專題：友誼之回歸
幻影朋友之回歸：以民主的名義
政治與友誼：與雅克·德里達的座談
德里達與友誼
圓圈、階梯與明星：尼采論友誼
友誼在亞里士多德政治理論中的作用
論友誼
友誼
復興希臘一羅馬式友誼：文獻評述
人物：吉奧喬·阿甘本
生命的政治化
彌賽亞與主權者：瓦爾特·本雅明的法律問題
論潛能
科默雷爾，或姿態論
論阿甘本：“閱讀從未寫出之物”
藝術
書的內在性：黃永*房談
評論
復活於災異的基督內身：論南希“解構基督教”計劃
文獻
慾望與快感
希臘人曾將友誼作為一個重大的倫理和哲學問題.對他們來說，友誼是一種生活方式。但長期以來，友誼脫離了哲學的視野，變成了世俗的實踐遊戲。直到今天德里達《友誼的政治》的出現，才使友誼在哲學中的回歸達到了高潮。什麼是友誼？友誼有哪幾種類型？友誼如何塑造著人格和氣質？友誼的私人性和社會性的界線何在？友誼和戰爭存在著什麼樣的關係？私人友誼和集體之間和國家之間的友誼，差異何在？這就是本輯專題“友誼的回歸”所探討的問題。
對於“生產”的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思主發現了資本增殖的秘密。馬克思之後，“生產”獲得更豐富的內涵:文化領域是知識生產，精神領域是慾望生產，政治領域是權力生產，社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性註釋。“生產”，成為診斷當代社會的關鍵詞。
另一方面，“生產”這個詞對於今日中國人而言似乎別具意味:我們曾經身陷“生產”之籠，如今，我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也只是邀請。
作者簡介：
汪民安，男，1969年生。文學博士，現為中國社會科學出版社編輯。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。主要著作：《羅蘭·巴特》（湖南教育出版社，1999年），《福柯的界線》（中國社會科學出版社，2002年）。
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。希臘人曾將友誼作為一個重大的倫理和哲學問題.對他們來說，友誼是一種生活方式。但長期以來，友誼脫離了哲學的視野，變成了世俗的實踐遊戲。直到今天德里達《友誼的政治》的出現，才使友誼在哲學中的回歸達到了高潮。什麼是友誼？友誼有哪幾種類型？友誼如何塑造著人格和氣質？友誼的私人性和社會性的界線何在？友誼和戰爭存在著什麼樣的關係？私人友誼和集體之間和國家之間的友誼，差異何在？這就是本輯專題“友誼的回歸”所探討的問題。
對於“生產”的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思主發現了資本增殖的秘密。馬克思之後，“生產”獲得更豐富的內涵:文化領域是知識生產，精神領域是慾望生產，政治領域是權力生產，社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性註釋。“生產”，成為診斷當代社會的關鍵詞。
另一方面，“生產”這個詞對於今日中國人而言似乎別具意味:我們曾經身陷“生產”之籠，如今，我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也只是邀請。
作者簡介：
汪民安，男，1969年生。文學博士，現為中國社會科學出版社編輯。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。主要著作：《羅蘭·巴特》（湖南教育出版社，1999年），《福柯的界線》（中國社會科學出版社，2002年）。
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