為什麼要學靜坐？
[作者註：楊定一博士在談靜坐的演講或座談會的場合中，總有聽眾會問到「為什麼要學靜坐？」通常會有很多不同的提問方式，反應出發問者的背景與疑惑，包括忙於準備考試的學生，身負養家活口擔子的年輕人，有填不完的表格、做不完的專案的上班族，汲汲於損益兩平的生意人，想開創新生活的退休人士，他們既熱切地想學習靜坐，也懷抱著相當程度的期待。
聽眾五花八門的提問，不外乎是想了解靜坐的目的，除了知識上的引導，更想求得一個安心的保證。以下的靜坐解說，是編者於楊博士多年來在美國的演講記錄中所選輯出來的，可說是至今為止最清晰易懂的靜坐介紹了。]
在廣闊的宇宙裡，人類和所有生物一樣，都想活得快樂。快樂讓我們得以完整，圓滿了有意義、有目標的人生旅途。快樂是你我與生俱來的特質，想要快樂是人類的天性。然而，快樂無需外求，只待我們還原、重新憶起、並啟動它的源頭。
可以這麼說，快樂就是回歸心靈的家。若能安居於快樂之中，均衡、健康、創意、活力、且有方向的人生也會隨之而來。正因為快樂，人生才能開展出無限的可能。
快樂是宇宙自然的平衡狀態，是最不消耗能量並擁有最高秩序的穩定狀態，也是一切眾生歷經千百萬年演化的必然結果。唯有快樂，才能推動身體、生理，乃至於人類社會發揮最佳的效能，而快樂本身也是充分發揮之後必然的結果。
快樂湧現慈悲，也能生出智慧。一個慈愛而睿智的人，是不可能不快樂的。
對我而言，「我快樂嗎？」是一個人生不可不問的關鍵問題。
你，快樂嗎？
你真的，真的快樂嗎？
你的快樂無需外在的動力嗎？不設界線、條件，沒有理由也能成立嗎？我要說的是無條件的快樂，無關乎你的年齡、外貌、社會地位、健康狀態、現在覺得舒適與否、配偶、父母、子女、或過著怎樣的生活，而是一種無所不在的快樂，這樣的快樂可以源自內心，也可能出於身外之物，甚至可以毫無來由。這樣的快樂既不受環境影響，也無需矯飾造作，它本身就是無限的，足以讓我們重拾生命的完整。
你快樂嗎？
無論是誰，不都想要快樂，而且是無條件的快樂？
想要脫胎換骨，從此活得快樂？
想要找到生命的意義？
想要活出自己的人生方向？
我要說的是，這一切都是你我必須重新為自己爭取的權利，我們本來就有快樂的能力，得以享有無條件的快樂、至高的喜悅，但這一與生俱來的權利卻是必須恢復的。
現在就開始。
你必須開始深刻檢視自己過去所學和現在自以為了解的一切真相，那被我們的煩惱、貪欲、和無明毀壞了的顛倒世界，其實不過是一個我們必須從中醒來的幻相。
只要一念清明就足以領你上路，讓你安抵家中，永遠喜悅安樂。然而，人心自出生以來薰習染污已深，這個境界絕非一蹴可幾，要想喚醒這顆心，還有待心靈的澄清與淨化。
我們必須先修持靜坐這類的心靈淨化法門，讓身心擺脫意念與煩惱的無窮干擾，以靜坐還原心靈居所的秩序，以正確的呼吸、積極的運動、與正確的飲食來強化身體的活力，同時立下並執行感恩、懺悔、希望等心靈誓約的功課，回歸內心，為真理的來臨、脫胎換骨重生的一刻，做好準備。
至於內心何時啟悟，則與靜坐、飲食、運動、或其他外在行為不見得有多少關連，而是全出於我們對人生真相的如實體悟。事實上，所有身體層次的淨化修練功課，不過是引領我們接近人生真相的大門，若不透過親身的體悟，是不可能跨過門檻的。你必須如實面對真相，真心感受到此外無他，讓這樣的迫切感接引你，真正登堂入室。
脫胎換骨，迎接嶄新的人生真相，重生的你不可能一切如昔的。你會無來由地感到喜悅而且悠閒自在。你會回到心靈的家，那是你的真實來處，只是你早已忘懷。
徹底的脫胎換骨並不是憑藉「得」，而在於「捨」，重點是「放下」，而不是「累積」，甚至不在於「堅持」，這一點，很可能大大地違反了你原本的認知。也就是說，靜坐只是一種工具，能幫助你放下心靈自出生以來囤積至今的種種廢物和殘渣，並且有效率地濾淨你深邃的心海，直到心靈澄淨，讓領悟和快樂的光輝可以透進來。
提到靜坐，無需聯想到宗教或任何宗教活動，然而實際上，靜坐離不開古人的智慧，包含已成為人類文化宏遠傳承部份的宗教。令人驚奇的是，靜坐與現代科學和醫學原理息息相關，而且所帶來的益處遠遠超越「強身保健」四個字所能一筆帶過的。
然而，追根究柢，靜坐仍然只是工具。
明智的運用這一工具，勤奮的運用這一工具。隨時回歸問題的本質，真正的核心問題不外乎是理解人生真相，在一念之間看清虛妄。就在那一念清明裡，萬物復歸原位，回復本來面貌。那一刻，無關乎過去的任何修行。倘若無此慧見，無論是靜坐，還是各種身心修持，都很可能只是毫無意義的裝模作樣而已。

為什麼要學靜坐？
[作者註：楊定一博士在談靜坐的演講或座談會的場合中，總有聽眾會問到「為什麼要學靜坐？」通常會有很多不同的提問方式，反應出發問者的背景與疑惑，包括忙於準備考試的學生，身負養家活口擔子的年輕人，有填不完的表格、做不完的專案的上班族，汲汲於損益兩平的生意人，想開創新生活的退休人士，他們既熱切地想學習靜坐，也懷抱著相當程度的期待。
聽眾五花八門的提問，不外乎是想了解靜坐的目的，除了知識上的引導，更想求得一個安心的保證。以下的靜坐解說，是編者於楊博士多年來在美國的演講記錄中所選輯出來的，...

序一 作者 楊定一
此書和前一本《真原醫》一樣，最初並沒有出書的打算，只是我多年來靜坐教學所累積的零散問答和個人的反思。這些記錄下來的問答，囊括了各式各樣與實修靜坐相關的主題，之所以開始整理，準備出版，是基於我女兒楊元寧的堅持，而我確實感受到元寧是出自真心的想要與更多人分享這一重要課題，再加上她打算依照某種內在的秩序來整理這些資料；這一切對我而言，相當有意思。
從這個角度來看，本書可說是一個父親和女兒共同的探險之旅。
本書也代表了我個人最直接而不假修飾的靜坐觀，除了順序略作調整之外，並未改變內容。
如果說《真原醫》的一系列文章反映了我的養生觀念，那麼，這本書可說是我個人靜坐觀的寫照。
正因如此，讀者可能還沒準備好迎接本書提到的眾多超乎主流的觀點，我並不是只從技術、科學、和經驗的層次探討靜坐，而是從更廣闊的人生意義下手。
對我來說，靜坐一詞囊括了實修、技術、境界、轉化的經驗，近年來變成相當熱門的主題；而時下談論靜坐的文章，無論是科學性的還是通俗性的，更是浩如煙海。儘管如此，多年前我第一次試著在醫學期刊發表靜坐的論文時，多少還是覺得自己猶如荒漠中的孤獨旅人。當時，親身嘗過靜坐滋味的科學家和醫師只有那麼一小撮，而能發現靜坐與宗教、形上理論、哲學等等人類文化結晶毫無衝突的科學研究人員更是寥寥無幾，我正是其中之一。
這是因為我很早就接觸靜坐了。
雖然早年忙於癌症和免疫研究，後來又忙於創業，但我二十多歲就已隻身踏上靜坐的探索之旅。我的科學訓練敦促我放下先入為主的成見，以開放的心態親身去嘗試靜坐的滋味，而不預設任何期待，我就這麼發現了一個超乎「奇蹟」能夠形容的天地。靜坐答覆了我一生以來的形上問題，開啟了我的眼界，讓我看見了一個科學家認定不可能，而醫生認定超乎人類極限的世界。
我必須說，這一趟心靈之旅絕非風平浪靜。我迫切的想知道，靜坐的體驗對整個宇宙來說代表了什麼，無論是已知還是未知都想知道，尤其是涉及物理、形上學、科學和哲學、世俗、和宗教的意涵。我的靜坐經歷促使我去尋找連結科學和哲學間的橋樑，接著又走入宗教，我開始以科學的角度解釋宗教和哲學。
我透過靜坐尋找的，其實是人生的意義。沒多久，這股迫切變得生死攸關，漫天漫地蓋過了一切。在我從事科學研究、行醫、經營企業的同時，這些問題終日縈繞在我腦海，甚至讓我心神不寧：我們為什麼來此？人生所為何來？生命還有什麼是我們掌握不了的？
我想，不去問這些問題的人是幸運的，因為這些問題足以將人燃燒殆盡，我就是如此。它們點燃了一把我怎樣也撲滅不了的野火，轉眼間，竟成了我主要的動力（motif force），遮蓋了其餘的一切。
我從小就是天主教徒，六歲擔任輔祭，協助神父進行彌撒，才十幾歲就覺得自己掌握了《新約》和《舊約》兩大經典的道理，讀遍了各種淵遠流長的哲學論述，涉獵各門各派，把經典做為平日的讀物。很難想像，一個十幾歲的孩子在高等微積分課時，一邊解題，一邊閱讀哲學書籍……總之，只要有書，我就讀。
然而，依然還有許多形上學和哲學的疑惑不斷在我內心熊熊燃燒，對於如何面對人生的種種不確定與內心深處對未知的深刻不滿，我卻束手無策。
說這些存在性的問題引發了成長過程的危機，還算說得太輕鬆了。我自己會這麼形容：這些問題將我推入了卡夫卡式的困境，卻不給我一個合理的解答。
到現在，我還真不知當初是怎麼熬過來的，似乎一切都對了，我終於理清頭緒，回答了我自己提出的問題。
找出我自己的解答之後，我決定周遊世界去尋訪明師，登門求教於所有我能遇到的修行者，真是讓我獲益良多。
那段嬉皮歲月，我毫無保留地追尋人生真相，到頭來，我總算明白一切答案早就安住在我心裡，根本無需窮盡千山萬水。要是我一開始就知道……
至此，我終於明白所有的答案都在我們內心，只要探問自己的心靈，答案自然會湧現，而且都是那些再明顯不過的事理。
在本書裡，我對問題的答覆在許多方面都反映了我自己的心靈之旅。無論值不值得一聽，是好是壞，都是我的心聲，只願能撼動提問者和聽眾以為再理所當然不過的道理、信念、和偏見，再往深處多探究一些。我衷心希望能幫助提問的人省去一些時間，不必像我一樣，白白耗費那麼多年的光陰，卻只是盲目的摸索。
基於這些緣由，我會鼓勵讀者以開放的心態去讀這些問答，儘管內容不免缺失及疏漏，我仍然真誠地希望各位能獲得啟發，踏上這一沒有退路的旅程，透過靜坐的實修和自己的探問而看清人生真相，並體會真實之境。如果本書能達到這一目標，那真是令人再高興不過了。
有一點要請讀者理解，這本書要談的並不是宗教或哲學，也絕非科學或醫學。我為了讓問答更平易近人，借用了不同領域的比喻解說，不免讓人留下大雜燴的印象。但別忘了，靜坐的實際修練本來就是涵蓋眾多層面、跨領域的主題，無法以三言兩語輕鬆帶過！此外，有些讀者可能會若有所失，因為本書沒有一一列出引用文獻，概念的銜接也不夠精緻。對於有此感受的朋友，我在此衷心道歉。
我想說的是，這本書只是一系列問答的集合，而非寫給醫界及學界同仁看的技術論文，他們通常會想知道哪個論點是誰提出的，甚至會主動查閱支持某個論點的精確數據和參考文獻。或許這部份可以留待日後再寫，畢竟我一直想要就靜坐與修行寫一本更完整、更科學的論述，再怎麼說，很少有人像我一樣，一直迫切地在蒐集過去三十多年所有關於靜坐的科學和醫學論文。
說真的，我也擔心科學術語可能無助於闡明這個跨領域的議題，靜坐橫跨社會學與哲學的邊界，也同時觸及物理和生物化學的核心，更別說醫學了。還有，純粹科學的東西注定是短暫的。身為科學家，我們都知道自己的發現只有在發表的瞬間才具有深刻的啟示，沒多久就顯得過氣，在更專業、更新的發現之前相形失色。
不過，寫得平易近人的哲學和形上學論述就不會有這種情況。事實是，所有的古代經典到現在仍然有人流通印行，日久彌新，漸受歡迎。儘管如此，我自己在多年前得出了一個結論：正確的問題和答案必須發自內心，由心靈領略消化，而非憑著頭腦推理論述。這一點，讀者閱讀本書時，相信也會心有戚戚焉的。
本書確實還有不少缺失，其一是因為我在美國住了大半輩子，這些問答的原文都是英文。所以，和前一本書《真原醫》一樣，本書和此序的原稿都是以英文撰寫再譯成中文。即使過了這麼多年，英文仍然是我的主要交流媒介。我為此感到相當懊惱，因為談靜坐的體驗必然要能釐清理論和實修的微妙差異，但落筆時卻可能因為語言隔閡，有失精確而顯得含糊不清，這也是需要向讀者致歉之處。我的答覆也不見得總是前後一貫，這反映了我個人當時的理解與成長，請讀者務必將這些問答視為個人生命之旅的參考，千萬不要照單全收。
最後我要說的是，靜坐不是只有頭腦上的理解，但寫書卻不能不訴諸文字，而可能流於理論化而失去了切身的力道。所以，讀者在研讀靜坐相關書籍時，請務必留意這一限制。也就是說，總會有人在談靜坐時用了太多的邏輯推理，化為文字後更強化了這一問題。說到底，靜坐是一門用心追尋的領域，千萬別僅止於頭腦的探索。
能完成這本書，我要感謝許多人。
首先要感謝我的女兒楊元寧，她一肩扛起催生、完成此書的繁瑣工作。這本書成書期間，正是我最忙碌的一段日子，我深知若非她的催促，這本書是不可能即時完成的。她不光是妥善地編排了這些問答，更納入了她自己從十歲到二十四歲之間向我提出的各種問題，也就是她這十五年來的成長歷程。
這些年來，她以錄音和筆記的方式，記錄了各式各樣的問答，在編輯過程中也一再回頭找我討論，釐清某一段的真正用意。在需要進一步澄清之處，她以灰色方塊添加了我在演講時引用的補充資料。她在哈佛大學主修生物、輔修東亞文化的古代哲學和佛教的同時，真的是將這本書當作一件很重要的事在做。在她五光十色的生活裡，有那麼多事情值得分心，但她憑藉著明晰與無畏選擇了這一條路，對於她一往所展現的勇氣，我唯一能表達的就是由衷的欽佩。很多時候，我會覺得她的人生根本是為了催生這本書而來的……
我也要感謝我的二個兒子──元平和元培，他們是我一生的摯友，從他們身上我獲益良多。作為學生和工程師，他們不僅聰慧，心地更是溫良。透過他們無保留的分享，教我如何保持開放的心胸，看見每個人心中那永恒孩童的純真與美善。這三個孩子為我的人生帶來喜樂，反而是我時常懊惱，身為父親，我還有許多不足之處。
我要感謝我的父母，他們一生謹守本分，雖然生活艱辛，卻仍親身為我示範了誠實、期盼、和慷慨的信念。他們深刻地影響我，即使在黯然絕望時也不能忘記保有良善的心。我常覺得他們就像我的守護天使，始終鼓勵我去發掘生命中更高廣、更美好的事物，總在我挫敗沮喪時給我安慰。我的母親去世得早，但她的美德始終與我相伴。她溫順和譪，儘管一生為了凝聚這個家做了許多犧牲，卻從不居功，是我們心中永遠的天使。即使是現在，我仍常感覺她就在我左右陪伴著我。至於我的父親，則是少見的仁慈無私的大好人，在這充滿染著的世間，他總是保有純真的赤子之心，這總為我帶來許多啟發。
我也感念我的岳父母，他們始終視我如親生兒子般地帶領我並呵護我。岳父的慷慨，我永遠銘記於心，他真誠地關懷眾生與周遭的人事物，始終相信人們的生活可以透過文明不斷的發展而提升。不論大小事，都用堅毅的決心來親力親為的示範，他相信生命有一種更大、更全然的善，並終其一生致力於活出這樣的理念。至於我的岳母，她為每個家人帶來的溫暖支持總令我如沐冬陽，她為這個家帶來每個人都渴望得到的喜樂，以無比的勇氣與毅力走出岳父辭世後的失落傷痛，這一點，對我們這些後輩是很大的鼓勵。
多年來，我一直想要感謝幾位老師，特別是聖嚴法師、單國璽樞機主教、和南懷瑾老師。很遺憾的是，他們三位都已離開人世，但他們的影響，一直活在我心裡。我曾經不自量力地想和這三位老師合寫靜坐的書，他們的離世也是促成我決心提早完成本書的另一個原因，只是這本書寫得太慢，來不及送上草稿請他們提點，不然讀者就有機會也聽聽這三位大師的想法了。在此，我願代表所有曾經受惠於這三位大師的人，感謝他們長年不辭勞苦的教學與貢獻，現身說法示範慈悲的心懷，讓我們所有人感念於心。
除了這些明師外，我還要感謝此生相遇的成千上萬個貴人，每個貴人都是我的人生導師。何其有幸，只要我願意敞開心胸接納，人生無處不是學習的殿堂。有時我多麼希望，自己的心靈能再敞開些，能提供更多溫暖與鼓勵給需要的人們。
在此，我要表達對長庚生技的同仁們最深切的感謝，特別是柯雲飛教授、邱金國、以及許多同仁，感謝他們多年來為推廣真原醫所付出的不懈支持與勤奮努力。感謝馬奕安博士（Dr. Jan Martel）、呂欣欣與陳錦書協助本書的編輯與校對，感謝盧峖(田柔)與美工團隊協助插圖繪製。我特別要對陳靜雯表達我最深摯的感謝，感謝她這些年來配合我個人對外事務上的全心協助與奉獻，並協調各方，完成本書的付梓印刷。
最後，同時也是最重要的，我要歸功本書於我的靈魂伴侶、我的妻子王瑞華，對她我總有道不盡的感謝。她才是我們的大修行者，很多認識她本人的人，都曾受益於她靜坐的功力和慧見，但她總是低調地站在幕後，默默支持著像我一樣敢站在台前高談靜坐和修行的朋友。我的靈性修行之路，不只此生，包括過去多生多世，全賴這位累劫同修的靈魂伴侶之賜。她親身示現的力量與慧見，始終是我的一大助緣，敦促我由徒勞無功的人生追尋中醒來。她是好妻子、好女兒、好兒媳、好姐妹、和好母親。我深深感激她在我對於追尋人生真相深感絕望之時，能那麼深刻的理解我。要不是她堅定的勇氣、決心、忠誠、與支持，我是無法在多年前重新踏上這段信念與自我修習的旅程。哎！但願我這一生有些片刻，真能配得上她的期許。也希望，會有那麼一天，她願意站出來和大家分享她對本書主題的看法，我相當肯定，她會有許多想分享的。


序二 作者 楊元寧
我在小學四年級時，參加了一次五天的禪修營，那次靜坐的體驗震撼了我，讓我短暫體會了真實的苦難和真正的圓滿，這兩種感受同時浮現，但瞬間即逝。
正是對這兩種截然相反境界的匆匆一瞥，激起了我內心想要找到「出路」的最深的迫切感。從此，我正式踏上了自己的修行之旅，持續至今。我對世界各地的宗教和哲學經典充滿好奇，尤其著迷於佛經和靜坐的論述，似乎填補了內心正在擴大的一種空白。
我身邊的同學和朋友們過著年輕人的日子，我卻對生命的意義更感興趣，想要從我所經驗到的苦和周遭的苦難中解脫，想知道死後的「我」會變成什麼樣子，想看清因果業力和我自己的道德指引是怎麼運作的，想活出我曾見識過的絕對圓滿，即使那只是曾經有過的片刻感受。
在我漫長的追尋之路上，我讀遍了各種法門、各個大師的作品。然而，只有我父親對這些經典的詮釋和他對這些主題的觀感，最能深入我心。他能用一種無拘無束、不受既有成規所限的方式，解說這些繁複的專門術語和理論，最重要的是，說得夠簡單，即使十歲小孩也能心領神會。我們的討論從不受任何一門教條的約束，這些輕鬆自在的答覆，在那一刻，就已表達了真理，雖然不重複耳熟能詳的古人闡述，卻讓我能明明白白在那一刻體驗到真相，而那一刻，只有人生真相才是重要的。他的詮釋並不模仿古代哲學的論道方式，而是採用物理、生物、神經生理學等領域的當代研究成果，重新從現代和科學的觀點來看修行這回事，並結合健康醫學的原理，點出靜坐在身心方面的立即效果。
從他身上，我才明白真理可以體現於許多不同的形式，沒有對錯之別；真理是從不需要以某種固定的方式來教學、來領悟的，更重要的是如何以適當的方式幫助提問者更能了解真理，至於是使用何種方式，也就不是那麼重要了。幾年後，我在哈佛的佛教課上，才從《維摩詰經》讀到了這一至理。因此，我時時不忘與人分享這些想法，包括我所接觸的，尤其是多年來我向父親私下討教和從他的公開演講中所整理出來的獨特詮釋和真理。
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我多年來一直有種感覺，我父親最有力也最直接的說法，全出自他與聽眾的問答，在一整場長篇大論的演講之後，聽眾針對自己的修行和演講的主題，提出了他們個人希望澄清的疑問，也是他們最切身的靜坐問題。這些與來自各行各業人士交流的對話，總是讓我興味十足。在整理了大量的演講和研習紀錄，包括我們私下的討論後，我覺得這些問答是最有意思的，很可能是最適合用來呈現這本書的方式，也是為我自己的領悟點亮的盞盞明燈。我既是這些問答的旁觀者，十幾歲時也問了不少問題，我發現這些問題往往反映了提問者的背景、知識、和實際的傾向。現在回想起來，我自己的問題也同樣反映了當時的靈性成長。
能讀到父親對每個問題周到而適當的答覆，對我獨具啟發。他談了幾十年靜坐，我經常在不同的場合聽到類似的問題。但令人著迷的是，即使問題相似，每個答覆卻都是針對提問者當下狀態的回應，從未重複，就像是每個人都值得擁有一個最適合那一刻的獨特答案似的。我親眼看到這些答覆是怎麼引發了提問者深刻而驚人的反應，我猜想，許多同樣有靜坐經驗和深刻靈性渴望的讀者，也可能會有同樣深入的反應。
為了方便閱讀，我選出了重要的問答，並試著依特定的主題編排，從基本的靜坐技巧，到靜坐的過程，談靜坐對身心的轉化，最終談透過穩健修行所發掘的內在光明。重新閱讀每一章後，才發現由於問答有其背景，常常需要更進一步的澄清，在整理、安排這些概念的過程中，我也常回頭和父親重新探討各個主題。
為了讓具有科學背景、需要扎實數據的讀者更容易接受本書，有幾章加上了原本演講中提及的資訊。這些科學數據和分析的文獻，通常是他演講投影片裡所引用的，為了確保這些資料不會干擾閱讀，我將它們安排在灰色方塊裡，做為獨立的單元。
________
在此關鍵時刻，我們的生活無不充滿了困惑和無奈，人類彷彿已經迷失方向，落入無盡的黑暗深淵，看不清出口的微光何在。這種靈性上的乾旱和信心的失落，讓人類社會陷入了抑鬱的漩渦，人生只能在莫名的恍惚和混亂裡空轉，沒有人知道該怎麼辦。大多數人只是呆立著，望著眼前的夢魘，祈望能找到什麼好拯救自己。
正是這種無助感，催促我早日完成此書，至少能提供點什麼以解決層出不窮的現代問題，因應節節高升的抑鬱、焦慮等等心理病變，我們的人生快要被這些消耗殆盡了。現代人的生活缺乏意義與目的，這本身就是我們要面對的一大挑戰。我們活著只是為了工作、求生存、養家活口，完全被物質的需要所淹沒，無暇回應內在的靈性呼喚。我們都迷失了，很多人都是，因為根本沒有時間、沒有方法為自己找到一條出路。
如果本書沒能讓讀者留下太多印象，我還是懇切希望它至少點燃了讀者內在的火焰，無論多麼微小，都有助於你恢復希望和勇氣，在孤寂而混亂的世界裡提供一點安慰和激勵，以及一點點勇氣，當你感覺這個世界正在和你作對時，幫你找出一條自己的路。

序一 作者 楊定一
此書和前一本《真原醫》一樣，最初並沒有出書的打算，只是我多年來靜坐教學所累積的零散問答和個人的反思。這些記錄下來的問答，囊括了各式各樣與實修靜坐相關的主題，之所以開始整理，準備出版，是基於我女兒楊元寧的堅持，而我確實感受到元寧是出自真心的想要與更多人分享這一重要課題，再加上她打算依照某種內在的秩序來整理這些資料；這一切對我而言，相當有意思。
從這個角度來看，本書可說是一個父親和女兒共同的探險之旅。
本書也代表了我個人最直接而不假修飾的靜坐觀，除了順序略作調整之外，並未改變內容...

序 一 楊定一
序 二 楊元寧

一、基礎靜坐與技巧
01為什麼要學靜坐？
02對靜坐的期待
03靜坐──如人飲水，冷暖自知
04靜坐的基本概念
05靜坐技巧介紹──呼吸
06為何要強調呼吸的方法？
07呼吸，不只是呼吸──靜坐的基本要領
08放下──沒有方法的方法
09白骨觀
10持咒──運用神聖聲音的靜坐法門
11感恩靜坐

二、靜坐的共通要領
12靜坐想達成什麼目的
13靜坐的共通要領
14注意力聚焦於一點
15止觀之別

三、 靜坐對身心的影響
16靜坐對健康的益處
17完全放鬆狀態的神經生理和功能變化
18靜坐能改善壓力反應
19靜坐放鬆狀態的心血管反應
20副交感神經系統對消化功能的影響
21姿勢矯正與健康
22認知與社會層面
23情緒腦對身心平衡的影響
24創意心靈
25生命力及意識場引動身體變化

四、理解實相──一段靈性之旅
26靜坐的心理層次
27特異的身心變化
28通靈、微細身心變化、與悟道的關係
29如何看待「走火入魔」
30妙樂、脈輪、和領悟無條件的喜樂
31行為是知見的體現
32功夫深淺、面對欲望、放下、信心、與正知見
33放下的重要性
34智慧、慈悲、對實相的整體／部份領悟
35靜坐與宗教
36靈性的覺醒
37實相本如是
38因果業報
39能帶走些什麼

序 一 楊定一
序 二 楊元寧

一、基礎靜坐與技巧
01為什麼要學靜坐？
02對靜坐的期待
03靜坐──如人飲水，冷暖自知
04靜坐的基本概念
05靜坐技巧介紹──呼吸
06為何要強調呼吸的方法？
07呼吸，不只是呼吸──靜坐的基本要領
08放下──沒有方法的方法
09白骨觀
10持咒──運用神聖聲音的靜坐法門
11感恩靜坐

二、靜坐的共通要領
12靜坐想達成什麼目的
13靜坐的共通要領
14注意力聚焦於一點
15止觀之別

三、 靜坐對身心的影響
16靜坐對健康的益處
17完全放鬆狀態的神經生理和...