導航
整理人生完成式問題解決的準備
做一份「生前計畫」
我記得人生第一次遇見死亡，是在10歲的時候，父親病逝。沒有人告訴我什麼叫死亡，只記得母親帶我到靈堂，我只看到許多人向父親的遺照鞠躬。往後家人都跟我說父親出國了，一直到國中時，才知道父親離開這個世界，永遠不會回家了，頓時之間有一種失落感。第二次遇見死亡，是家裡的長工老曹在清洗父母開業的上海式浴室儲水槽時，因為二氧化碳太濃，他暈死在裡面。他很疼愛我，所以他離世，我非常傷心。第三次遇見死亡，是我參加服務的出版社在臺中舉辦的尾牙，途中在高速公路出車禍，經歷瀕死的過程，畫面十分清楚，刻骨銘心的瀕死畫面，永生難忘，宛如前世今生的寫照。第四次遇見死亡，是生病20年的母親撒手人寰，最後一刻的決定是我下的，我不忍心她彌留時還要遭受施打救命針的折磨，所以我帶領家人跪在她面前，告訴她安心上路，讓她解脫病痛，帶著兒女的祝福好好走完人生。在處理她的後事時，我沒有經驗，不知道要向誰討教、前後步驟如何、喪葬儀式需要花費多少、她的銀行帳戶如何結案……等等，我以為有出版品可以教我，但是找不到；我請教葬儀社、律師、親朋好友等，他們只知道自己了解的部分；在且戰且走的過程中，我和家人終於完成了母親的大事。事後，我立下宏願，希望有朝一日以切身的需求和經驗完成一本如何處理身後事的書，讓人從容不慌地去處理「死亡」。
首先，有人會建議你，想為自己處理身後事，需要完成三大件：預立醫療、遺囑、身後事規畫，用自己想要的方式向世界道別！這三件事，不但可以使我們以自己希望的方式向世界說再見，也可以減輕親人的心理與經濟負擔，並且提前對不可避免的生死議題做好準備，這是對自己與親人的一份體貼和責任。不過，以我的經驗來說，我希望更詳細一點，範圍再大一點，因此我將之總稱為「生前計畫」。如果你上網查它的定義，在「教育部《重編國語辭典修訂本2021》網站」(https://dict.revised.moe.edu.tw，至2025年12月止)卻找不到這個語詞，這表示尚未有人去整理爬梳它的定義。恐怕只能在一些殯葬禮儀公司或律師事務所的網站找到「生前契約」四個大字。但我知道「生前計畫」是大集合，「生前契約」是小集合，兩個語詞不能畫上等號。
我先說明何謂「生前契約」?它又稱「生前殯葬服務契約」，是指當事人與殯葬服務業者簽訂，約定當一方或其指定之人死亡後，由業者提供喪葬服務的契約。透過生前契約，個人可以提前規畫身後事，避免家人在悲傷之餘還需處理繁瑣的喪葬事宜，並確保後事可以按照個人意願進行。
而何謂「生前計畫」? 它是自己預立疾病治療或安寧照護、遺囑表達、遺產分配、保險給付、治喪辦理、撫慰生者的計畫案，整合了醫學、法律、會計、保險、葬儀、心理等六大層面，等同協助自己的親朋好友上一堂身後問題解決課，以體貼的心情向自己告別，以坦誠的態度幫自己善後。
（1）預立疾病治療或安寧照護：預約善終，為自己的生命做主
我請大家先想像一下，如果你從來沒有和家人討論過生死議題，或者你是「單身人瑞」，孤家寡人一個，有一天突然生病，還病得不輕，家人為了是否進行急救而爭吵不休，或無人幫你做主，該怎麼辦？
根據2019年1月6日正式啟動的《病人自主權利法》，簡稱《病主法》，這是臺灣第一部以病人為主體的醫療法規，也是全亞洲第一部完整地保障病人自主權利的專法。強調病情告知本人、意願人具有選擇與決定權。此法讓具有完全行為能力的意願人（18歲以上或已婚），可以透過預立醫療照護諮商機構申請參加「預立醫療照護諮商」（ACP），與親友和醫療機構共同討論諮商後，意願人即可簽署「預立醫療決定書」（AD），保障自己未來在面臨5種重大疾病（末期病人、永久植物人、不可逆轉昏迷、極重度失智及其他政府公告疾病）時，可按預立醫療決定是否接受「維持生命治療」及「人工營養及流體餵養」的醫療自主權。
如此提早安排，並表達自己善終的意願，一方面是對自己的尊重，另一方面也是對親朋好友的一種體貼。而且，在面對生命最後的關鍵時刻，他們可以完全尊重你的意願下行事，心中不會有遺憾或負擔。
（2）預立遺囑：降低紛爭，避免財產分配混亂
　　在我念高中時，我參加同學父親的喪禮，沒想到儀式中突然出現一位中年婦女帶著男童下跪嚎啕大哭，哭喊：「我夫，你死得太早!孩子太小……」場面頓時非常尷尬。同學家中十分富裕，後來得知那位阿姨是同學父親的親密愛人，等喪事辦完後，為了遺產分配鬧得不可開交，整個家族陷入了混亂。雖然同學母親決定全家移民美國，但還是分派了一部分遺產給那位阿姨和男童。
所以，如果同學父親事先想好，應該對家人坦誠相告，採取預立遺囑方式，降低傷害和紛爭，對生者也是一種善意的撫慰。依據《民法》，在無遺囑情況下的遺產繼承順序是：1直系血親卑親屬→2父母→3兄弟姐妹→4祖父母。而非婚生子女與婚生子女一樣，都是第一順位繼承人，與其他直系血親卑親屬（如子女、養子女、孫子女等）共同繼承遺產。換句話說，非婚生子女在繼承遺產時，與婚生子女享有相同的權利。因此，避免家庭成員間的爭產糾紛，也是對親人未來生活的一種保障。
（3）預先做好遺產分配：提早協商分配，家和萬事興
以前，我們忌諱在家人面前討論遺產，認為觸霉頭又起貪婪之心。但是，隨著政府和法律界的宣導，現在已經有愈來愈多人會提早在自己健康的時候，請教律師、會計師協助規畫未來的遺產分配、撰擬遺囑等事宜，期望可以安心按照自己的意願來分配財產，與此同時消除未來親友為了爭產而衍伸的糾紛。
想想自己奮鬥一生，每一分錢皆是自己孜孜矻矻掙下來的，一旦自己無法繼續享用，總是盼望這些財產能夠順利地照護到自己想要分享的人，如果知道自己百年後，家人親友為了這些財產爭得面紅耳赤，甚至還要上法院為了爭取利益互相控訴，而費時傷財，相信沒有人想要看到這樣的畫面。
還有就是有些人會在生前透過「贈與」的方式，將一些財產事先送給繼承人。但是，這類「生前贈與」在法律上還是需要我們特別去了解與注意的。

（未完待續）

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做一份「生前計畫」
我記得人生第一次遇見死亡，是在10歲的時候，父親病逝。沒有人告訴我什麼叫死亡，只記得母親帶我到靈堂，我只看到許多人向父親的遺照鞠躬。往後家人都跟我說父親出國了，一直到國中時，才知道父親離開這個世界，永遠不會回家了，頓時之間有一種失落感。第二次遇見死亡，是家裡的長工老曹在清洗父母開業的上海式浴室儲水槽時，因為二氧化碳太濃，他暈死在裡面。他很疼愛我，所以他離世，我非常傷心。第三次遇見死亡，是我參加服務的出版社在臺中舉辦的尾牙，途中在高速公路出...

從容謝幕，安心生活
每個人走完人生最後一里路，最希望的是「走的瀟灑，無牽無掛，安靜離別」。這幾年來，我們聽聞作家瓊瑤、藝人徐熙媛/大S離世，遠至企業家台塑集團創辦人王永慶、長榮集團創辦人張榮發、皇冠出版社創辦人平鑫濤等人因為臨終處理猶豫和身後事的疏忽安排而成為社會議題，為市井小民上了幾堂寶貴的人生最後問題解決課。
東晉田園詩人陶淵明在63歲時寫了3首輓歌詩，寫完兩個月後就過世了。輓歌詩是文人為輓歌撰寫的歌詞。所謂輓歌，即治喪扶靈柩時所唱的歌。陶淵明假設自己死後親友的情狀，表達自己對生死的看法，也撫慰朋友不必過於悲傷。第一首敘說死後收殮的情況：
有生必有死，早終非命促。昨暮同爲人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
　　第一首描述兒女朋友的痛哭，他豁達開玩笑地說死後沒有榮譽和羞辱，只覺得酒還未喝足便死了，有一點兒惆悵。
　　陶淵明在第二首《輓歌詩》吟唱：
在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗！餚案盈我前，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉；一朝出門去，歸來良未央。
　　第二首寫下出殯前的祭祀情形。陶淵明描述親人的哀傷，自己雖然因為不能飲酒而有點兒遺憾，但已為快離開家園而感到些許黯然。他在第三首《輓歌詩》寫道：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。　　
第三首是寫下葬的情形，陶淵明對下葬後的幽冥世界無法猜測，認爲賢達無力逃避死亡。這與他所處的時代追求神仙得道的風氣與眾不同。
　　在《舊約．傳道書》第九章說：「活著的人，知道必死；死了的人，毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人紀念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。」事實就是如此。陶淵明的豁達隨意之處即在於將這種不幸說得自在，不落俗套，如果不是對人生有大徹大悟，擁有平靜的定力，恐怕無法這樣達觀。東晉人普遍在詩作中喜歡說死，因為他們留戀今生；陶淵明不但留戀今生，在即將離開世界的時候，還能以豁達從容的態度對待死亡，以飛揚的「神思」想像死亡，以「懷情」的詩筆描述死亡。在他的筆鋒下，死亡構成了生存的另一種方式。他超越了眾人所想，超越了小我，在人類所及的自在意義上，他的三首《輓歌詩》將中古時期的治喪歌詞推展到不拘小節的高峰，也成為往生者豁達談死、從容離別的典範。
臺灣每一年有幾億的遺產無人繼承，全數充公，非常可惜！如果每個人事前規畫，擬妥生前計畫，將可讓往生者從容謝幕與後人安心生活。我們不知道意外何時發生，也無法掌握告別的時刻。死亡從來不是輕鬆的事，善後更是生命裡最重要的課題。從臨終、繼承、葬禮、需懂得生死、跨越悲傷談何容易？當筆者多年前經歷母親病逝後，竟然找不到一本可以協助處理喪事的參考書。而且，母親忘了交代存摺的密碼，導致家人無法處理餘額等等，故當下即立志日後要撰寫一本人生完成式問題解決書，提醒大家在健康的時候及早想好善後，以功德圓滿的心情說再見，以平靜尊重的做法好好告別，藉由周遭早有的法律、醫療、喪葬儀式、保險給付、會計清算等工具協助成為善後的支援體系，就不會產生驚慌失措，毫無頭緒的窘境。
處理善後無須鋪張浪費，每個人可以按照自己的經濟情況安排親友的後事，各大殯葬禮儀公司已有成熟的大小規模葬禮儀式提供大家挑選，所以「生前計畫」自是生者與往生者最應該做的安排。
每個人有出生的經過，卻沒有死亡的經歷。當親友走完人生的旅途，我們該怎麼辦？
˙是否留下遺囑？
如何表達遺囑――是親筆寫好或口述或電腦打好？
˙是否決定臨終的方式？
哪一種方式最好――安寧或不插管或由後人商議？
˙是否做好遺產分配？
遺產是正還是負――正負各有對策，有事先採取法律處理嗎？
˙辦理喪葬需要多少費用？
是否可以量力而為辦喪事――儀式可以自主決定嗎？可以混和各種儀式嗎？
˙如何撫慰生者的傷痛？
悲痛如何遞減――可以舉辦離別PARTY沖淡悲傷嗎？ 自我面對或尋求心理諮商？
為何至今在書市很難找到一本全方位處理後事的參考指南？關鍵在於沒有人以善後的親身經驗整合與身後事相關的知識。因此筆者經過深思熟慮，善用人脈和資源，完成了這本書稿。
本書有四大特色：
1.第一本鼓勵大眾做好紙上、數位生前計畫，從安寧照護、遺囑擬定、遺產規畫、保險給付、治喪企畫、撫慰生者等6大面向，協助生者辦理親友的後事。
2.第一本整合醫學、法律、會計、保險、葬儀、心理等6個觀念，提供生者一個全方位思考處理喪事的葵花寶典。
3.以深入淺出的方式，貼近生活的案例說明，化繁為簡的圖表表達，讓生者在悲傷中獲得明確的協助，認真紮實上一堂人生完成式問題解決的生命課程。
4.以正面務實的視角，預先準備為往生的親友盡到最後的人道；以虔誠懷念的態度，為離開的親友完成最終的願望。
在此，提醒各位在相關法律規條或相關費用上需要上網查閱是否有修改做更新，因為法
律會審時度勢而修改，費用會因為生活指數而調整，以符合實際的需求。任何一本書受限於出版時間的限制無法隨時增刪，因此希望讀者養成習慣，到相關單位的官網查詢比較能掌握最新的資訊。
希望大家參閱了之後，對處理身後事和撫慰心情有所助益，為往生的親友做最後一次的呵護，以他/她最想要的方式向大家告別！

從容謝幕，安心生活
每個人走完人生最後一里路，最希望的是「走的瀟灑，無牽無掛，安靜離別」。這幾年來，我們聽聞作家瓊瑤、藝人徐熙媛/大S離世，遠至企業家台塑集團創辦人王永慶、長榮集團創辦人張榮發、皇冠出版社創辦人平鑫濤等人因為臨終處理猶豫和身後事的疏忽安排而成為社會議題，為市井小民上了幾堂寶貴的人生最後問題解決課。
東晉田園詩人陶淵明在63歲時寫了3首輓歌詩，寫完兩個月後就過世了。輓歌詩是文人為輓歌撰寫的歌詞。所謂輓歌，即治喪扶靈柩時所唱的歌。陶淵明假設自己死後親友的情狀，表達自己對生死的看法，...

作者序　從容謝幕，安心生活
導　航　處理人生完成式問題解決的準備
　做一份「生前計畫」
　與「生前計畫」相關者：被繼承人、繼承人、被保險人與受益人、禮儀師、律師、醫師與護士、代書與會計師、銀行、保險公司
　參與送別的親友有哪些？
Part 1　生病、意外、自然離去總難免，儘量降低遺憾和惆悵
請不要為做的決定感到惋惜
萬一如何，是否急救寫清楚說明白
弄懂安寧緩和醫療
「安寧死」的作法與地點
Part 2　遺囑如何表達？
是否預立遺囑的差別
遺囑和授權書、信託的關係
《民法》規定的5種遺囑表達的技巧與方式
與遺囑相關的人
遺囑產生爭議的案例
Part 3　終點站的處所
在家中離世
在醫院嚥下最後一口氣
因意外而匆忙永別
在海外去世
如何取得「死亡證明書」？證明書的格式與重要性
向戶政機關辦理死亡登記
Part 4　好好整理一份財產清單──動產、不動產、數位財產、銀行帳戶、保險給付、密碼、毛小孩、收藏物品
何謂「遺產」？
「數位財產」有哪些？
分門別類清算遺產總額
確定繼承人──包括配偶、情人、子女、父母、兄弟姐妹、養子女與非婚生子女
什麼是「應繼分」、「特留分」？
謹慎選擇「限定繼承」或「拋棄繼承」
不要忘記「遺產稅」與如何節稅
遺產分割與過戶
保險給付與理賠可以減輕喪葬壓力
處理遺產牽涉的機關有哪些？
Part 5　喪葬禮儀的習俗與費用計算
先尊重往生者與親友的做法
臺式傳統喪葬儀節與其他宗教比較
單一宗教或混合式的喪禮都可行
告別式一定要辦嗎？
葬禮的形式
量力而為規畫喪葬的規模

作者序　從容謝幕，安心生活
導　航　處理人生完成式問題解決的準備
　做一份「生前計畫」
　與「生前計畫」相關者：被繼承人、繼承人、被保險人與受益人、禮儀師、律師、醫師與護士、代書與會計師、銀行、保險公司
　參與送別的親友有哪些？
Part 1　生病、意外、自然離去總難免，儘量降低遺憾和惆悵
請不要為做的決定感到惋惜
萬一如何，是否急救寫清楚說明白
弄懂安寧緩和醫療
「安寧死」的作法與地點
Part 2　遺囑如何表達？
是否預立遺囑的差別
遺囑和授權書、信託的關係
《民法》規定的5種遺囑表達的技巧與方式
與遺囑...