這是第一部全面論述道教生態思想、試圖建立“道教生態學”體系的學術專著。道教的天地萬物與人同源、同構以及同具有道性的本質是道教生態學的自然哲學基礎:道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生態學的基本理論要素:道教提出“慈心於物”的道德認知,倡導“仙道貴生”的道德情懷,建立“守道而行”的道德準則,構成了以普遍生命為中心的道教生態倫理。從這三個層面出發,不僅展現了今天所需要的豐富的生態思想資源,而且看到了可供今天選擇的綠色生活方式。
作者簡介:
樂愛國,男,1955年生,浙江省寧波市人。1983年畢業於華東師範大學哲學系;1986年畢業於復旦大學哲學系,獲碩士學位。現為廈門大學哲學系,宗教學研究所副教授,《道學研究》副主編。長期從事中國古代哲學、宗教及其與科技的關係的研究,已出版的學術專著多部,主要有《儒家文化與中國古代科技》、《管子的科技思想》、《齊國科技史》、《王廷相評傳》等;發表學術論文《〈管子〉與古代數字》、《朱熹格物致知論的科學精神及其歷史作用》、《試析道教勸善書中的生態倫理思想》、《道教生態倫理:以生命為中心》等80餘篇。
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樂愛國,男,1955年生,浙江省寧波市人。1983年畢業於華東師範大學哲學系;1986年畢業於復旦大學哲學系,獲碩士學位。現為廈門大學哲學系,宗教學研究所副教授,《道學研究》副主編。長期從事中國古代哲學、宗教及其與科技的關係的研究,已出版的學術專著多部,主要有《儒家文化與中國古代科技》、《管子的科技思想》、《齊國科技史》、《王廷相評傳》等;發表學術論文《〈管子〉與古代數字》、《朱熹格物致知論的科學精神及其歷史作用》、《試析道教勸善書中的生態倫理思想》、《道教生態倫理:以生命為中心》等80餘篇。
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