911戰爭計畫最佳說明書

這場戰役，揭開了21世紀的序幕。
在荒煙蔓草的年代中，人類該如何自處?
或許，知識份子能夠做得很少。
但是，我們必須認識局勢，安然度過危機。

911之後，新的世界大戰正在蘊釀中。
如果「世界是平的」，那麼「恐怖主義」就會在全球蔓延。
峇里島暫停出團，倫敦止步，馬德里別去…《全球反恐戰爭》持續中…

第一本詳實、完整，以及精確的全球反恐/恐怖主義中文著作。在此類著作中，難得一見的以優美的中文表達，行雲流水的文字，一如看了21萬字的精彩小說。
本書以敘述史體例講解全球反恐戰爭的來龍去脈，敘述重心放在美國與「基地」的戰略思考、行動及其後果，敘述採取美國、「基地」交錯的方式。

國家安全、危機管理專家的推薦：

全球反恐戰爭一書，邏輯相當嚴謹；例如，在描述911恐怖攻擊時，恐怖份子的思維與操作邏輯，相當令人印象深刻。而對於中東、美國，「基地」組織等歷史的分析，有助於讀者了解彼此之恩怨、因果，這是一本不可多得的好書，我強力推薦出版。/中華經濟研究院副院長張榮豐

這是一本在國內有關反恐議題相當難得的著作，個人給予極高的評價。
就學術面而言，擁有像本書作者一樣可以同時從歷史縱深、複雜宗教背景以及國際關係與地緣政治理論等角度來全面探討全球反恐議題，讓讀者可以擁有對全球恐怖主義議題瞭解的深度與廣度的著作極為少見。
就實務面而言，本書同時從賽局、權力政治、政策制訂、戰略規劃等角度，探討全球反恐戰爭中相關各造的互動，不僅有效呈現當時決策與思維場景，也讓本書更具可讀性，不至於因為反恐議題的複雜性而讓讀者感到艱澀難懂。
個人希望能藉由本書的出版，讓國內讀者對於反恐議題有更深入的瞭解，也讓台灣更瞭解自己在全球反恐中的角色與定位。/行政院反恐佈行動管控辦公室主任郭臨伍

「恐怖」（terror）一詞最早在法國大革命時代出現，而「恐怖主義」（terrorism）一詞，則是通過一八七○年俄羅斯革命派（「人民意志黨」人）的行動才進入近代世界的政治語彙。要了解「恐怖」與「恐怖主義」的根源，就必須理解近代世界政治史。同樣地，要了解當代的恐怖分子與恐怖團體，就必須理解當代的世界政治史。

聖戰主義的源流
奧薩瑪．賓拉登（Osama bin Laden）被視為當代世界頭號「恐怖分子」，而他組建的國際聖戰網絡「基地」（al Qaeda），則被視為當代世界頭號恐怖主義組織，有時還被稱為「伊斯蘭恐怖主義」（Islamic terrorism）的代表性團體。
然而，「伊斯蘭恐怖主義」是一種誤稱，因為這個概念暗示著伊斯蘭（而非其他宗教）帶有恐怖主義的內涵或傾向於恐怖主義，而實情是，伊斯蘭的核心教義明白禁止恐怖主義（hirabah）。
因此，比較適當的方法，是將奧薩瑪．賓拉登和「基地」所推進的聖戰運動，理解為一種由意識形態----「聖戰主義」（Jihadism）----所界定的政治運動，這個運動由武鬥派穆斯林團體所組成，而這些團體在整個伊斯蘭主義系的政治光譜中，僅處於邊陲。
聖戰主義是整個「伊斯蘭主義」運動的一環，而「伊斯蘭主義」（Islamism）是追求建立以「伊斯蘭法」（Shari'ah）作為統治基礎的國家體制。無論在理論上與實踐上，伊斯蘭主義都包括暴力與非暴力因素，而聖戰主義則是在二十世紀後半期發展出來的暴力派。
在意識形態的源流上，聖戰主義可以溯及一九四八年的第一次以色列．阿拉伯戰爭。然而，在一九七○年代，隨著「伊斯蘭祈恩團」（Gamaah al-Islamiyah）與「聖戰組織」（Tandheem al Jihad）在埃及的崛起，聖戰運動才獲得擴張的動力。其間，埃及軍隊在一九六七年以阿戰爭中的挫敗，連同埃及總統納塞（Gamal Abdel Nasser）鎮壓溫和的「穆斯林同胞團」（Muslim Brotherhood），是促使穆斯林走向暴力路線的主要催化劑。這些事件，連同伊斯蘭革命在伊朗的成功（一九七九年）、聖戰士在阿富汗對蘇聯的勝利（一九八九年），為當代聖戰運動奠定了基礎。

作者簡介：

張錫模

男，一九六六年生於台灣台北。俄羅斯聯邦莫斯科大學政治學博士，現任國立中山大學（高雄）中山所專任副教授，專攻地緣政治學、戰略研究、俄羅斯外交、中亞．中東區域研究、政治語言學。主要著作有：莫斯科不相信眼淚（台北：玉山社，二○○二年）、聖戰與文明（台北：玉山社，二 ○○三年）、中亞區域安全淨評估（台北：遠景基金會，二○○四年）。

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