小就是力量
人道關懷視野下的空間營造
由「小」前行─尋求安頓的場域實踐 文/蔣雅君
人道關懷在戰後台灣的建築與空間營造實踐經驗裡,是一條極為重要的路徑,其直指“建築與烏托邦”此巨大思想遺產的繼承與轉化。早期,入世宗教團體的建築營造與少數的社會住宅可說是此思維傳統的主要星光,而隨著當代多元文化反思、草根與社區意識抬頭,乃至政治解嚴及社會正義土壤日漸蓬勃,使得人道關懷的空間營造,逐漸萌生於公共領域的生發與專業論述實踐的多樣性之中,成為了台灣當代建築創新氛圍中一股難以忽視的活力。近年,由「小」出發的場域耕耘,似乎成為了當前面對既有大的體制機器和資本主義空間再生產與獲利知識論框架的一種戰略位置。「以『小』自處,藉以搏大」,不僅代表了對應於都市主義 (Urbanism)、國家機器、巨型開發、戰爭和掠奪,乃至強勢文化等向度的一種清醒的距離,而透過彈性調控 (flexible regulation)、自主性(autonomy)、小尺度與極限壓縮、資源重組與小系統、弱勢關懷等場域實踐進行翻轉,尋求因應時代的種種「安頓」之道,從而在多元向度中重新思考「建築實踐」的社會意義。
基於當前「由『小』前行」作為人道關懷空間實踐的主流進路的觀察,本專輯分別從:社會關懷提案與宗教空間形式流變、城市社群(區)行動與空間營造、建築設計教育與地方場域實踐、資源重組,及跨國的第三世界人道關懷建築實踐等向度進行邀稿,試圖透過篇篇動人的故事,串起「以『小』自處,藉以博大」的多元面貌。「教會空間的社會參與-以菁寮聖十字架堂為例」一文,說明了「做在最小的弟兄身上」的理念,如何穿透於閒置空間再利用,讓「聖愛幼稚園」誕生以解決鄉村社會隔代教養問題,小空間小提案凸顯了發展型經濟導向城鄉移民社會形態的照護缺口和補償模式。「白冷會在台東的人道建築」則訴說了宗教團體擇以現代主蔣雅君義形式選擇背後的考量,以及技職教育空間的創造及公共建設乃源中原大學建築學系專任助理教授於對弱勢族群的生存條件的社會觀察,從而對被體制施為忽略的場域進行建造和串接。而「以關係創造為本的都市再生—基隆社區規劃師駐地計畫的空間改造行動」,以長期深耕社區的規劃師的類自白,跳開以「小型工程發包」模式面對“社區撤守空間”(閒置空間),代之以自主性“創造關係”串起城市居民參與在最小公共群體單元(社區)的小規模改造星叢之中,創造大規模改變的基盤。
而體現於建築教育現場的小故事,則透過「集眾之力施教因材—以臺灣木材融合自然材料專業者、高職木工場、大學設計研究室、群眾的義築行動」,鏈結不同組織和教育體系進行物質技術培訓與培力,召喚認同群體共同構築打造空間和社會照護場域。「大量交織之一百元的大直社區改造計畫」,以解決問題為導向,結合資源整合式的社會發展倡議,透過最小資金的運用模式,讓設計者直視真實的問題,在無可迴避的狀態裡進行場域改造,「小」是種直視真實與生命的手段。「用建築學習回應社會真實需求的空間實踐大手牽小手的社會參與設計行動」,透過召喚對社會實踐有意願的學生,以擬事務所型態進行跨年級建築設計課程垂直整合與實作構築,體現出對專業教育既有制度的思考和翻轉實驗。而「行旅台灣鄉村建築的空間再生與創生之觀察筆記—以銘傳大學建築系「高山上的建築課」空間協力構築的實踐為例」,透過文化地理學視野,把教育現場拉進部落,與僅 16戶的小規模原住民社群共同打造具主體意識的「築巢」,跨領域整合生態環境、文化、部落生活、記憶地景之空間協力構築計畫,讓建構文化與建築實踐在傾聽與流動中形成。
「挑戰與更多的挑戰—台灣-雷伊漢勒世界公民中心 (2016 – )」,深具伊斯蘭韻味的敘利亞難民建築群,在土、敘邊界的戰火攻擊中佇立,刻意的爛尾是在部落政治環境與國族認同夾縫中尋求生機與暫時生命安頓的中介。「平等的美學及構築的權力」,訴說著第三世界平等美學,如何戰略性的面對馬來西亞政治環境、階級與進步都市主義夢想,將弱勢關懷落實於替代性的美學與建造機制,結合熱帶地域條件,作為抵抗當前主流意識的鏡子。這些充滿人道關懷色彩的空間實踐經驗,拋出了美學與社群需求間的競合關係,乃至建構文化在當代社會實踐中不同的面貌與多樣性,多樣化的「以『小』自處,藉以搏大」經驗,讓我們看到了不同的社會與空間實踐層面在尋求「安頓」之道的進路、土壤、難題,宛若一面面鏡子,使得當代人道關懷與空間實踐的多樣性與反思得以浮現,其「場域實踐」行動與故事仍未完成,條條未竟之路正展開中。
作者簡介:
本會於民國48年(西元1959年),正式成立中華民國建築學會,本會於100年(西元2011年) 8月正式更名為臺灣建築學會。
本會自成立以來,歷經二十一任理事長、理監事會及全體會員之共同努力,已成為我國建築及相關學術領域中,歷史最久且相當具有影響力的學術研究團體。目前會員近二千人,遍及各學校、各級政府、建築師界、各建築相關產業界等。本會成就深獲各界肯定,並於民國78、81、83、85、86、89、90、91、98、100、102、104年度多次獲內政部頒給全國性社會團體考核績優獎,本會榮獲105年度全國性社會團體公益貢獻獎金獎、108年全國性社會團體公益貢獻獎金質獎。
本會歷年完成之研究甚多,涵蓋建築科技與材料、建築資訊、建築計劃、建築環境控制、建築發展規劃、建築管理與法規、建築技術與規範、建築經濟與生產、建築文化、建築教育、都市發展與環境等研究領域;未來將繼續探討建築相關之研究方向及研擬研究課題,以資建立完整之研究體系,促進全方位之建築發展。
本學會每年舉辦研究成果發表會,同時也兼辦新建築材料、新建築設備的攤位展覽,青壯建築師的作品發表,分別由各大學建築系輪流主辦。
本學會以季刊方式出版﹝建築學報﹞及﹝會刊雜誌﹞,前者以學術論文為主,後者則以建築相關的時事議題為主,流通在產、官、學以及本會會員,同時也接受企業界的廣告贊助。
會刊雜誌經由理事長、出版委員會主委及各期特約主編精心策劃出版的「臺灣建築學會會刊雜誌」,每期各有主題,內容豐富精闢,是一本茶餘飯後適合闔家閱讀的一本好雜誌。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
吳光庭 / 出版委員會主任委員
首先,感謝中原大學建築系蔣雅君老師為本雜誌擔任客座主編,策劃這一期的主題「小就是力量—人道關懷下的空間營造」。
在台灣獨特的教育體制下,近幾年來在建築系裡教建築設計的專職老師們,有很多前所未見的設計實務的成果展現,相對於傳統學院以科學性研究方法為基礎的學術研究,這一類以設計實務案為基礎 (project based)的性質雖然可以發揮建築專業及實踐學術知識的深度,但卻缺乏更廣氾的專業同儕認同,也就是說,這類具實驗探索性質的設計實務案例,即無法以此獲建築學術性學報接受投稿審查的「學術認同」,也無法以此獲建築專業公會的「專業認同」,而成為一種難以想像的現實失落。
從本期蔣老師的邀稿中,可以看到這些個案的主導者長時間對個案的整體觀察、方析及設計實踐的社會影響力不亞於學術論文或建築物的份量,當本期作者們以極大的誠意,透過設計實務案例表現對台灣偏鄉甚主跨國的在馬來西亞、土耳其因人道關懷,不畏艱難所完成的如此具體的空間營造的付出,展現建築的多元普世價值,尤其值得重視及尊重。
特別收錄 / 編輯的話:吳光庭 / 出版委員會主任委員
首先,感謝中原大學建築系蔣雅君老師為本雜誌擔任客座主編,策劃這一期的主題「小就是力量—人道關懷下的空間營造」。
在台灣獨特的教育體制下,近幾年來在建築系裡教建築設計的專職老師們,有很多前所未見的設計實務的成果展現,相對於傳統學院以科學性研究方法為基礎的學術研究,這一類以設計實務案為基礎 (project based)的性質雖然可以發揮建築專業及實踐學術知識的深度,但卻缺乏更廣氾的專業同儕認同,也就是說,這類具實驗探索性質的設計實務案例,即無法以此獲建築學術性學報...
目錄
4 主編的話/吳光庭
小就是力量:人道關懷視野下的空間營造
5. 由「小」前行—
尋找安頓的場域實踐/蔣雅君
7 教會空間的社會參與—
以菁寮聖十字架堂為例/徐昌志
14 白冷會在台東的人道建築/黃冠智
18 挑戰與更多的挑戰—
台灣 -雷伊漢勒世界公民中心/裘振宇
24 平等的美學及構築的權力/張集強
30 以關係創造為本的都市再生—
基隆社區規劃師駐地計畫的空間改造行動/劉建億
36 集眾之力施教因材—
以臺灣木材融合自然材料專業者、高職木工場、大學設計研究室、群眾的義築行動/簡志明
42 大量交織之一百元的大直社區改造計畫/蕭有志
46 用建築學習回應社會真實需求的空間實踐
大手牽小手的社會參與設計行動/蔡宜穎
53 行旅台灣鄉村建築的空間再生與創生之觀察筆記
以銘傳大學建築系「高山上的建築課」空間協力構築的實踐為例/單世瑄
4 主編的話/吳光庭
小就是力量:人道關懷視野下的空間營造
5. 由「小」前行—
尋找安頓的場域實踐/蔣雅君
7 教會空間的社會參與—
以菁寮聖十字架堂為例/徐昌志
14 白冷會在台東的人道建築/黃冠智
18 挑戰與更多的挑戰—
台灣 -雷伊漢勒世界公民中心/裘振宇
24 平等的美學及構築的權力/張集強
30 以關係創造為本的都市再生—
基隆社區規劃師駐地計畫的空間改造行動/劉建億
36 集眾之力施教因材—
以臺灣木材融合自然材料專業者、高職木工場、大學設計研究室、群眾的義築行動/簡志明
42 大量交織之一百元...
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