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高明士

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排序方式

中國中古禮律綜論：法文化的定型

作者：

高明士

出版日期：2017-06-01
出版社：商務印書館
本書分為上篇 中古禮律的法制化、中篇 隋唐禮制的探討和下篇 隋唐法制的探討三部分共十六章, 主要內容包括中古時期的制禮 ; 法文化的定型: 禮主刑輔原則的確立 ; 東亞傳統法文化的理想境界 ; 中古皇 ...

東亞古代的政治與教育

作者：

高明士

出版日期：2004-06-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
　　本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」，探討天下秩序的原理、與君長人身統治的關係、以及羈縻府州制度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」，以秦漢時期、魏晉南北朝，乃至隨唐時期的東亞 ...

中國教育史

作者：

高明士

出版日期：2004-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
　　傳統中國的教育活動，可包括：官學、帝王學、私學三大類，此屬狹而廣的教育定義。官學是教育政策實施之地，理論上是該時代教育活動的代表，但實際上則以私學教育為盛。在制度上，教育有別於考試；因此，有關考試 ...

巨龍的蛻變-中國1840-2008

作者：

高明士

出版日期：2009-03-01
出版社：N/A
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天下秩序與文化圈的探索：以東亞古代的政治與教育為中心

作者：

高明士

出版日期：2008-04-01
出版社：上海古籍出版社
《天下秩序與文化圈的探索》從東亞古代的政治與教育的角度，來研究中國古代從漢代初步成型，至隋唐而完備的天下秩序，以及在此秩序影響下形成的東亞文化圈。此文化圈存在了一千多年，不僅對東亞各國影響深遠，而且對 ...

東亞傳統家禮、教育與國法(一)‧家族、家禮與教育：儒學與東亞文明研究叢書

作者：

高明士

出版日期：2008-05-01
出版社：華東師範大學出版社
本書是《儒學與東亞文明研究叢書》系列之一的《東亞傳統家禮教育與國法（家族家禮與教育）》分冊，書中具體包括了：從《吐蕃子年（公元808年）沙州左二將百姓汜履倩等五戶戶籍手實殘卷》看吐蕃戶婚方面若干問題、 ...

東亞文化圈的形成與發展‧儒家思想篇：儒學與東亞文明研究叢書

作者：

高明士

出版日期：2008-01-01
出版社：華東師範大學出版社
本書的出版是近年來海峽兩岸學術交流中的一件大事。本書的出版有其長遠的研究背景。這套叢書所收的都是台灣大學“東亞經典與文化研究計劃”相關的同仁以將近十年的時間，所撰寫的有關儒學與東亞文明研究的書籍。. ...

儒學與東亞文明研究叢書：東亞傳統教育與學禮學規

作者：

高明士

出版日期：2008-05-01
出版社：華東師範大學出版社
由於週以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關係密不可分，是以可理解的。只是教育史的發展，正是在淡化宗教色彩，使其止於儀式，而其意義則歸為教育，在製度上乃曰“學禮”。因 ...

中華法系與儒家思想[精裝]

作者：

高明士

出版日期：2014-08-25
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
探討中華法系與儒家思想關係時，律令是最佳的素材，尤其是律典。由於令典存在時間較短，且對東亞諸國影響不一，只有律典影響最為深遠。所以循由律典去探討儒家思想，即可掌握中華法系精髓之絕大部分，特別是禮之義與 ...

東亞傳統教育與法制研究（二）唐律諸問題

作者：

高明士

出版日期：2005-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
自古以來，國家在推動政教時，其趨勢是逐漸走向中央化、法制化，隋唐時代是完備時期，乃至推廣至東亞世界，清末則為崩解時期。自十九世紀末葉東亞傳統文化崩解以來，已有百年歷程，東亞地區在此期間均行用西方法，但 ...

東亞傳統家禮、教育與國法（一）：家族、家禮與教育

作者：

高明士

出版日期：2005-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
中國在漢代以後，禮治成為政治的理想。此一政治理念，後來義影響至東亞世界。但論實質的政治運作，不外在於締建家天下。於是由家而國，乃至於天下的政治秩序如何運作？成為歷代追求的課題。常說國有國法，家有家規， ...

東亞傳統家禮、教育與國法（二）：家內秩序與國法

作者：

高明士

出版日期：2005-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
中國在漢代以後，禮治成為政治的理想。此一政治理念，後來義影響至東亞世界。但論實質的政治運作，不外在於締建家天下。於是由家而國，乃至於天下的政治秩序如何運作？成為歷代追求的課題。常說國有國法，家有家規， ...

東亞傳統教育與法文化﹝精﹞東亞文明70

作者：

高明士

出版日期：2007-11-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
此書是由近代有關東亞教育通史的著作檢討入手，進而提出東亞共通的「廟學」教育制度；以日本為例的士人入仕考試制度，即所謂科舉，說明近代教育觀念是由培養為政府所用的吏才入手，到以人為本位而教好如何做人。不論 ...

中國中古的教育與學禮-東亞文明48

作者：

高明士

出版日期：2005-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
拙書所謂「中國中古」，指魏晉至隋唐的歷史，而已隋唐為主。教育發展，到隋唐而完備。就型態而言，可分為官學、私學與帝王學三種：其目標則一，就是教育為政治而服務。然則不禁要問：教育是否就無自身的發展空間？教 ...

東亞傳統教育與學禮學規-東亞文明36

作者：

高明士

 
出版日期：2005-09-01
出版社：國立臺灣大學出版中心
二手書徵求
由於周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關係密不可分，是以可理解的。只是教育史的發展，正是在淡化宗教色彩，使其止於儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰：「學禮」。 ...
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