作者：艾力克．侯麥
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作者簡介：
艾力克．侯麥（Eric Rohmer）1920-2010
小說家、影評人、國際電影大師、法國新浪潮電影代表人物。在校主修古典文學，1942年起擔任文學教授，1950年在曇花一現的電影雜誌《Gazette du Cinéma》擔任編輯，1957-63年在影響力深遠的《電影筆記》雜誌擔任主編（法國新浪潮電影運動堀起的年代）。
侯麥拍攝的電影由於製作經費都不高，且從第一部作品開始即是自己作品的編劇、導演和剪接，可說是新浪潮導演中最貫徹「作者論」的導演，法國電影界稱為「最自由的導演」。作品總是充滿濃厚的文學和哲學氣味，主要有「道德故事」系列、「喜劇與箴言」系列、「四季故事」系列等等。
侯麥曾形容自己的電影在於「思想而非動作」，處理的「不是人們做些什麼，而是他們在做這些事時心中的想法」，1983年他以《沙灘上的寶蓮》拿下柏林影展「最佳導演銀熊獎」，1986年以《綠光》一片獲威尼斯影展最高榮譽「最佳影片金獅獎」及國際影評人費比西大獎。2001年，威尼斯影展評審團頒予侯麥「終身成就金獅獎」。
比起導演的身分，更早成名的是作為小說家和評論家的侯麥，小說創作有長篇《伊莉莎白的小屋》和這本短篇小說集《六個道德故事》，這六個道德故事有如剛萌芽的種子，成就侯麥日後在影壇開出的一片豐美果實。侯麥於2010年1月11日辭世，享年89歲。
譯者簡介：
胡小躍
中國作家協會會員，中國翻譯家協會專家會員。主要譯作有《加斯東．伽利瑪──半個世紀的法國出版史》、《阿爾班．蜜雪兒：一個出版人的傳奇》、《午後四點》、《黑蜘蛛》、《主人與茶屋》、《灰色的靈魂》、《母豬女郎》、《巴黎的憂鬱》、《孤獨與沉思》、《亞拉巴馬之歌》（以上為簡體版）等等。
曾獲第二屆傅雷翻譯出版獎，2002年獲法國文化部授予「文藝騎士」勳章。
名人推薦：
序：只有對話能觸及的高牆
文/ 高翊峰（小說家）
侯麥不可思議地是一位能以小說對話的藝術家。初以為，透過對話，展演開來的是情愛與慾。細細再讀，這本書裡兜轉流轉、遲遲才浮現出來的，是你我對下一秒情感流動的不確定性。因為一句話，愛情就可能變質，慾念就可以枯萎。令我顫慄的是，在察覺到質變的同時，我依舊不可抗地便被侯麥的安排捲走，就像我私自面對自身的情愛慾念的質變時，曾經企圖改變，終究徒然無力。雖然可以察覺這即將生成的，但之於〈蒙索街的麵包店女孩〉與〈蘇珊的愛情經歷〉，我又復原到幼獸的蜷曲。
書寫小說，要單以對話形塑人物個性，展演情節，進而在對話裡描繪人際間微妙意念輪轉，是難度極高的小說技藝，但侯麥在這《六個道德故事》裡，完全沒有阻礙地進行著。他將那些不管收集男人的、抑或收集女人的女人與男人，在幾乎只運作故事主人翁之間對話的技巧下，將他們立體起來。漸漸地，我可以看見小說人物嘴唇抿動的速度；看見他們浸入海灘的坐姿線條，以及被潮汐帶走的等待愛的眼神；甚至看見〈克萊兒的膝蓋〉主人翁在謊言裡再編織另一個謊言的那種狡猾的臉。
現在看來，這本短篇集也是對六○年代法國男性知識分子的後現代道德控訴吧。侯麥如實如誠將知識分子的生理問題，轉移成精神層面的愛慾問題。這是美麗的過度。如果這狡猾的深層底部，還有更卑微的溫柔，這美化便是輕鬆的善意，讓閱讀中的我，更能正視試圖成為一位知識分子該擁有的狡猾。也為此，我能夠再次深深相信，這樣的怨歎卑思：愛慾需要最狡猾的謊言，才足以支撐下去。
能夠駕馭小說對話堆砌出如此的高牆──不管是故事主角的對話，還是小說本體與牆之界外者的對話──都是神才能施予的天賦。對話必然流走於瑣碎與下一個瑣碎之間。大量的瑣碎，會騙出乏味的糖衣錯覺。但侯麥的小說，卻能以枯燥乏味的人，說出最動人的情愛本質：源於無止境慾念流動的不確定感。因為沒有真實的底部，只能一次次投身其中，並且等待墜落。
在〈莫德家的一夜〉一開始的描寫：「在這個故事中，我不會把什麼都講出來。其實也沒有什麼故事要講，我不過是選擇了一系列小事、瑣事、偶然發生的事情而已。這些事情在生活中多多少少都會發生，它們沒有別的意義，只是我樂意把它們寫出來而已。」之於我這種只能運作瑣碎時光、試著與時間進行小說對話的書寫者來說，這樣一段敘事，已然是一位偉大小說家的誕生序語。這樣的意識認知，使我聯想到瑞蒙．卡佛與艾莉絲．孟若這類已然佇候在世界文壇的高牆小說家。在反覆重讀的過程中，在那高與遠得讓我無法臆測牆面延伸的最深處，還會再發現什麼。無可避免地，因為侯麥已經成為侯麥，不管從有關小說、或者小說家種種的哪個界面點切入，都是無法客觀，也無能客觀的。我相信，那些分鏡畫面，確實屬於導演侯麥；然而，對話，是小說家侯麥的歸屬，也是生成導演侯麥的基石。我絲毫不感覺意外，如果這書中的侯麥沒有拍電影，他必然也是一位同等高牆地位的世界級小說家。
------各方好評推薦------
伊格言、李維菁、高翊峰、陳雪、童偉格、黃以曦、黃建業、聞天祥、鴻鴻 一致推薦
怎麼會輪到我來推薦侯麥？事實上我巴不得請侯麥來推薦我！年輕時看他的電影便為裡面誠實細膩地面對情愛的渴求與猶豫，而深深著迷。後來讀到他的小說，赫然脈洛分明，那後面其實是一雙無比睿智洞察的眼睛，點破愛的愚蠢與瘋狂，以及執迷的虛妄。
什麼是愛？我們可能永遠無法真正明瞭，有人愛了一輩子還糊里糊塗。但侯麥一開始就讓我們明白，若以尋道之心求愛，這趟旅程必定不虛此行。──鴻鴻（詩人、導演、影評人）
我不會忘記我年輕時如何在國際影展裡追逐侯麥的電影，我不會忘記我在鄉下的錄影帶店拿著梯子爬到高處翻找那鮮少人借閱的影帶，在我學習寫小說的青年時光，他的電影影響我甚多，而侯麥的小說，這些成為導演前自我訓練說故事的短篇小說，這有什麼好考慮，當然是非讀不可。──陳雪﹙小說家﹚
大量的瑣碎，會騙出乏味的糖衣錯覺。但侯麥的小說，卻能以枯燥乏味的人，說出最動人的情愛本質。我相信，那些分鏡畫面，確實屬於導演侯麥；然而，對話，是小說家侯麥的歸屬，也是生成導演侯麥的基石。如果這書中的侯麥沒有拍電影，他必然也是一位同等高牆地位的世界級小說家。──高翊峰（小說家）
真是精彩！侯麥精巧地帶出小資階級的愛情，是一段段從主道一再岔出的插曲與際遇，侯麥的愛情不是理想或概念式的純愛，他的愛情是與人生、道德連結的複雜命題。侯麥細緻犀利地描寫那份勢利、自欺、薄倖、殘忍，更擅於使用大量對白，在反反覆覆地對話與辯證之中，精緻推進展演人心曲折與幽微曖昧的轉移。
關於人性與愛情的權力、背德、世故與猜疑，侯麥具備足夠高貴的冷靜，因此能夠在作品中產生深刻的準確，在精巧的剪裁下，一種專屬侯麥的優雅風格便產生了：世故的眼睛，聰明的喟嘆，一個雋永的微笑。──李維菁（小說家）
這些書寫，源於一個誠實探索的作者意志：他既思量文字將要蛻入影像的旅程，也反省電影這「貪婪的吞噬者」，對一切文學體裁接不予回報的實況。比起昆德拉簡略宣稱電影「讓人變笨」，因此藝術性終將敗野，侯麥的小說創作，無寧更是對這看似不可修補之旅程的深情斟酌：這些故事如此暫留，讓人開啟未被影像僭越的想像，那完全可以是另一趟豐饒之旅。──童偉格（小說家）
侯麥的《六個道德故事》可能讓我們甜進心底地猛點頭，也可能意味了挑釁激怒。不管是怎樣的反應，這些小故事所邀約的深究，等著的正是一場場理性與感性的盛宴。──黃以曦（影評人）
《六個道德故事》不單只是侯麥在法國新浪潮奠立地位的第一個系列名作，在它們經過電影化手段之前，文學形式早已為後來侯麥作品的內在動作及人物心理模式，創造出重要的原型，無疑也正是打開侯麥電影之門的金鑰匙。──黃建業（台北藝術大學戲劇系專任副教授）
文學與電影，眾聲喧嘩中，只見侯麥大師以他睿智的筆觸，輕巧地畫出它們的異同。──聞天祥（影評人、台北金馬影展執行委員會執行長)
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作者：艾力克．侯麥
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狡辯或歪理，放進愛情，變成了「道德」
文／Anderson
「侯麥」是文青指標（「村上春樹」早就不是了）。沒有人會說「侯麥？好像聽過耶….」，你要不就是完全沒聽過，要不就是如數家珍地談起「法國新浪潮電影」、《綠光》、《夏天的故事》，當然，還有「六個道德故事」系列電影（如《克萊兒之膝》等）。
《六個道德故事》是系列同名電影之前的作品，它們不是劇本，作者先完成這幾個原創故事，再親自執導成電影。關於這個過程的反省與想法，甚至關於「文學vs.電影」此等大題目，本書有一篇侯麥自己寫的前言，非常精彩，在此就先不說了。
對於跟侯麥「早就很熟」或「徹底不熟」的讀者們，我們能有怎樣的立場來推薦《六個道德故事》呢？
給侯麥的影迷，我們要說，不管你瞭解的是怎樣的電影中的侯麥，《六個道德故事》一書，真的很不一樣。差異的幅度之大，以及侯麥之於文學（相對於電影）的造詣之深、特色之鮮明，你會想不通，為什麼他不是同時進行兩路創作，而是終究隸屬於導演身份？
並不是電影中台詞很多，就叫「文學」。文學有自己的秩序與規格，而當電影中一邊走路一邊落落長說話，同樣的場景，換置入書頁，那完全是另一個氣氛與意涵，文學生命於焉展開。《六個道德故事》呈現出侯麥這位作者的另一重要面向，而那是光閱讀他電影作品，不易辨識出來的。
甚至還不是侯麥影迷的讀者呢？或許「國際大師導演」這樣的頭銜可以讓你多少安心，但這幾篇短篇小說，無論你已見過多少大場面，它們依然令你驚奇。
侯麥在六個道德故事中，貫穿了一套道德原則，作者以其為據，數學家般嚴謹又確實地套用到各個處境殊異的愛情故事。不是都說理論與現實不能相容？不是說法國人與愛情是最浪漫而流動的嗎？侯麥將正式終結這些誤解！
你能想像嗎？會有一套理論，支持地說，愛情中的三心兩意、變心、說謊、搞曖昧或不真誠，很可能是「符合道德原則」的？
比如這個呢，這是<收集男人的女人>中的一段，「是這樣。我什麼都不思考。如果我找到一本舊書，我就讀。如果是盧梭的書，我就讀盧梭的書，但我也完全可以讀《唐•吉訶德》。如果我遇到一個女孩，她又很漂亮，我會接受她，儘管我現在一點都不想跟女孩有什麼事。」
是在怎樣的情況，根本不想要跟一個人「有什麼事」，竟然可以直接就接受她，後來還義正辭嚴地論證「這才是道德」呢？
人們暱稱這位大導演是「愛情哲學大師」，但《六個道德故事》將讓我們明白，關於愛情，或甚至哲學，在讀這書之前，我們根本不知道那是什麼！
作者簡介：
艾力克．侯麥（Eric Rohmer）1920-2010
小說家、影評人、國際電影大師、法國新浪潮電影代表人物。在校主修古典文學，1942年起擔任文學教授，1950年在曇花一現的電影雜誌《Gazette du Cinéma》擔任編輯，1957-63年在影響力深遠的《電影筆記》雜誌擔任主編（法國新浪潮電影運動堀起的年代）。
侯麥拍攝的電影由於製作經費都不高，且從第一部作品開始即是自己作品的編劇、導演和剪接，可說是新浪潮導演中最貫徹「作者論」的導演，法國電影界稱為「最自由的導演」。作品總是充滿濃厚的文學和哲學氣味，主要有「道德故事」系列、「喜劇與箴言」系列、「四季故事」系列等等。
侯麥曾形容自己的電影在於「思想而非動作」，處理的「不是人們做些什麼，而是他們在做這些事時心中的想法」，1983年他以《沙灘上的寶蓮》拿下柏林影展「最佳導演銀熊獎」，1986年以《綠光》一片獲威尼斯影展最高榮譽「最佳影片金獅獎」及國際影評人費比西大獎。2001年，威尼斯影展評審團頒予侯麥「終身成就金獅獎」。
比起導演的身分，更早成名的是作為小說家和評論家的侯麥，小說創作有長篇《伊莉莎白的小屋》和這本短篇小說集《六個道德故事》，這六個道德故事有如剛萌芽的種子，成就侯麥日後在影壇開出的一片豐美果實。侯麥於2010年1月11日辭世，享年89歲。
譯者簡介：
胡小躍
中國作家協會會員，中國翻譯家協會專家會員。主要譯作有《加斯東．伽利瑪──半個世紀的法國出版史》、《阿爾班．蜜雪兒：一個出版人的傳奇》、《午後四點》、《黑蜘蛛》、《主人與茶屋》、《灰色的靈魂》、《母豬女郎》、《巴黎的憂鬱》、《孤獨與沉思》、《亞拉巴馬之歌》（以上為簡體版）等等。
曾獲第二屆傅雷翻譯出版獎，2002年獲法國文化部授予「文藝騎士」勳章。
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文/ 高翊峰（小說家）
侯麥不可思議地是一位能以小說對話的藝術家。初以為，透過對話，展演開來的是情愛與慾。細細再讀，這本書裡兜轉流轉、遲遲才浮現出來的，是你我對下一秒情感流動的不確定性。因為一句話，愛情就可能變質，慾念就可以枯萎。令我顫慄的是，在察覺到質變的同時，我依舊不可抗地便被侯麥的安排捲走，就像我私自面對自身的情愛慾念的質變時，曾經企圖改變，終究徒然無力。雖然可以察覺這即將生成的，但之於〈蒙索街的麵包店女孩〉與〈蘇珊的愛情經歷〉，我又復原到幼獸的蜷曲。
書寫小說，要單以對話形塑人物個性，展演情節，進而在對話裡描繪人際間微妙意念輪轉，是難度極高的小說技藝，但侯麥在這《六個道德故事》裡，完全沒有阻礙地進行著。他將那些不管收集男人的、抑或收集女人的女人與男人，在幾乎只運作故事主人翁之間對話的技巧下，將他們立體起來。漸漸地，我可以看見小說人物嘴唇抿動的速度；看見他們浸入海灘的坐姿線條，以及被潮汐帶走的等待愛的眼神；甚至看見〈克萊兒的膝蓋〉主人翁在謊言裡再編織另一個謊言的那種狡猾的臉。
現在看來，這本短篇集也是對六○年代法國男性知識分子的後現代道德控訴吧。侯麥如實如誠將知識分子的生理問題，轉移成精神層面的愛慾問題。這是美麗的過度。如果這狡猾的深層底部，還有更卑微的溫柔，這美化便是輕鬆的善意，讓閱讀中的我，更能正視試圖成為一位知識分子該擁有的狡猾。也為此，我能夠再次深深相信，這樣的怨歎卑思：愛慾需要最狡猾的謊言，才足以支撐下去。
能夠駕馭小說對話堆砌出如此的高牆──不管是故事主角的對話，還是小說本體與牆之界外者的對話──都是神才能施予的天賦。對話必然流走於瑣碎與下一個瑣碎之間。大量的瑣碎，會騙出乏味的糖衣錯覺。但侯麥的小說，卻能以枯燥乏味的人，說出最動人的情愛本質：源於無止境慾念流動的不確定感。因為沒有真實的底部，只能一次次投身其中，並且等待墜落。
在〈莫德家的一夜〉一開始的描寫：「在這個故事中，我不會把什麼都講出來。其實也沒有什麼故事要講，我不過是選擇了一系列小事、瑣事、偶然發生的事情而已。這些事情在生活中多多少少都會發生，它們沒有別的意義，只是我樂意把它們寫出來而已。」之於我這種只能運作瑣碎時光、試著與時間進行小說對話的書寫者來說，這樣一段敘事，已然是一位偉大小說家的誕生序語。這樣的意識認知，使我聯想到瑞蒙．卡佛與艾莉絲．孟若這類已然佇候在世界文壇的高牆小說家。在反覆重讀的過程中，在那高與遠得讓我無法臆測牆面延伸的最深處，還會再發現什麼。無可避免地，因為侯麥已經成為侯麥，不管從有關小說、或者小說家種種的哪個界面點切入，都是無法客觀，也無能客觀的。我相信，那些分鏡畫面，確實屬於導演侯麥；然而，對話，是小說家侯麥的歸屬，也是生成導演侯麥的基石。我絲毫不感覺意外，如果這書中的侯麥沒有拍電影，他必然也是一位同等高牆地位的世界級小說家。
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伊格言、李維菁、高翊峰、陳雪、童偉格、黃以曦、黃建業、聞天祥、鴻鴻 一致推薦
怎麼會輪到我來推薦侯麥？事實上我巴不得請侯麥來推薦我！年輕時看他的電影便為裡面誠實細膩地面對情愛的渴求與猶豫，而深深著迷。後來讀到他的小說，赫然脈洛分明，那後面其實是一雙無比睿智洞察的眼睛，點破愛的愚蠢與瘋狂，以及執迷的虛妄。
什麼是愛？我們可能永遠無法真正明瞭，有人愛了一輩子還糊里糊塗。但侯麥一開始就讓我們明白，若以尋道之心求愛，這趟旅程必定不虛此行。──鴻鴻（詩人、導演、影評人）
我不會忘記我年輕時如何在國際影展裡追逐侯麥的電影，我不會忘記我在鄉下的錄影帶店拿著梯子爬到高處翻找那鮮少人借閱的影帶，在我學習寫小說的青年時光，他的電影影響我甚多，而侯麥的小說，這些成為導演前自我訓練說故事的短篇小說，這有什麼好考慮，當然是非讀不可。──陳雪﹙小說家﹚
大量的瑣碎，會騙出乏味的糖衣錯覺。但侯麥的小說，卻能以枯燥乏味的人，說出最動人的情愛本質。我相信，那些分鏡畫面，確實屬於導演侯麥；然而，對話，是小說家侯麥的歸屬，也是生成導演侯麥的基石。如果這書中的侯麥沒有拍電影，他必然也是一位同等高牆地位的世界級小說家。──高翊峰（小說家）
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這些書寫，源於一個誠實探索的作者意志：他既思量文字將要蛻入影像的旅程，也反省電影這「貪婪的吞噬者」，對一切文學體裁接不予回報的實況。比起昆德拉簡略宣稱電影「讓人變笨」，因此藝術性終將敗野，侯麥的小說創作，無寧更是對這看似不可修補之旅程的深情斟酌：這些故事如此暫留，讓人開啟未被影像僭越的想像，那完全可以是另一趟豐饒之旅。──童偉格（小說家）
侯麥的《六個道德故事》可能讓我們甜進心底地猛點頭，也可能意味了挑釁激怒。不管是怎樣的反應，這些小故事所邀約的深究，等著的正是一場場理性與感性的盛宴。──黃以曦（影評人）
《六個道德故事》不單只是侯麥在法國新浪潮奠立地位的第一個系列名作，在它們經過電影化手段之前，文學形式早已為後來侯麥作品的內在動作及人物心理模式，創造出重要的原型，無疑也正是打開侯麥電影之門的金鑰匙。──黃建業（台北藝術大學戲劇系專任副教授）
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