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內在動機，幸福的活水源頭
文/張仁和 口述整理/徐嘉君 攝影/李昌元
前言：真實的快樂，來自於「意義感的追尋」，當你的內在狀態是滿足的時候，也就能擺脫外在誘因的控制，感受到穩定而長久的幸福。
關於幸福感的研究，在一開始還是哲學階段的討論時，就分成兩支：一支叫Hedonism，也就是享樂主義，所談的是人性中普遍的「趨樂避苦」，以及如何達到快樂的極大化；而另一支是談意義感的追尋，從希臘哲學的角度上說的eudaimonia（臺灣大部分譯成：倫理主體的幸福感）。
幸福不在於趨樂避苦
在一開始，整個幸福感研究的主流，還是都在「趨樂避苦」的討論上，將焦點放在感官的享受，趨向短暫滿足的研究。直到2000年前後，心理學界以倫理為主體或以意義感為主體的主題研究，邀請相關學者專家撰寫回顧性的文章，在當時受到很大的迴響。
簡略來說，「以意義感為主體」的幸福分為六個向度，分別是：自我接納、自主感、正向關係的連結、個人的成長、意義感的追尋、與環境互動的勝任感。在這六個向度裡，完全沒有談到「開心」、「享樂」等感受性的強調，而是以個人成長、人際互動、人與環境這三個範疇的討論，和過去所強調的幸福觀是很不一樣的。
當這個備受矚目的觀念提出後，大家也開始反省：「趨樂避苦」論述背後的潛在風險。舉例來說，以跨文化的研究資料來看，許多亞洲國家的幸福感程度相對上，比注重個人主義的國家（如：美國）來得低。但像美國這樣強調個人主義的國家，在自殺與謀殺的比例卻相對比這些國家高。自殺和謀殺，也就是攻擊自己和攻擊別人的極度行為。在這個前提下思考，雖然美國是幸福感相對高的國家，可是它也有相當高的負向性指標，究竟「趨樂避苦」的指標能不能反映出真正的幸福指數呢？
其實，太過強調「趨樂避苦」的社會容易產生競逐、比較的價值扭曲。也就是當我今天沒有而別人有，我就不舒服。這樣的「不舒服感」朝向自己是自我傷害，朝向別人就是傷害別人，兩種都會產生很大的社會問題。
所以，乍看是很高的幸福感，但情緒是受制於外在的條件與刺激，一旦外在環境改變，很可能就產生劇烈的波動。反觀「以意義感追尋」為主體的幸福，比較起來是穩定、內斂而持久的感受，雖然，可能無法明顯被觀察出來，但它所帶來的幸福度卻更流長源遠的。
以目前臺灣社會的情況來看，媒體、訊息也都無形中置入了「比較」的社會價值，像是富二代、官二代、名人明星的報導。書店也都充斥「如何致富」諸如此類的工具書，這都隱約地強化了外在刺激的存在感，其實都有潛在的危險。
幸福，需要內尋，而不是外求
當我們渴望真實的快樂，也就必須回到「意義感的追尋」，而「意義感的追尋」往往和「內在動機」有關。「內在動機」指的是：你真心喜歡做這件事情，這件事本身就給你意義感，而不是為了酬賞。
就是說，當你是從內在動機出發去執行事情，藉由內在動機本身就已經可以滿足自我的需求和達到開心的程度，不再需要外在的標籤，或是需要透過一定的外在資源，才會有自我良好的感受。
提到內在動機，還有一個類似的概念是「高峰經驗」。近期的正向心理學研究發現，有一群人可以非常專注地做某些事情，而且他們在過程中是很享受的，不會有身體上的疲勞，或者心理的不適應感。
實驗研究的對象是藝術家，發現他們可以不間斷地一次畫圖四、五個小時也不感覺累。這傳達了兩種訊息：一方面，他持續處在享受的狀態；二方面，當他投入的時候，他會沒有時間感，不感覺時間的流逝。
內在動機和「高峰經驗」同樣都帶出了精神性的滿足狀態。
透過全然投入而達到忘我、心馳神往的高峰經驗，也稱作心流（flow）。也就是，當人們從事自己有興趣的事，並且深度投入的時候，所能感受到的喜悅和心靈經驗。
長期專注於研究高峰經驗的學者Mihaly Csikszentmihalyi進一步想要知道，除了藝術家，一般人身上可不可能發現類似的心流狀態？如果可以，又應該從哪些向度去歸類呢？
實驗的結果告訴我們，當你從事一個對你而言具有挑戰性的活動，並且察覺自己有能力可以完成的情況下，兩者交互作用的時候，就是產生高峰經驗的可能。
無論是「以意義感為主體的追尋」或是高峰經驗的體驗，所強調的是回到人的內在動機，找到自己想要做什麼，而不只是看到外在的誘惑，或是在外在刺激的連接下，導向功利性的思考。外在動機是危險的，想要擁有持久的快樂、體悟到真正的幸福感，也就必須透過內在動機的實踐，積極投入生活的過程，達到高度的樂趣和充實。
幸福，從「專注於每一個當下」做起
以臺灣普遍的物質條件，生活並不算困苦，但更重要的是活得好不好、是不是幸福的。想要真正活得幸福，還是必須回到內在動機的驅力。
現在的社會，很難讓人靜下來，可是當你能夠讓自己靜下來，它所帶來的幸福感會是很高的。你可以在日常生活中練習「專心」，專心刷牙、洗臉，專心從家裡走到辦公室，在這段路程，只是很專心地欣賞周圍的風景，不胡思亂想。練習專心經驗當下，無論你正在做什麼、無論大小事，就是專心不二地只做當下這件事。
無時無刻專注在自己正在做的事情，透過這樣的訓練，把注意力拉回當下，你會發現，漸漸地能夠擺脫焦慮、躁動、憂愁等負面情緒，這其實也就是將「高峰經驗」所強調的專注，沿用到其他的生活層面上。自我專注的練習，也才能真正累積幸福的感受。
專心或者透過靜坐的正念練習，讓自己靜下來，察覺自己真正需要的是什麼，內在的焦慮、煩惱也會自然地消失了，就做事情的成效而言，也會是好的，更重要的是，會感受到真正的快樂。
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