佛門朝暮課誦為每日修行之重要功課，古來祖師大德皆極重視，以此為奠定修行基礎之根本要方。民國初年天台山觀月興慈法師曾開講朝暮二課內容，苦無完整注解，學者無所依從，遂以當時普遍流傳之課誦本，蒐集古德注釋，欠缺注釋則自行撰述，編成《二課合解》，刊刻印行千部以結法緣。初版告罄，因感古注及自注兩者相摻，內容未能統一，遂自行重寫全部注解，並於文義繁雜之處加入脈絡及圖解，訂名《重訂二課合解》刊行。

　　全書分八卷，卷首為〈序〉文及五幀「世界安立圖」──由小而大，自「四天下圖」、「三界安立圖」、「華藏世界圖」及「世界種圖」等。其後為正文為一至七卷，卷一為〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉、十小咒之略釋，文前並附玉琳國師課誦示眾、早晚課綸貫等；卷二為《心經》述解；卷三、卷四分釋《彌陀經》及〈八十八佛大懺悔文〉，道場晚課為此二內容輪替；卷五釋〈蒙山施食儀軌〉；卷六總述早晚課之迴向文、三皈依文等；卷七則列述各項讚儀內容，如〈韋馱讚〉、〈伽藍讚〉等，又釋「早午二時臨齋儀軌」。

作者簡介：

興慈（1881~1950年）

俗姓陳，法名悟雲，字興慈，別號觀月、瞻風子，新昌縣桂溪鄉（今屬鏡嶺鎮）西坑村人。其家世業儒奉佛，全家八人，計三個叔父、祖父、母親、姐姐、父親和興慈法師先後在不同寺廟剃度出家，在中國佛教史上也屬罕見。興慈幼年隨父住下方廣寺，十四歲以父為師剃度出家，長大後，依國清寺從鏡和尚受具足戒，繼承法脈。先後在中方廣寺、太平庵、蘇州隆慶寺等處聽《楞嚴經》、《法華經》、《彌陀疏鈔》經等，立志研究經教，無間寒暑，晝繼以夜，研讀經典，二十七歲起登座講經，先後在高明寺、藥師庵及蘇州等地開講《金剛經》、《地藏經》、《法華經》等，廣受歡迎。1950年6月2日圓寂。著有《二課合解》、《金剛經易知疏》、《開示錄》、《蒙山施食儀規》等。

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