在《娛樂至死》裏，波茲曼指出，一切公衆話語日漸以娛樂的方式出現，幷成爲一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成爲娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。這是一份精彩、有力、重要且難以辯駁的控訴書。在《童年的消逝》裏，波茲曼運用他對心理學、歷史學、語義學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，非常有說服力地闡述了一個觸目驚心而且頗具獨創的論題，即童年的誕生，是因爲新的印刷媒介在兒童和成人之間强加了一些分界綫，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界綫變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉變爲娛樂，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內容翔實、令人震驚的警世書。
喬治·奧威爾曾在《一九八四年》中預占人們將會遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成爲受制文化，赫肯黎則在《美麗新世界》中表達了另外一種憂慮，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。作爲新聞與傳播學被廣泛參閱和引用的經典，《娛樂至死》與《童年的消逝》想告訴人家的是，可能成爲現實的，是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！

作者簡介：

尼爾·波茲曼（1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教，他在紐約大學首創了媒體生態學專業，直到2003年他一直是文化傳播系的系主任。2003年10月波茲曼去世後，美國各大媒體發表多篇評論，高度評價了波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳的批評。 波茲曼出版過的20餘部著作，他的主要著你所括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話，一種保存的活動》、《如何看電視》等，其中 《娛樂至死》和《童年的消逝》已譯成多種文字在許多國家出版。

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