下，從中找出一個最大公約數，轉化為世界大同的基因。求同存異的精神，正是《易經》在二十一世紀成為顯學的重要關鍵。
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