二 髮型與頭飾
1. 古人的髮型
人們有了羞恥心以後，開始美化自我，不斷生長的頭髮始終困擾著人們，影響美觀。為此人們在解決溫飽問題後，開始著手修整頭髮。中國古人也不例外，遠在史前時代，他們就開始用梳子梳頭，用笄固髮，用裝飾品美髮。其中，婦女的髮型更為多樣，這可能是父系社會的產物，當時的婦女社會地位低，為取悅丈夫，不惜在髮型上做文章。
先秦時期，依舊流行原始時期的披髮、斷髮、梳辮等髮式。此時的髮髻形式比較簡單，多為錐狀；到戰國時期，開始出現複雜的髮型，並且大量髮髻的飾品出現。這些都可從目前出土的文物資料中找到證據。如河南安陽殷墟出土的玉人，結髮至頂、腦後垂辮；洛陽出土的戰國時期的玉雕人，梳有垂髻。
秦漢時期，髮型複雜多樣，如秦始皇兵馬俑中的士兵有多種髮髻。這一時期髮髻的主要特點是，髮髻不高，多垂於顱後或肩部；在日常生活中，髻上不加飾物，以頂髮向左右平分式較為普遍。到東漢時期，髮髻從顱後移至頭頂，錐髻或椎髻為平民男女普遍髮式，高髻在少數貴族女子中流行。秦漢時期流行的髮髻：秦有望仙九鬟髻、凌雲髻、垂雲髻等，漢有墜馬髻、盤桓髻、分髾髻、百合髻等。與此同時，髮式妝飾也日趨流行。
到魏晉南北朝時期，髮型名目繁多，髮式的妝飾也由質樸趨於奢華；髮式造型崇尚高與大。據〈妝臺記〉記載：「太元中，王公婦女必緩鬢傾髻以為盛飾，用髮既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。至於貧家不能自辦，自號無頭，就人借頭。」當時的婦女為使自己的髮髻好看，不惜戴假髮。與此同時，受各民族文化相互交融的影響，髮式及妝飾多樣。據各種雜記記載：魏有靈蛇髻、反綰髻、百花髻、芙蓉歸雲髻、涵煙髻，晉有纈（ㄒㄧㄝˊ）子髻、墜馬髻、流蘇髻、蛾眉驚鵠髻、芙蓉髻，宋有飛天髻，梁有回心髻、歸真髻，陳有凌雲髻、隨雲髻。
唐代開放的國風促進了中外文化交融，在髮型上也有所展現。這一時期的髮式和妝飾極為豐富多彩。據現存資料記載，唐有半翻髻、驚鵠髻、倭墜髻、望仙髻、回鶻髻、角髻、雲鬢等。當時一些髮式取名雲髻、雲鬟、雲鬢等，是一種極為形象化又恰如其分的形容，鴉、雲、綠雲、青雲、青絲等常被古人用來借指婦女頭髮又密又黑之貌。鬢式又與髮式相搭配，各式鬢角厚薄不一，疏密有致，大小不等，其名如蟬鬢、叢鬢、輕鬢、雲鬢、雷鬢、圓鬢等。
宋代婦女的髮式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。例如在福建福州南宋黃升墓中出土的球形高髻，此種高髻大多混雜著從他人頭上剪下來的頭髮。甚至有人直接用剪下來的頭髮編結成各種不同式樣的假髻，需要時直接戴在頭上。其使用方法類似於今日的頭套，時為「特髻冠子」或「假髻」。除此之外，宋代的髮式主要有朝天髻、包髻、雙蟠髻、三髻丫、流蘇髻、同心髻。
遼國男子的髮式別具一格。按契丹族習俗，多髡髮，將頭頂的頭髮剃去，只留耳側兩撮頭髮。婦女髮式則較前代相接近，一般都梳頂梳錐髻、高髻、雙髻、螺髻等；但有少數披髮者，額頭處以巾帶結紮，謂之帕巾。
金國人以辮髮為時尚，男辮垂肩，女辮盤髻。據《大金國志》記載：「金俗好衣白，櫟髮垂肩，與契丹異。垂金環，留顱髮繫以色絲，富人用金珠飾。」
元代雖與金國同樣髡髮，但蒙古族男子僅剃除頭頂及前額兩側的頭髮，在前額留一撮瀏海。這種髮型稱為「婆焦」，是上至帝王下至百姓的通用髮型。據《蒙韃備錄》載：「上至成吉思汗，下及國人，皆剃婆焦，如中國小兒留三搭頭，在囟（ㄒㄧㄣˋ）門者稍長則剪之，兩下者總小角，垂於肩上。」
明初基本承襲了宋元時期的髮式。嘉靖以後，婦女的髮式有了明顯的變化，「桃心髻」是當時時興的髮型，婦女將髮髻梳成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以後又演變為金銀絲挽結，且將髮髻梳高，髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。其變形髮式有「挑尖頂髻」、「鵝膽心髻」、「墮馬髻」等，種類繁多。還有其他髮式，如一窩絲、雙螺髻、假髻、牡丹頭、杭州攢等。
清代統治者在關內建立政權以後，強令漢族男子遵循滿族習俗，剃髮留辮，將頭頂及兩側的頭髮剃光，只留腦後部分頭髮，並編成辮子。清代初期，滿漢兩族婦女的髮式及妝飾還各自保留著本民族的特點。滿族女子梳旗頭，如架子頭、兩把頭，其中的兩把頭又叫大拉翅，為滿族婦女特色髮式；漢族婦女還是梳晚明髮式，以後逐步有了明顯的變化。清中期以後，漢族婦女開始梳顱後髮髻，特別崇尚高髻，如模仿滿族宮女的髮式，將頭髮均分成兩把，俗稱「叉子頭」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭髮裝飾也很有特色，老年婦女多好佩戴的「冠子」即是一例。
2. 戴假髮與時樣髻
就中國來說，自古及今都有戴假髮的風俗。這是為何？古代婦女以長髮為美，頭髮的長度成為衡量女子容貌的一個標準。長髮的婦女梳起髮髻，尤其是在流行梳高髻的時候自然風光無限；而那些頭髮稀疏的婦女，在自己的頭髮裡摻入一些假髮，也能達到時尚的標準。春秋時期，女子就盛行戴假髮。當時叫「髢（ㄉㄧˊ）」；用假髮製成的髮髻叫「副」，又稱為「副貳」、「編」、「次」等。魏晉時期，貴婦流行佩戴一種名為「蔽髻」的假髮。有時為了使髮髻高聳，還在髮髻中夾雜襯物。而這些襯物多元，材料多為鐵質、銅質、銀質等，以其數量的多寡劃分等級。貧家女子因無錢置辦假髻，為應付一些必要場面，就設法借用別人的，由此產生「借頭」一說。唐代還出現過用來襯墊髮髻的「環釵」、「亂髮」、「藤木」等。宋代的朝天髻就是一種假髻。明代宮中侍女、婦人鍾愛一種名為「鬏（ㄐㄧㄡ）髻」、「髮鼓」、「假髻」的飾物，當時有「宮女多高髻，民間喜低髻」之說。此類假髻形式大多仿古，先用鐵絲編圈，再盤織上頭髮，即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別流行假髻，在一些首飾店鋪中，還有現成的假髻出售。
每個朝代都有流行的髮髻樣式，多為貴婦所梳。秦有望仙九鬟（ㄏㄨㄢˊ）髻、凌雲髻、垂雲髻等。漢有墮馬髻、盤桓髻、分髾髻、百合髻等。南北朝時期，魏有靈蛇髻、反綰髻、百花髻、芙蓉歸雲髻、涵煙髻，晉有纈子髻、墜馬髻、流蘇髻、蛾眉驚鵠髻、芙蓉髻，宋有飛天髻，梁有回心髻、歸真髻，陳有凌雲髻、隨雲髻，北朝婦女有叉手髻，北齊有偏髻等。隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻等。唐有雲髻、雲鬟、雲鬢、寶髻、樂遊、愁髻等。宋代有朝天髻、包髻、雙蟠髻（龍蕊髻）、三髻丫等。明代有桃花髻、桃尖頂髻、鵝膽心髻、仿漢代的墮馬髻、雙螺髻、假髻、牡丹頭等。清代有叉子頭、平三套、蘇州撅、大拉翅等。
3. 古人剪髮
古人常說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，可見古人很看重頭髮。古人從不理髮嗎？至少清代人會，政府頒布剃髮易服令，為此有的地方還抗爭過，最後還是順從了。那麼清代以前的人從不理髮嗎？並不是這樣的。早在漢代，便已出現以理髮為職業的工匠；到宋明時期，理髮業更為發達。古時理髮師和現在一樣，不僅理髮，也替人盤頭梳髻，修剪鬍鬚。透過外文書籍也可了解中國古人的剪髮情況，如《源氏物語》記載，學習漢文化的日本貴族會找吉日修剪過長的頭髮，並且將頭髮收集起來做成假髮。古代男子以擁有美鬚為榮，如美髯公關羽。如果不修剪護理，鬍子會沿著整個下巴和兩腮亂長，甚至長成虬鬚，如張飛。中國古人有將修剪下來的頭髮、鬍鬚收集起來，最後隨自己帶進墳墓的習俗。如今在一些地方還保留著這樣的風俗，老人們將脫落的頭髮、剪下的指甲收集起來，然後找地方藏起來。這應該是「身體髮膚，受之父母」的展現。以上情況足以證明，中國古人是理髮的。
4. 披髮與綰髻
披髮是人類最初的一種原始髮式，當時生產力低下，男女皆披散頭髮，任其生長。進入文明時期以後，中國西北地區還保留著「披髮覆面」的習俗。關於這種習俗的起源，流傳著一個傳說：羌族首領爰劍愛上一個遭受劓（ㄧˋ）刑的女子，並與她結成夫婦。這個女子為遮擋自己的缺陷，將頭髮披散開，擋住臉部。羌族人見狀，紛紛仿效，於是成為習俗。披髮有兩種形式，一種是使所有頭髮下垂；另一種就是「斷髮」，是隨著生產力的發展、生產工具的豐富，人類具備一定的審美之後產生的髮式。
綰髻出現的時間較披髮晚一些，大約出現在新石器時代中晚期，具體時間尚無定論，但是作為綰髻的有力物證——髮笄在新石器時代的墓地被發現。這說明當時人們已經懂得將頭髮梳起來，盤成髮髻，用髮笄加固。考古發現，這類髮笄多出現在中原地區，其他周邊地區也零星出現過一些髮笄，說明中原最先使用髮笄並流行開來，影響了周邊地區。一九七二年，甘肅靈臺百草坡西周墓出土的一件玉人，頭髮被紮在頭頂部，盤曲狀如蛇，是一種原始的「髮髻」造型，這也是迄今發現的最早的髮髻造型。在周代，逐漸形成及笄禮，即女子在十五歲時行笄禮，如果許嫁（訂婚），就可以將頭髮盤起，插上髮笄，結成人髮髻。
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