舜在屈原辭中地位很特別。他在辭中是第一人稱敘事者“我”之外的最為正面的形象之一;與辭中提到的其他歷史人物相比,舜的出場次數最多。不論是以《湘君》、《湘夫人》來專門記述與舜相關的傳說,還是在《離騷》中多次對舜之德行的禮贊,或者在《天問》中對舜某些具體史實的追問,屈原總能不厭反復提及舜;同時,他的形象也是最豐富的,在屈原辭中擔任了多種角色︰時而是蒼梧之野、湘水之畔、玄圃之上的飄逸神靈,時而是作者敷衽長跪而對之的陳辭對象,時而又是被詩化了的愛情故事中的男主人公等等。屈原在辭中相對突出舜、相對詳細地描寫舜,並對之賦予濃烈的情感,這是出于何種原因呢?
以往的研究可以告訴我們,屈原辭存在大量的歷史真實。屈原對于歷史人物在作品中的設置,並不是隨意而偶然的,而是暗含了他的歷史觀和歷史參照之下的現實關懷。要理解舜在屈原辭中地位較特別這個小細節,就必須探討楚國的歷史背景和屈原本人的歷史觀,舜與楚文化之間的關系。
舜在屈原辭中地位很特別。他在辭中是第一人稱敘事者“我”之外的最為正面的形象之一;與辭中提到的其他歷史人物相比,舜的出場次數最多。不論是以《湘君》、《湘夫人》來專門記述與舜相關的傳說,還是在《離騷》中多次對舜之德行的禮贊,或者在《天問》中對舜某些具體史實的追問,屈原總能不厭反復提及舜;同時,他的形象也是最豐富的,在屈原辭中擔任了多種角色︰時而是蒼梧之野、湘水之畔、玄圃之上的飄逸神靈,時而是作者敷衽長跪而對之的陳辭對象,時而又是被詩化了的愛情故事中的男主人公等等。屈原在辭中相對突出舜、相對詳細地描寫...
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