第一章 互信、尊重、愛

現今世上多數地方，都靠著電子傳播與即時訊息維繫彼此。在二十一世紀，全球經濟已使得國際間及其人民，彼此依賴更加密切。在遠古時期，國際貿易並不重要，今日社會則已不可能獨善其身，各國間如果不能互敬互重，問題恐將叢生。

儘管國與國及其人民間的貧富差距日益嚴重，仍可透過全球性相互依存與責任感的強烈共識，弭平經濟鴻溝。各國國民必須思考與其他國家的人民，就像兄弟姊妹一般，都值得有同樣發展的權利。
儘管各國領袖努力奔走，全球仍不斷爆發危機。戰爭殘害無辜人民，老人與幼童持續不斷地喪生。許多軍人並非自願打仗，卻反而因此遭受真正的苦難，令人難過。軍火生產國毫無慈悲、毫無尊嚴地， 販賣上千種武器與彈藥，鼓吹暴力，但比槍械、炸彈更可怕的，卻是人們懷恨、缺乏慈悲，也從不尊重他人權利。只要仇恨一直棲身在人們的心中，真正的和平是不可能的。我們必須盡全力阻止戰爭，並且丟除世上所有的核子武器。當我應邀訪問日本廣島時，也就是第二次世界大戰期間被投擲第一顆原子彈的地方，倖存者就站在爆炸地點告訴我當年的經過，我完全被震撼了。

多少人死在原子炸彈爆炸那一刻！有多少人受到傷害！有多少苦痛與瘡痍景象是核戰造成的！ 再看看現在有多少錢，是花在購買這些大型毀滅性武器！這些都是令人震驚且無法衡量的恥辱。
科技的進步帶給人類眾多益處，但並非沒有代價。例如，當我們享受噴射機的發展時，環遊世界變得更方便、簡單，但龐大的毀滅性武器也應運而生。無論人們住在多美麗或遙遠的國家，卻要時刻體驗超乎真實的恐懼：成千上百的核子彈頭對準目標，準備開戰， 甚至只要一顆原子彈被偷運進城， 類都可能發射，因此人類意圖才該負最終責任。

只有透過互信、尊重、愛與慈悲，才能企求和平，這是唯一的方式。世界強權試圖以核武、化武、
生武或一般武器做軍備競賽，去壓制其他國，勢必導致反效果。一個充滿仇恨與敵意的世界，怎麼會有真正的和平呢？

內在平靜
沒有內在的平靜就不會有外在的和平，致力以外在方式解決的目標是崇高的，但人們如果始終彼此仇視，並懷恨在心，這些方案就不可能成功執行。所以必須開始做深層改變，每個人都要致力改變原本太感情用事的基本觀點，透過訓練設定目標、漸次練習，重新了解自己與其他人。

當今世局惡劣，呼籲我們立即展開行動，我們每一個人都有責任，在人道立場上提供援助。不幸的
是，人性價值也往往被意識型態所犧牲，這實在錯得離譜。政治體制應該增進人民福祉，但就像金錢一樣，政治控制人民，而非為人民服務。

如果我們以善心與耐心，考慮到其他人的觀點，平心靜氣地討論， 將會獲得共識。這是我們的責任，
出自對人類的愛與關懷， 在不同國家、觀念、文化、宗教團體及政經制度中，尋得和諧。

當我們真正認知到全人類的一體性，尋求和平的動機將會更為強烈。更深層面來看，了解我們血濃於水，必須承擔彼此的苦難，為了彼此的幸福互相尊重、信任與關心，才能對維繫世界和平，期待更多、更好。

當然各國領袖須負起應盡的責任，但每人仍應主動作為，無關宗教信仰，只要是人類，就是這星球的公民， 為了尋求快樂及避免受害，每人都有責任創造更好的未來。我們必須訓練心智，才能養成友善的態度、慈悲的心腸、尊重他人的權益及關心他人的福利。心智訓練最重要的目標， 是培養慈悲心與平和的態度， 此種心態在現今社會尤其重要， 才能維持國與國之間、種族、宗教信仰及政經體制的和諧能量。我們一旦擁有慈悲心與平和心，將可凝聚意志與動力，改變一切。

你同意嗎？你覺得這想法很無厘頭嗎？我只是一名佛教僧侶，所說的內容來自平時的修行，多少是有限度的，但我仍試著在日常生活中去貫徹實行這些想法，特別是當遇到問題時。當然，我也失敗過， 有時也感到煩惱。有時也說出一些嚴厲刺耳的話，但一出口，立刻覺得：「噢，我錯了。」這是因為我已將慈悲與智慧內化成身體的一部分。

第一章 互信、尊重、愛

現今世上多數地方，都靠著電子傳播與即時訊息維繫彼此。在二十一世紀，全球經濟已使得國際間及其人民，彼此依賴更加密切。在遠古時期，國際貿易並不重要，今日社會則已不可能獨善其身，各國間如果不能互敬互重，問題恐將叢生。

儘管國與國及其人民間的貧富差距日益嚴重，仍可透過全球性相互依存與責任感的強烈共識，弭平經濟鴻溝。各國國民必須思考與其他國家的人民，就像兄弟姊妹一般，都值得有同樣發展的權利。
儘管各國領袖努力奔走，全球仍不斷爆發危機。戰爭殘害無辜人民，老人與幼童持續不斷地喪生。許...

前言
在內心深處釋放自己

傑佛瑞‧霍普金斯

這本七月剛出版的中文版新書，是全球第一本慶祝達賴喇嘛八十大壽的作品，比起全球其他語言，甚至英文原版，都還要更早推出！

達賴喇嘛長年幾乎有求必應地到全球四處演講，不眠不休地傳達和平善念。一九八二年他首度到新加坡訪問演講期間，我驚訝於當地華人對他有如像搖滾巨星一樣地瘋狂崇拜，毫無疑問地，見識到像他這樣珍貴的思想寶庫，是需要分享給全世界每一個人的。

達賴喇嘛在這本重要著作中，給予我們禪修細節與開示。記得一九八四年夏天，他準備在倫敦教授深奧的藏佛法典中之重要詩偈，當時我是他的隨行翻譯，行前他特別在印度達蘭薩拉的私人辦公室裡，教導我了解相關法典。此書中，我將達賴喇嘛在倫敦坎登中心的演說，融入在他教導我的內容裡，提供讀者如何深入被諸多思緒限制掩蓋的心靈深處，在最赤裸的內在核心釋放自己。此書的目標強調體驗深層基本覺知的重要性，並了解意識境界的所有層面。

此書分成四個部分。第一部分中，達賴喇嘛解說非凡的詩偈含義，最後建議該如何認明一切現象、對境與人的本質，並對眾生發起同理心。第二部分介紹了大圓滿法，並說明認清內在覺知，是所有藏傳佛教的共同準則。第三部分分享對詩偈「三鑰擊要」的精闢體認與看法，包括自身如何認明內在覺知、在不同狀態下如何維持感應內在覺知，以及如何在眾多思緒中釋放自己。透過延展自身的慈悲與同理心，將輕易地從前三個部分看出脈絡，你將能消滅多次將我們捲入不當且帶破壞性的想法與行動，也經由本性的探索，削弱了外在對境的魅惑力道，盡可能地拓展思惟空間，並容許展現心智的更深層面。

第四部分中，則對有關特殊靈性主題包括勝義與世俗二諦、本質純淨、內外唯明、逐漸減念、增進內在覺知的實踐及認清其中的澄明意識等，提供更多的闡釋。這四個部分相輔相成，因此你可隨意將它們反覆閱讀。

讓我多聊些在倫敦坎登中心舉行研討會時，對我最感興趣的事吧。
我的父親霍金斯與母親亞當斯，兩家的祖籍都來自英格蘭，美國獨立革命時期在美落地生根，所以我對老家（指英格蘭）總有一些想像，很想知道我與此地是否有任何相連之處。達賴喇嘛在倫敦時，待在篤信基督教義、和平主義及平權主義並深受尊敬的西敏寺住持牧師卡本特（Edward F. Carpenter）與他妻子莉莉安（Lilian）的住處，我很快便注意到他倆待人親切大方。我則住在距離幾條街外的紳士俱樂部（Liberal Club），由於路上必經唐寧街十號（英國首相官邸與辦公室），我內心愛惡作劇的因子總是會讓我故意在官邸的幾步之遙處，待上一陣子，令警衛相當緊張。

七月二日當天，莉莉安帶我參觀外型不甚起眼但莊嚴肅穆的西敏寺，我們一路上聊得很愉快，也很開心彼此的陪伴，共度絕佳的時光。當我們走在石板路上時，周遭的英國歷代偉人彷彿圍繞著我們大肆慶祝，我必須承認雖然與英國祖先很疏遠，卻與她感覺愈來愈像家人。

隔天我再回到西敏寺，為達賴喇嘛的演說擔任翻譯工作。現場的男孩唱詩班用天使般的童音，介紹他出場，他面對爆滿群眾，輕揮著手向上指著我們所處的西敏寺，用藏文說出第一句話：「我不在乎建築物。」他沒有再多說什麼，停下來等我的口譯，但我完全不知他這句話的用意是啥？是根據什麼？或想闡釋什麼？我一向乖乖照著他所說的內容翻譯，並根據情境選擇適合的說法，但此刻我的腦子空白，唯一想到的，便是這棟建築對現場觀眾的意義深遠。但這些都無妨，我所要做的便是精準傳達他的重點，而我也照翻了。事實上，這雖是他第二次造訪英格蘭，但上次並非參加研討會，因此這算是他在倫敦的首度公開談話，所以觀眾也不知他講這句話的用意，現場反應有點平淡，我看到台下每人的表情，像是達賴喇嘛一句話也還沒說的樣子。他接著又說了：「我最在意的是你們的想法、你們的心。」現在來看他說的這些話，很多人都會領悟，並深深了解他的用意。但當時現場看來，觀眾反應不大，如果真有所感悟，那一定是默默發生的，不過，觀眾仍對他的話感到很窩心。

達賴喇嘛坦率直言，要求我們「反觀諸己」，全世界慢慢地才看見他不凡之處，並感到崇敬。這麼多年來，他所傳達的訊息從未改變也毫無保留，如今他已成為「全世界的上師」。

我可以跟大家說個趣聞嗎？當達賴喇嘛一行人抵達倫敦前，先去了愛丁堡、格拉斯哥、科芬特里等城市，我們不停聽到「達賴喇嘛七月五日將在皇家亞伯特音樂廳演講」，我的想法是「哇，是大英國協的神聖殿堂耶。」該音樂廳沒有一個位子離舞台很遠，五個緊連舞台邊的圓形包廂也都滿座，在爆滿的觀眾簇擁下，傳達強烈的親密感，那感覺真是無以倫比。當時觀眾席距離舞台很近，第一排觀眾的手肘幾乎可以放在舞台上，而我和達賴喇嘛就坐在舞台中間，在我們左手邊不遠處的第一排觀眾，有兩、三個人開了冒泡的汽水罐，聚在一起聊天。一如往常，達賴喇嘛絲毫不為外界所動，但站在他身旁的我，總覺得自己像保護他的前鋒，因此我很懷疑那些人是否會向他噴汽水，幸好演說過程順利，未發生任何事。但當達賴喇嘛結束演說時，我與他走進後台，還是低聲地向幾個藏人護衛說：「注意第一排那幾個喝汽水的傢伙。」結果他們卻聽成了「那幾個帶劍的人（註：汽水（Soda）與劍（Sword）的音近似）。」煞時臉色大變並提高警戒！後來我被他們斥責，笑我低聲說話時不清不楚。

當天在亞伯特音樂廳的演說主題「心平，靜動」（Peace of Mind, Peace in Action），獲得熱烈回響後，達賴喇嘛接著回到場地小很多的倫敦坎登中心舉行研討會，展開四天佛教教義的系列講座，最後一天他則傳授大圓滿法，並對著名的《三鑰擊要》開示，也成為此書重要的五個系列章節。

此書不僅顯現藏傳佛教的禪修奧妙，反映出其充滿慈愛與實踐的文化，更證明偉大的藏傳文明，如何在亞洲發揮巨大影響力，並持續造福到全世界的最好例子。

（作者為本書英文編譯
UMA西藏研究學院院長／維吉尼亞大學西藏學榮譽退休教授）

前言
在內心深處釋放自己

傑佛瑞‧霍普金斯

這本七月剛出版的中文版新書，是全球第一本慶祝達賴喇嘛八十大壽的作品，比起全球其他語言，甚至英文原版，都還要更早推出！

達賴喇嘛長年幾乎有求必應地到全球四處演講，不眠不休地傳達和平善念。一九八二年他首度到新加坡訪問演講期間，我驚訝於當地華人對他有如像搖滾巨星一樣地瘋狂崇拜，毫無疑問地，見識到像他這樣珍貴的思想寶庫，是需要分享給全世界每一個人的。

達賴喇嘛在這本重要著作中，給予我們禪修細節與開示。記得一九八四年夏天，他準備在倫敦教授深奧的...

譯者序 堅持禪修，改變心靈 陳泓銘
前言 在內心深處釋放自己 傑佛瑞霍普金斯

第一部：觀己愛人
第一章 互信、尊重、愛
第二章 同理心：體諒與慈悲
第三章 禪修：引導意志力
第四章 知識：專注之道
第二部：大圓滿法
第五章 殊途同歸
第六章 澄明內心
第三部：三「鑰」擊要
第七章 首把解「鑰」：介紹淨覺
第八章 安眠之道
第九章 全善金剛心
第十章 第二解「鑰」：保持禪修
第十一章 漸進方式
第十二章 第三解「鑰」：自我解脫
第十三章 三鑰的獨特性
第四部：新舊相比
第十四章 舊譯派之大圓滿架構
第十五章 建議

附註：完整詩偈
選讀書目

譯者序 堅持禪修，改變心靈 陳泓銘
前言 在內心深處釋放自己 傑佛瑞霍普金斯

第一部：觀己愛人
第一章 互信、尊重、愛
第二章 同理心：體諒與慈悲
第三章 禪修：引導意志力
第四章 知識：專注之道
第二部：大圓滿法
第五章 殊途同歸
第六章 澄明內心
第三部：三「鑰」擊要
第七章 首把解「鑰」：介紹淨覺
第八章 安眠之道
第九章 全善金剛心
第十章 第二解「鑰」：保持禪修
第十一章 漸進方式
第十二章 第三解「鑰」：自我解脫
第十三章 三鑰的獨特性
第四部：新舊相比
第十四章 舊譯派之大圓滿架構
第十五章...