◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》,分類清晰,援古證今,系民國高僧印光法師力薦!
◎雖然新知識有時代價值,但必須以道德相輔,才能避免物質科技被妄用而助長為惡。
◎古籍新譯,承古開新,本書是重要的社教讀物,也是青少年成長的必讀指南!.
孔子贊《周易》時即說:
「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」
古今例證歷歷,可惜今人為慾望所惑,多置若罔聞!
不講因果,導致善無以勸、惡無以懲,社會動盪,
歐風東漸後更是變本加厲,廢經廢倫。
所以提倡佛學、著述善書,教導世人明白因果報應,
才能收到改惡向善,敦倫盡分的效果。
本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種,
旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性,
對當今世道人心,有宏大的匡正與引導作用。
是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、
創造正向未來的力量之書。
此書匯通古今智慧,堪為指路明燈,
值得每位讀者置於案頭,常讀常新,躬身踐行。
◎代理經銷:白象文化
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作者簡介:
陳鏡伊先生是清末民初江蘇海門學者,一生致力於道德教育,博學善導。晚年,他悉心編纂《道德叢書》,採擷歷代嘉言懿行,分門別類,以事明理,內容涵蓋八德五倫,被譽為「道德教育的百科全書」。印光法師贊其「詞意圓通,事理確鑿,允為痼疾之良藥,為迷途之良師」。
各界推薦
名人推薦:
道德叢書序(一)
因果者,世出世間聖人,平治天下、度脫眾生之大權也。孔子之贊《周易》也,最初即曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」箕子之陳《洪範》也,末後方曰:「向用五福,威用六極。五福,六極,乃前生現世因果之義,世儒不知因果,通歸於王政。然則性情之兇暴,壽命之短促,與身之疾病,心之憂患,境遇之貧窮,面貌之醜惡,身體之孱弱,皆王政所為乎。其誣王政,而悖聖人之心法也,大矣。」
聖人修己治人之道,以明明德為本。明明德之初步工夫,即是格物。物,即貪瞋癡慢之人欲也,格而去之,則本有良知,自然顯現。良知顯現,則不能不意誠心正而身修矣。學者由此源頭而學,方為實學。中下之人,不能去人欲以誠意、正心、修身,則以三世因果,六道輪迴之實理實事,與之講說。必致勉力為善,加意去惡。以顏子之四勿,與曾子之三省,為居心動念行事之寶鑒。自可漸至人欲淨盡,克明明德之地位矣。
後儒忌說因果輪迴,已失督迫人不得不誠意、正心、修身之權。又特唱高調,以自鳴其造詣之高,謂有所為而為善即是惡。人死之後,形既朽滅,神亦飄散,縱有剉斫舂磨,將何所施?三世因果、六道輪迴,乃佛騙愚夫愚婦信奉其教之誑語。由此說故,善無以勸,惡無以懲。縱有治世之法,皆屬皮毛,了無根本。故致歐風東漸,舉中國聖人所立之法而悉棄之,以學泰西之新文化。而變本加厲,廢經廢倫、廢孝免恥、爭城爭地、互相殘殺之惡劇,悉皆演出,則人道或幾乎息矣。於是有心世道人心之人,群起而挽救之,或提倡佛學,或著述善書。無非欲人咸知三世因果、六道輪迴,改惡遷善,閑邪存誠。敦行孝悌忠信、禮義廉恥之八德,練習格致誠正、修齊治平之八事,以自明其明德,而止於至善之地;自覺其覺心,而復乎本有之天。俾人禍息而禮讓興行,天心順而雨暘時若。世返唐虞,人歸賢善。此各處有心人之救世深心也。
海門陳鏡伊先生,博學多聞,注重躬行實踐。明因識果,亟思覺世牖民。所著道德叢書,凡十五種,詞意圓通,事理確鑿。允為痼疾之良藥,迷途之導師。若能刊印廣布,其利益何可稱量。願有心力、口力、財力者,咸注意焉。
民國二十二年癸酉秋伊尹躬耕處 僧釋印光 謹撰
道德叢書序(二)
道德根據理論,切合事情,人生所不可須臾離也。而或目之為迂闊陳舊者,大率襲其外而遺其內,未暇詳析明辨,徒挾新知以吐棄之耳。夫新知固足以增長學識顯秘闡微,有時代之價值。但欲求著其效擅其巧,仍宜以道德相輔而後能不妄所施,不昧所欲。蓋思想之美惡,人情之邪正,事理之向背,國力之強弱,世態之變化,咸繫乎道德。道德廢弛則所謂新知者,適足以為惡助長,雖美不彰。而況道德可以濟刑法之窮,所謂大象無形也。
嗚呼!世人之不講道德也久矣。欲人之無惑乎,道德之可崇也亦難矣!然末劫當前,人宜猛省,亦未始非物極而反之時。
本會顧名思義,用征海門陳鏡伊先生輯《道德叢書》十五卷,彙集宏博,類別條分。可資以援古證今,遷善改過,互相勉勸,共識遵循而知國治民休,固不必於物質斷斷較短長也。輒掬至誠用抒愚悃,覽是編者其能無疑我言則幸矣!
癸酉冬仲 吳興 王震
王震即王一亭,民國時期書畫家、實業家、慈善家,上海佛學書局創始人之一
名人推薦:道德叢書序(一)
因果者,世出世間聖人,平治天下、度脫眾生之大權也。孔子之贊《周易》也,最初即曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」箕子之陳《洪範》也,末後方曰:「向用五福,威用六極。五福,六極,乃前生現世因果之義,世儒不知因果,通歸於王政。然則性情之兇暴,壽命之短促,與身之疾病,心之憂患,境遇之貧窮,面貌之醜惡,身體之孱弱,皆王政所為乎。其誣王政,而悖聖人之心法也,大矣。」
聖人修己治人之道,以明明德為本。明明德之初步工夫,即是格物。物,即貪瞋癡慢之人欲也,格而去之,則本有...
章節試閱
遷善篇
一、致貴類
種鬚改相:救人
廬陵的周必大,曾負責監管臨安府的和劑局。有一次,和劑局不幸失火,五十多人因這場事故被捕入獄,身陷囹圄,按律當死。周必大詢問身邊的小吏:「假如這次火災是官員失職造成的,會被判什麼罪?」小吏回答說:「會被開除官職,貶為平民。」為了救下這五十多條人命,周必大就將失火的責任攬到自己身上,從而讓五十多人逃過了死刑。
周必大因此丟了官,在回老家的路上,去拜訪了他的岳父。當時下著大雪,岳父家的僮僕正在庭院裡掃雪。原來就在前一夜,岳父夢見自家掃雪迎接一位宰相,想不到等來的卻是周必大,岳父不禁感慨:「今日掃雪,原來是為了迎接我這個失去官職的女婿啊!」
周必大回鄉後,發憤圖強,埋頭苦讀。不久,他便赴京應試宏詞科。到了京城,他寄居在某皇家衛士家中。有一天,衛兵帶回一本小冊子,周必大借來翻閱,原來是關於皇帝出行儀仗的圖解說明,便將內容全部抄錄下來備用。沒想到,考試正好出了這個題目,因而周必大高中詞科。之後他歷任官職直到宰相,並被封為益國公。
之前,周必大曾夢見自己到了冥府,看見判官正在查問撚胎鬼。判官指著周必大說:「此人積有陰德,理應擔任宰相之職,但相貌平凡,這該如何是好?」撚胎鬼提出要為周必大植上一副宰相鬚,判官點頭應允。於是撚胎鬼起身走過來,撫摸周必大的下巴,為他種下了宰相鬚。周必大醒來以後,發現鬍鬚真的長出來了,下巴隱隱作痛,幾天後才好。
後來,周必大被罷相,回了老家。有一天,一位相士來拜訪,周必大與他正好在門口相遇。相士問道:「宰相在哪裡?」周必大上前作揖,說:「我以前有幸擔任過宰相。」相士說:「你在騙我吧?」坐下後,相士又請求見宰相,周必大依舊如前般作答。
這時相士似有所悟,起身伸出手,捋著周必大的鬍鬚說:「就憑這副帝王鬚,就能確定你是宰相無疑了!」周必大聽了,很是吃驚,便重重地賞賜了他。
人生際遇之奇妙,恰似放棄雞肋小職,反而攀上鳳翼,貴為宰相。命運真是變幻無常啊!
生鬚改相:救溺
諸宗弼曾因服徭役需渡錢塘江。渡江時,他見有人落水,毫不猶豫全力施救,救活很多人。
當晚,他夢見神靈告知:「你本命當早亡,天帝念你積德,賜你長壽。若不信,可留意新長鬍鬚,此乃徵兆。」醒來後,他覺得下巴很癢,早上起來時,果然發現已長滿了濃密漂亮的鬍鬚。
結果他真的活到了九十多歲。
貸鬚改相:救嬰
寧波有個叫袁道濟的人,家境貧寒,原本不打算去參加鄉試。有人勸他去,並送了他三兩銀子作盤纏。當時正逢荒年,路上他遇到一個被遺棄的嬰兒,餓得奄奄一息,啼哭不止。袁道濟見了心生不忍,便把三兩銀子交給一家豆腐店的夫婦,托他們撫養這個孩子。
袁道濟到了省城後,同鄉友人嫌他貧窮,都不肯留宿他。只有一位昔日相識的僧人伸出了援手,勉強為他安排了住處。那晚,僧人夢見各府的城隍齊聚一起,把鄉試的錄取名冊呈給文昌帝君審閱。名冊上有被劃掉的名字,還需要查補。這時,寧波的城隍稟告說:「袁道濟救嬰兒心切,可以讓他中榜。」文昌帝君便召見袁道濟,見他長得寒酸鄙陋,就說:「這人相貌不佳,怎麼辦?」城隍神答道:「可以把判官的鬍鬚借給他。」僧人驚醒後,十分驚訝。
等他將夢境告訴袁道濟,沒想到袁道濟說他也做了同樣的夢。後來放榜,袁道濟果然中了舉人。
相忽異矣:厚道
徐昂奔赴京城參加春試。京城中的王相士,相術水準很高,看人事很準。徐昂也去詢問,王相士說:「從你面相來看,命中沒有子嗣,這可怎麼辦呢?」
後來徐昂高中,被委派到西安做郡守。赴任途中,他納了一個非常漂亮的姬妾。徐昂詢問她的身世,女子回答說:「我父親某某,曾擔任某官職,死於某年。後來遭遇荒年,我被強盜擄走賣到這裡。」徐昂聽後深感同情,當即燒掉了她的賣身契,打消了納她為妾的念頭。徐昂抵達西安上任後,不僅為這位女子準備了豐厚的嫁妝,還為她挑選了一位品學兼優的後生做夫婿。
等到任期滿了,徐昂回到京城,王相士又看到他,驚訝地說:「你的面相變了,臉上滿是子星,一定是積了大陰德吧!」不久,徐昂接連生了五個兒子。
相忽變易:好施
汪天與曾經遇到一位異人給他看相說:「你相貌雖像羅漢,但註定沒有子嗣,而且壽命不長。」聽完相士的話,汪天與看淡了錢財,開始慷慨解囊,廣行善舉。
有一天,他到清江去做客,主人的妻子年輕漂亮,想要和他私通,但汪天與緊閉房門,不讓她進來。那婦人說:「為什麼拒絕我呢?」汪天與說:「你是一位良家女子,我怎麼能敗壞你的名節呢?」婦人聽了,羞愧地離開了。
第二年,汪天與又遇到那位異人,異人對他說:「你究竟積了什麼陰德,面相忽然變了?你不但會生貴子,而且可以活到八十多歲。」後來,汪天與果然得子。待到兒子考中進士時,他依然健在,並親眼見證了這份榮耀。
頓然變相:還金
王君三十歲時還沒有兒子,客居在濟寧。有一天遇到個看相的人對他說:「你相貌雖像羅漢,但命中無子,壽命也不會長。」王君對此很平靜,沒有感到奇怪。
他曾經暫住在清江浦,有天夜裡睡覺時,聽到有婦人敲門,他關上門不讓她進來,那個女人羞愧地離開了。又有一次,王君拾得路人遺落的金子,主動歸還給了失主。在與兩位弟弟分割家產時,王君表現出了謙讓,只取了少量較差的財產。
後來,王君重返濟寧,又遇到那相士,那人驚訝地說:「你不就是我之前說相貌像羅漢的那位嗎?怎麼突然改變了面相?一定是因為你積了陰德。你會有顯貴的後代,且能享高壽。」王君內心平靜,也沒有應答。
後來,王君果然生了三個兒子,小兒子考中舉人,兒孫滿堂。王君九十一歲時,走路還像壯年人一樣穩健。
以上兩個故事情節相似,具體的事情略有不同,所以這兩篇都保留下來了。
以上內容節錄自《命相真諦》陳鏡伊◎編;善心蓮心編校組◎譯.樹人出版
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遷善篇
一、致貴類
種鬚改相:救人
廬陵的周必大,曾負責監管臨安府的和劑局。有一次,和劑局不幸失火,五十多人因這場事故被捕入獄,身陷囹圄,按律當死。周必大詢問身邊的小吏:「假如這次火災是官員失職造成的,會被判什麼罪?」小吏回答說:「會被開除官職,貶為平民。」為了救下這五十多條人命,周必大就將失火的責任攬到自己身上,從而讓五十多人逃過了死刑。
周必大因此丟了官,在回老家的路上,去拜訪了他的岳父。當時下著大雪,岳父家的僮僕正在庭院裡掃雪。原來就在前一夜,岳父夢見自家掃雪迎接一位宰相,想不到等來的卻是周...
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