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一八〇一年。我剛剛去拜訪房東回來。日後我得浪費精神應酬的鄰居就只有這一個了。這地區的風景確實很美。即使找遍整個英國，我想我也無法找到比此處更遠離浮世喧囂的地方。這裡是孤僻之人最完美的天堂，而希斯克里夫先生與我更是天生絕配，最適合分享這一片寂寥了。這人真不錯。我騎馬來到他面前時，只見他眉毛下一雙猜忌的黑眼睛露出了拒人於千里之外的神色；等我自我介紹時，他的手指則更往背心口袋深處縮，一副死也不肯伸出來跟我握手的樣子。當時他大概怎麼也想不到，我看他這副態度，心裡卻是倍感親切呢。

「希斯克里夫先生？」我說。

對方只點頭回應。

「我是洛克伍德，您的新房客，先生。我一抵達這裡就貿然來訪，是想跟您表達：希望我如此鍥而不捨地請求入住畫眉田莊，沒有造成您的不便；因為昨天聽說您曾經考慮－－」

「畫眉田莊乃是我自己的私產，先生。」他身體抽縮了一下，打斷我的話說，「只要是能力所及，本人絕不會允許任何人造成不便。進來吧。」

「進來吧」這句話他是從牙縫中擠出來的，那態度簡直像在說「去死吧」。他倚靠的柵門甚至也沒有隨著他的話產生相應的動作。我想，就是這個態勢讓我決心接受他的邀請：這個比我更冷淡的人，勾起我興趣來了。

當他見到我騎乘的馬兒的胸口幾乎要碰上柵欄了，他倒是肯伸出手來卸下鏈子，然後悻悻不樂地領著我騎過步道。我們進入前院時，他喊道：「約瑟夫，來牽洛克伍德先生的馬；並且送酒來。」

「我猜，這戶人家的傭僕就只有一個吧。」他這句連做兩件事的命令，不禁讓我如此想道。「怪不得石磚縫裡都長滿草，樹籬也只靠牛羊來修剪吧。」

約瑟夫有點年紀了，不，該說是個老頭才對；他也許很老，但精神矍鑠，體格也很硬朗。「老天爺，拜託！」他怨氣沖沖，喃喃自語地著牽走我的馬，同時又忿忿地直盯著我。

我看他那一肚子氣的模樣，基於善心推想他八成是晚餐消化不良需要上天幫忙，而這句虔誠的呼求應該與我這個不速之客沒有關係。

咆哮山莊是希斯克里夫先生的宅邸名稱。「咆哮」是當地特有的形容詞，描述該地碰上風暴時大氣狂亂呼嘯的局面。的確，這兒上面空氣的流動情形，想必隨時都是清新純淨，令人精神抖擻吧。從屋子另一頭幾株發育不良的樅樹傾斜成那樣誇張的角度，還有一排枝幹全朝同一個方向伸出的枯瘦荊棘，彷彿渴求太陽施捨的樣子，便可以猜想北風吹過屋角時的威力了。幸好當初建造屋子的人很有遠見，把它蓋得很堅固—狹窄的窗戶深深嵌進牆壁，牆角也有凸出的大塊石材防護著。

跨過門檻前，我駐足欣賞了一下門口眾多奇形怪狀的雕刻，尤其是大門附近的；在正門上方，剝落的鷹頭獅身獸和不知羞恥的露體小男孩之間，我發現了「一五〇〇」的年份以及「哈里頓．恩蕭」 的姓名。我原想評論個幾句，並請神色乖戾的主人說明一下房子的歷史，但他在門口擺出的態度，顯然是要我速速入內，不然就即刻離去，而我可不想在巡視屋子的奧祕之前惹得他更加不耐煩。

我們一進入屋子就進入起居間了，沒有先經過前廳或走廊，當地人多半將此處稱為「正屋」，它通常包括廚房和客廳。不過我想咆哮山莊的廚房被擠到另外一區去了—至少我聽到了屋子深處有人喋喋說話和廚具哐啷作響的聲音，而且我也觀察到巨大的壁爐附近沒有烤肉、煮食、烘焙等活動的跡象，牆上亦無任何閃閃發光的銅湯鍋和錫濾籃。事實上，房間其中一邊因為有座巨型橡木櫥櫃，上面擺了一排排的大型白鑞盤子，中間穿插著銀製水壺和啤酒杯，一路層層排到屋頂，而反射出強烈的光與熱。橡木櫥櫃整個結構讓人一覽無遺，只有一處因為木樑掛了一疊疊燕麥餅和一叢叢牛肉、羊肉和火腿，被遮住了。煙囪壁上掛著殺氣騰騰的各式舊長槍和一雙大型手槍，壁爐台上則擱著三只圖案俗艷的罐子當裝飾。地板舖砌的是平滑的白石，椅子是結構簡陋的高背椅，漆成綠色，陰影中還藏了一、兩張厚重的黑椅子。櫥櫃的拱型腳下躺了一隻豬肝色的大型母獵犬，旁邊圍著一群嘰嘰叫的幼犬，另外還有好幾隻狗在其他的隱蔽處出沒。

如此的空間和家具，若是屬於表情頑固、個性質樸，穿著及膝短褲和綁腿，彰顯出其強健肢體的北地農夫，倒是一點也不奇怪。假如你在晚餐後，挑對了時間拜訪，方圓五、六哩內的山區隨處可見這樣的人安坐在扶手椅上，面前的圓桌擺放著冒泡沫的麥酒。然而希斯克里夫先生與他的居所和生活型態卻很不搭調。他是一副黝黑的吉普賽人樣，衣著舉止卻屬士紳階級—不過僅是鄉下士紳所能及的程度就是了—也許算是有點邋遢，卻未因為不修邊幅而顯得不稱頭，因為他身材相當英偉挺拔；此外還有些陰鬱。可能有人會覺得他是因為教養不夠而帶著些許傲氣，但我對他頗能感同身受，知道完全不是這麼一回事。我直覺就明白他會如此冷淡，是由於不喜歡放縱表現自己的感情，不喜歡表現出彼此友善交誼的模樣。他的愛與恨同樣隱藏不顯，且認為對方以愛或恨回應他，是很無禮的事。不對，我想得太快了—我把自身的個性套太多在他身上了。希斯克里夫先生碰見要結識他的人時縮著手的理由，也許與我的動機完全不同。希望我這樣的個性是少見的；我母親曾說我將來絕不可能過著安適的家庭生活，而去年夏天我便證明了自己根本配不上擁有和樂的家。

先前在海濱享受宜人氣候的一個月間，我因緣際會認識了一位無比動人的女子。在我眼中，她就是真正的女神，但前提是，她沒有注意到我。我從不曾以言語「表白心跡」；然而，如果表情會說話，即使是最無知的白癡也猜得出我已經全盤淪陷了。後來她終於明白我的心意，也回應了我一眼—那真是世上最甜蜜的一眼啊。而當時我怎麼做呢？ 我很慚愧地承認，我冷冰冰地像蝸牛一樣縮回自己的殼裡。她每看我一次，我就愈冷淡愈退縮，直到那無辜的可憐人兒懷疑起自己的判斷，誤以為她自作多情而羞慚惶恐，於是說服她母親撤離該地。就因為這樣古怪的性格，我贏得了薄情寡義的名聲；這有多冤枉，只有我自己知道。

我看房東往壁爐的一側走，便在另一頭的椅子上坐下來。為了填補沉默的氣氛，我伸手想撫摸那隻母狗。牠這時離開了育雛的窩，像隻狼似地潛行到我腿的後面，張開嘴唇露出淌著口水的白牙，想趁機咬一口。我撫摸的動作只引來牠喉嚨深處一聲長長的低吼。

「你最好別動那隻狗。」希斯克里夫先生也同聲低吼道，一邊猛然頓足阻止牠更兇狠的行動。「牠不習慣有人疼愛，我養的狗不是當寵物的。」接著，他大步走到旁邊的一扇門，再次大喊：「約瑟夫！」

約瑟夫在地窖深處不知咕噥了什麼，但沒有打算上來的跡象；於是他家主人便下去找他，留我跟那隻兇巴巴的母狗和一對神色猙獰的長毛牧羊犬大眼瞪小眼。牧羊犬跟母狗一樣，戒備森嚴地監視著我的一舉一動。我可不想跟牠們的尖牙打交道，便文風不動地坐著；但我認為牠們應該不會理解無聲的侮辱，所以做了一件傻事：大剌剌地對著這三隻狗擠眉弄眼、扮鬼臉。結果不知是我做出的哪個表情冒犯了大母狗，惹得牠突然兇性大發，撲向我的膝蓋。我一把將牠甩開，匆忙拉過桌子擋在我們之間。這下子可把整窩狗都打攪起來了，六隻大小年齡各異的四腳惡魔從隱蔽的巢穴湧入中間的集合地。我發現我的腳踝和衣領似乎是牠們進攻的主要目標；我拿著火鉗盡力抵擋大隻的攻擊犬，被迫出聲疾呼屋裡的人前來相助，以恢復和平的局面。

只見希斯克里夫先生和僕人悠閒地爬上樓梯，真是急煞人了；儘管壁爐旁已經是一片狂風暴雨般的啃咬和吠叫，我想他們的動作比平時也快不了一秒。幸好廚房有個人速度比他們快，一名健壯的婦人，她兜起裙擺，裸著雙臂，雙頰被火烤得紅通通的；她衝進我們中間，揮舞著煎鍋當武器，再配合她的嗓門，兩者神乎奇技地並用之下，風暴竟像變魔術般煙消雲散。等她家主人再次出現時，就只剩她還在場，身體起伏著喘氣，好似疾風過後的海面。

「發生什麼見鬼的事情了？」他瞄著我問。受到這樣不客氣的對待後，他還用那種眼神看我，我實在吞不下這口氣。

「是見鬼了，沒錯！」我嘟噥道。「《聖經》中那群豬身上的污鬼，跟貴府那些野獸身上的比起來還真勢均力敵呢。先生。您這樣子跟把一個陌生人拋在虎群裡有什麼兩樣呢。」

「你只要不亂動東西，牠們就不會惹事。」他說著把酒瓶擺在我面前，又把歪掉的桌子重新擺好。「狗兒本來就該保持警覺。喝杯酒嗎？」

「不了，謝謝。」

「沒被咬吧？」

「要是被咬，動口的那隻身上就會留下我戒指的印痕了。」

希斯克里夫表情一鬆，笑了起來。

「好啦，好啦。」他說，「您有點激動呢。洛克伍德先生，來，喝點酒吧。我這屋子實在很少有客人來，我得承認，我跟我的狗不太知道如何待客。敬您的健康，先生。」

我鞠躬接受，也回敬了他。這時我開始覺得，為了一群野狗的舉止不當而坐在那兒生悶氣，未免也太可笑；再說，眼看他的態度轉成要尋我開心，我也不願讓對方繼續拿我做笑柄。他—大概是審慎考量後，認為得罪一個好房客是愚蠢之舉—態度放輕鬆了些許，沒有像先前那麼惜字如金，並且開始談起他認為我會有興趣的話題—我現今隱居之所的各項優缺點。我發覺他對於我們論及的題材頗有見地，這勾起了我的興趣，告辭回家前，我甚至提出明天還要來訪。他顯然不希望我再度打擾。然而我依舊會去；跟他相比，我覺得自己還真是善於交際哩，這實在太不可思議了。

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一八〇一年。我剛剛去拜訪房東回來。日後我得浪費精神應酬的鄰居就只有這一個了。這地區的風景確實很美。即使找遍整個英國，我想我也無法找到比此處更遠離浮世喧囂的地方。這裡是孤僻之人最完美的天堂，而希斯克里夫先生與我更是天生絕配，最適合分享這一片寂寥了。這人真不錯。我騎馬來到他面前時，只見他眉毛下一雙猜忌的黑眼睛露出了拒人於千里之外的神色；等我自我介紹時，他的手指則更往背心口袋深處縮，一副死也不肯伸出來跟我握手的樣子。當時他大概怎麼也想不到，我看他這副態度，心裡卻是倍感親切呢。

「希斯克里夫先生？」我...

導讀 反叛的遊魂：咆哮的女性力量（部分摘錄）

國立台灣大學外文系教授 蔡秀枝

深夜的夢裡，躺在陌生的木櫃床中被窗外吵雜聲響驚醒的洛克伍德先生，正伸手想將窗戶拉上，卻被窗外細小的手指拉住，耳裡只聽見這鬼魅不斷地向他哀求著：「放我進去—放我進去！」驚駭的洛克伍德拉扯著要掙脫這夜半的騷擾，只是緊扣不放的手與破落窗外悽厲的哭喊，讓整個暴風雪的暗夜宛如鬼魅般籠罩著駭人的氣勢，震慄著因風雪而滯留咆哮山莊的不速訪客洛克伍德，也開啟了《咆哮山莊》這牽連兩家、兩代情愛恩怨的故事。

艾蜜莉．勃朗特（Emily Brontë）筆下這個飄蕩在窗外徘徊不去，向深夜裡暫時棲居咆哮山莊的洛克伍德悽厲哭喊的女遊魂，背負著沉重不為人知的辛酸，以枯瘦的手指不斷扣動著窗門，也同樣驚撼著歷來《咆哮山莊》閱讀者的心靈。面對這樣令人驚駭的吶喊：「放我進去！」我們不禁要問，她是誰？有何辛酸？為何不得其門而入？是誰把她關在門外，不讓她進去？

《咆哮山莊》這部被現代評論者與讀者公認為是十九世紀英國小說中頂尖的，也是勃朗特三姊妹（Charlotte Brontë, Emily Brontë, Anne Brontë）作品中最優秀的著作，是英國北方約克夏郡哈沃斯（Haworth）的偏僻荒涼小鎮裡助理牧師的女兒艾蜜莉．勃朗特（一八一八～一八四八）的唯一一本小說。艾蜜莉的父親派屈克．勃朗特牧師原籍愛爾蘭，曾於北愛爾蘭家鄉擔任過鐵匠、織工、家庭教師等工作，後來利用所有的積蓄來到英國劍橋大學讀書。學成之後留在英國擔任牧師，婚後育有六名子女。艾蜜莉三歲時即失去母親（一八二一），兩個長姊因在住宿學校感染傷寒而病逝（一八二五）。艾蜜莉未婚的姨母隨後便負起照料他們的責任。艾蜜莉曾隨姊姊夏綠蒂短暫赴布魯塞爾學習法語（姨母出資），後來也在哈沃斯的學校教書，當過家庭教師，但是都僅維持短暫的時間。艾蜜莉大部分的時間都是在儉樸的家中度過。在小說《咆哮山莊》出版將屆滿一年時，艾蜜莉因為肺結核在一八四八年十二月十九日去世，享年三十歲。其兄布倫威爾於該年九月因流行性感冒併發結核病逝世，而其妹安妮也在艾蜜莉死後不到六個月去世。布倫威爾於去世前，因酗酒與鴉片問題而無法工作，賦閒在家，除了鎮日因醉酒而大鬧，也往往夜半才回家敲門，夏綠蒂與安妮對他這樣的行徑感到恐懼與不安，可是三姊妹中卻只有艾蜜莉肯在這夜半時分，替這個因醉酒而於三更半夜在門外狂哮怒吼的兄長開門。在平常時日裡，也都是艾蜜莉細心溫柔地照料這個沉溺鴉片、無法工作的兄長的起居生活。後來這些照料酗酒兄長的經驗也輾轉變成了《咆哮山莊》中憤怒狂暴的人物希斯克里夫的某些側寫。

《咆哮山莊》的出版經過

《咆哮山莊》的出版過程其實充滿著崎嶇。一八四六年七月勃朗特三姊妹首次將各自的小說以男性化名（柯瑞爾．貝爾、艾利斯．貝爾、艾克敦．貝爾）郵寄給倫敦的出版商尋求出版。在此之前，三姊妹在姊姊夏綠蒂的促恿下，曾以匿名共同出版過一本詩集（一八四六），但是只賣出兩本。當時的文評曾指出艾蜜莉的詩作很靈巧、有力，批評家也認為「艾利斯．貝爾（Ellis Bell）」（艾蜜莉的化名）是三個作家中最有原創性的，不過整體而言，這本詩集根本沒有引起大眾的注意。就在她們將小說稿件寄出一年多之後，終於有一家出版商紐比（Thomas Cautley Newby）出版社願意考慮出版艾蜜莉的《咆哮山莊》與其妹安妮所寫的《愛格妮絲．葛雷》，條件是她們必須要先支付五十英鎊出版費用，如果日後能賣出二百五十本，五十英磅則予以歸還。然而這個但書後來卻被出版商悄然遺忘。一八四七年十二月中旬，《咆哮山莊》（上、下冊）與《愛格妮絲．葛雷》以當時頗為流行的三本式套書出版。

雖然當時夏綠蒂所寫的《教授》一書被紐比出版社拒絕，但是另外有一家出版商則鼓勵夏綠蒂，希望她能寫出更長一點的作品。夏綠蒂在鼓勵下於一年內迅速完成了《簡愛》，並且比艾蜜莉與安妮的小說更早兩個月出版。《簡愛》一出版便立即得到讀者的喜愛。也因此當《咆哮山莊》與《愛格妮絲．葛雷》出版時，人們一度以為這兩本書也是《簡愛》作者的創作，但是這兩本書卻並未因此而得到好評。紐比出版社當時出版的《咆哮山莊》其實相當粗糙，內容出現很多錯誤。直到艾蜜莉逝世近兩年後（一八五○年九月），夏綠蒂才發表公開信，向大眾說明《咆哮山莊》真正作者的身分，並且重新校對出版《咆哮山莊》。但是一八五○年出版的這本《咆哮山莊》，不僅更正原先一八四七年初版時的拼字與標點錯誤，甚至還改寫小說中的對話並重新編輯內容段落，成了「夏綠蒂版」的《咆哮山莊》。

從版本學的觀點來看，這樣重新編輯與加以改寫的版本早已非原著，因為對原著進行改寫與重編的作法，已經破壞原著作者敘事的樣貌與她藝術創作的風格與小說本初的精神，所以只能視為是原著的一個改編本。夏綠蒂改寫與重編的這個版本雖然訂正了拼字與標點錯誤，卻損傷了艾蜜莉原著小說《咆哮山莊》的完整性、故事情節與內容架構的編排、敘事的技巧、人物的塑造與小說的藝術風格。這也是為什麼後來許多著名的出版社，例如：Clarendon（1976）、Bantam（1981），Penguin（1984），Oxford（1985），St. Martin（1992）等，都選擇還原並出版忠於艾蜜莉原著的版本。這些大出版社都根據艾蜜莉當年自己在初版的《咆哮山莊》上所做的校改註記，重新編輯出版《咆哮山莊》，以維持艾蜜莉《咆哮山莊》原著的風格與完整性，同時也表達出後世出版者對這位閉居鄉野、但是創作力度與情感深度驚人的閨秀作家的才華與作品的敬重。

《咆哮山莊》裡的再現與象徵

除開這個命運多舛的出版故事，《咆哮山莊》的內容與寫作風格，在當年出版後也有著許多爭議。許多英美評論人士認為此書的道德標準低落，對話的用字遣詞低俗，人物個性可鄙，小說中人物的感情粗糙不含蓄，完全不適合具有文化修養的讀者閱讀，但是也有許多評論人驚訝於小說創作者的天才，並且認為小說內容相當有力而真實。面臨文評家褒貶不一、南轅北轍的看法，艾蜜莉選擇保持沉默，即使後來夏綠蒂與安妮選擇公開她們的真正姓名，艾蜜莉也依舊不願意暴露身分。但是《咆哮山莊》複雜奇特的故事與描述手法，卻使當時許多讀者在閱讀過後感到困惑，這也促使夏綠蒂在一八五○年的公開信中，不斷地向讀者解釋，其妹艾蜜莉生活在荒野偏僻的鄉鎮，而非高雅的倫敦，日常生活接觸的也盡是田野間工作或生活的人們，所以她創作裡的語言、故事情節與人物感情刻畫都是來自於這鄉野間的心靈感想，自然不可與倫敦人的教養和文化水準相提並論。

夏綠蒂的表白與解釋其實也正暴露出了艾蜜莉的《咆哮山莊》，做為一個時代的小說所真實反映出的種種屬於十九世紀三、四○年代的生活空間面向，與其所明白揭露的，屬於人們工作領域、階級、性別，以及城鄉文化間的差異面。從這個文學再現社會文化的面向來觀察，艾蜜莉的《咆哮山莊》裡運用的未經修飾的文字與語言，所欲濃縮再現的種種怪誕矛盾事蹟，如：主角人物們自私厚顏的想法、粗鄙狂妄的作為、強烈拒斥卻又至死不渝的愛戀與仇恨等等，都是艾蜜莉所處的時代與所居的鄉野空間裡的可能社會情節。英國當時以父權為中心的法制規約、社會集體意識、文化箝制，以及階級間的傾軋與性別間的暴力壓抑等，不僅扭曲人們的人格，也同時造成個人、家庭與社會的暴戾與不幸。艾蜜莉讓《咆哮山莊》小說裡的凱瑟琳與希斯克里夫之間激烈的愛戀與情感，成為這些外在文化制約、社會積習，與經濟力量等因素所交織引發的不幸結果。因此這樣的不幸故事不僅是屬於個人的創傷，也是社會與文化的不幸與損傷。

《咆哮山莊》的故事敘述著鄉野間人物的階級身分侷限與愛戀悲劇，同時也更深一層地，讓荒野中傲然自立的堅固屋宇——咆哮山莊——成為這樣一個以父權為中心的粗暴階級、政治、經濟力量與性別文化的象徵。凱瑟琳的父親與兄長這兩代，尤其是其兄辛德利．恩蕭，無疑地是父權、階級與性別藩籬的保衛者，但是處心積慮用盡心機來承繼咆哮山莊的希斯克里夫，竟然也接續固守著這個堅固的文化與意識堡壘，不僅延續著舊日父權中心的壓制力，更以憤恨日夜澆灌他的遺憾，以對凱瑟琳之女的憤恨與壓迫做為對林頓與恩蕭兩家族償債的追討。

艾蜜莉的《咆哮山莊》藉由敘事描寫一時昧於良知而屈服於階級與經濟力的誘惑，選擇嫁給林頓，但馬上感到後悔的凱瑟琳死後魂魄的無家可歸，意欲揭露種種人性、政治、經濟、性別、文化、社會、法制規約等的藩籬，而這些橫跨在小說愛戀主人翁們之間的橫逆障礙，則是以被凱瑟琳遊魂所不斷迴繞的、位居荒野中的咆哮山莊來象徵與承載。原本即對故有的藩籬堅決痛恨，又對希斯克里夫內心無盡的憤恨感到痛心無助的凱瑟琳，只能在死後藉由這個備受壓抑又無處申冤的女性遊魂，在充滿衝突與暴戾的咆哮山莊外面，悲苦癡心地吶喊，寄望能在不斷續地悽厲聲中，堅決尋找那扇可以進入的門窗。

在文學象徵層面的意義解讀下，我們也許可以推論，在《咆哮山莊》裡哀嚎的、或找不到出路的，除了徘徊苦痛、不得其門而入的第一代的凱瑟琳之外，是否應該還包含著對愛情痛不欲生、反叛世俗無情的階級輕視與傾軋、轉而處心積慮謀奪財產、盡情折磨林頓與恩蕭家後代的希斯克里夫，以及無知於上一代的恩怨，卻受到無理無情地矇蔽與虐待的恩蕭與林敦家族的第二代，以及做為這一切社會規範空間中尋找真正愛情，與追求正確自我認知的鄉野人們的代言人——隱藏在小說背後，終生生活在僻靜荒野、沉靜但堅強的艾蜜莉．勃朗特？

《咆哮山莊》的敘事手法

《咆哮山莊》的故事本身觸及兩個家族、兩個世代間的感情與怨恨糾葛，在時間與情節的處理上手法複雜，而故事中兩代女主角的姓名就顯示著這樣的糾纏重複。第一代的凱瑟琳．恩蕭，出嫁後成為凱瑟琳．林頓，而她的女兒，第二代的凱瑟琳．林頓，則將會在嫁給哈里頓．恩蕭之後，再度得到她的母親的閨名「凱瑟琳．恩蕭」。凱瑟琳母女兩人名字的變更與回返的故事正暗示著《咆哮山莊》故事與人們生活、命運的曲折回繞。

《咆哮山莊》的敘事方式是依賴兩個敘事者（畫眉田莊的租戶洛克伍德先生，以及跟隨前後兩代凱瑟琳，進出林頓與恩蕭兩家莊園，負責管家的奈莉），用重疊圈套（大圈圈裡套小圈圈）的接力方式來進行敘事。所以自始至終，這兩代家族間的故事都是透過這兩位並未真正經歷且未能完全認同故事主人翁心事的故事敘述者，以模糊並帶有些許階級與性別偏見的個人觀點來呈現。

故事是由洛克伍德先生敘述他拜訪咆哮山莊主人希斯克里夫開始，然後提到他因為雪夜困頓而留宿咆哮山莊，卻被夜半的魅影驚醒，因心中狐疑而求教於女管家奈莉，因此得以聽取整個故事的來龍去脈。但是奈莉的故事講到當下咆哮山莊被希斯克里夫接管的情形後也就結束了，接著整個《咆哮山莊》的故事也隨著洛克伍德先生離開租賃的畫眉田莊而中斷。故事接下來就是洛克伍德先生在離開將近七個月之後，突然有機會再次造訪山莊，然後故事才又接下去——由奈莉向洛克伍德交代並補足山莊在這幾個月之間發生的事件，並預告來年元旦凱瑟琳與哈里頓將結婚，並回到畫眉田莊生活，做為小說最後的交代。《咆哮山莊》這樣間接、斷續的敘事手法不僅為當時所罕見，於當今亦屬少數。利用兩個故事的旁觀者來敘述故事的作法，適度地將故事人物的心情與觀點隱匿起來，卻也同時提供了兩種旁觀者的觀點做為對照，並且為讀者保留私下評斷的空間。

首先，洛克伍德做為十九世紀不需從事勞力工作的、有閒暇四處賞玩的閒適階級的代表人物，向讀者透露出一種都市單身貴族來到鄉間租屋度假的一種閒散心情與盼望，或可因此假期而得以欣賞、發掘到鄉野奇珍與聽聞軼事趣談的期盼。這是一開始時，洛克伍德對咆哮山莊的印象與對他所遇見的人們的觀察與判斷的基調。但是當天深夜的撞鬼經驗與第二天希斯克里夫聽到他的經驗後，竟來到他借宿的房間，爬上木床對窗外大喊：「進來吧！進來吧！凱西，來吧。啊，拜託——請妳務必進來！啊！心愛的人！這麼久了，就這一次，聽我的話吧，凱瑟琳！」這個在面對家人時充滿粗鄙與憎恨，脾氣冷漠又陰沉的希斯克里夫竟然表現出這樣詭異的行徑，讓他因此墮入了這個鄉野間粗糙、熾熱又無解的愛恨糾葛之中，洛克伍德因此好奇地探問著，可以一探究竟的門路。

然而抱持著都市貴族保守情感與精緻細膩文化禮俗視野的洛克伍德，對屬於鄉野生活與此間人們的粗獷不加修飾的言語、行為與情感的觀察與認知，其實是有著某些文化與城鄉差距，也由於觀察與打探到的敘事裡，不可避免地存在著某些無法透澈理解的脈絡與片斷，因此洛克伍德的觀察與敘事是有其侷限性與片面性的。藉由洛克伍德不甚理解這鄉野間人們的生活方式，以及他們在言語、態度、與情感處理上的激烈衝突，《咆哮山莊》由此暗示著由都市來的洛克伍德與這鄉間人們在文化、階級、工作、與生活空間等等方面的差異。

而第二位敘事者奈莉的敘述則相對地是以一種家族內女管家的姿態、抱持著維多利亞時期中產階級所自恃的沉穩與霸道、以及對家庭、婚姻、資產，與男女性別分工觀念的頑固認同，來闡示她對凱瑟琳母女兩代情愛與反叛故事的看法與詮釋。縱使奈莉對凱瑟琳與希斯克里夫間的情愛看法，確實帶有著對浪漫愛情故事的憧憬與支持，但是做為女管家的身分依舊讓奈莉在同情之外，固守著身分壁壘與差異認同，這也使得她的敘事觀點迥異於故事中的主人翁們。然而由洛克伍德與奈莉所帶出來的這兩種敘事心態與看法，其實又何嘗不是點出了第一代的凱瑟琳與希斯克里夫，兩人間的愛戀情愫之所以橫遭阻隔的社會與文化促因。

愛的超越力量與社會文化藩籬的拉鋸

凱瑟琳從小就是一個任性、暴躁、反叛性強、充滿自我意識、強烈渴求自由、拒絕接受任何禮教或社會文化規約拘束的女孩。孤兒希斯克里夫的到來並與她結為夥伴，讓她得以在友伴的助威之下，勇敢地拒絕兄長的種種無理管束，盡情揮灑她的自由與叛逆行徑。由於凱瑟琳與希斯克里夫彼此之間，共同擁有的成長經歷與夥伴間的情誼、對社會規範的反叛、對野性的渴望、與對彼此情愛的堅持，使得兩人間的關係有著多方面緊密的聯繫。但是凱瑟琳後來卻背棄希斯克里夫，選擇擁有文化、教養、社會地位與財產的林頓做為結婚對象。雖然這樣的作法符合了社會的價值判斷，與當時婦女們擇偶結婚的慣例（以經濟條件與社會地位為優先考量），但是也使她的婚姻蒙上陰影，更迫使她與希斯克里夫兩人（甚至恩蕭與林頓家族的下一代）都必須為此付出慘痛的代價。

然而凱瑟琳對她的婚姻的看法，卻是相當天真的真摯與超越的。她絕不相信她的婚姻會把她和希斯克里夫分開：「他被拋棄！我們分開！請問，誰把我們分開？⋯⋯只要我活著就不可能。艾倫，沒有人能拆散我們⋯⋯對我而言，希斯克里夫一輩子都會像一直以來那樣，同等地重要。艾德加必須化解敵意，不然至少也要能容忍希斯克里夫。艾德加若知道我對希斯克里夫真正的感情，就會這麼做了。」

雖然凱瑟琳告訴奈莉，她答應艾德加．林頓求婚的許多理由，但是她心中最終的打算（也是她自認為是與艾德加結婚最好的理由），就是結婚後，她將運用影響力讓林頓拿錢支助希斯克里夫：「奈莉，我看得出來，妳覺得我自私又卑鄙，可是妳有沒有想過，假使我跟希斯克里夫結婚，我們就會淪落成乞丐？ 但要是我嫁給林頓，我就可以幫助希斯克里夫往上爬，脫離我哥哥的控制。」奈莉對她這樣的盤算非常反感，因為那是最差勁的結婚動機。但是凱瑟琳卻給奈莉一個非常特殊的回答，因為她並不以為她的婚姻會拆散她與希斯克里夫之間的情感；相反地，只有當她和林頓結婚，她才能有力量幫助希斯克里夫往上爬，讓希斯克里夫利用林頓的金錢，換取經濟力量，來掙脫不可跨越的階級界線，與父權社會裡賦予家庭男性尊長的權力與權勢。

凱瑟琳的愛情觀是全然地精神性與超越性的，因為她相信愛人之間忠貞愛情的精神力量正是結合他們彼此不被拆解分開的終極力量。我認為這樣強烈地具有超越性的愛情觀與因此而滋生的，願意付出一切來幫助所愛者，跨越階級社會文化藩籬的力量，正是《咆哮山莊》裡最令人動容的、超越俗世的、堅貞不滅的、那道原初的美與善的靈光。在凱瑟琳的心裡，超越的、精神性的愛戀是如此的神聖與強大，以至於彷彿在愛的力量之下，她已與所愛者合而為一，所以她能讓自己成為那個幫助希斯克里夫奮力爬上社會階級，與父權階梯的最佳幫手。雖然她想與林頓結婚的動機充滿了世俗的算計與機巧，凱瑟琳在所愛之人希斯克里夫的身上，所灌注的超越性的精神與靈性之愛，既是靈性結合之愛，也是挑戰社會階級不義的力量之光。雖然希斯克里夫對凱瑟琳有著原始激情與狂熱的愛欲情感，但是他做為凱瑟琳精神面向的相對面，是根本無法想像這樣的超越性愛戀，也無緣聽到並感受到，凱瑟琳在廚房裡向奈莉吐露的真實話語裡，無私、純厚、與真切的力量。

愛情的力量崇高而偉大，讓凱瑟琳可以為了所愛戀者而奉獻自身。然而埋藏在凱瑟琳超越性的合體之愛與希斯克里夫猛烈狂炙的肉體情愛之下的《咆哮山莊》，其實還蘊含著另一個架構複雜的反叛故事與自我追尋。而這樣的反叛與自我追尋故事，則是與小說的第二部分，恩蕭與林頓兩家族的第二代，與父權家長希斯克里夫間的情感恩怨與財產糾葛有關。雖然表面上這個部分的敘事，與第一部分轟轟烈烈的情愛表達相比起來，要蒼白微弱許多，但是唯有這部分的蒼白與貧弱，才因此更能對照出希斯克里夫狂飆的愛情與叛逆、憤恨、以牙還牙的囂張行徑，和凱瑟琳超越性愛戀、藉由與所愛戀者精神合一後，對社會文化藩籬規約的奮力搏鬥、以及這一切愛、犧牲與奉獻背後，凱瑟琳對自我身分追尋的猛烈與不可侵犯。

對照於第二代的女兒凱瑟琳．林頓，種種擅於服從的女性思維舉止，如孝順父親、照顧並不親愛的堂弟／丈夫、順從女管家奈莉的教導、看不起階級、地位與教養都不如她的哈里頓．恩蕭等等，象徵服從父權、階級與性別文化所劃分的思想行為來看，第一代的凱瑟琳對於傳統的文化、階級與性別箝制，就表現出極大的反叛意志。她痛恨兄長辛德利．恩蕭剝奪希斯克里夫的受教機會，以及他對希斯克里夫表現出來的階級優越；她也反叛兄長的命令，不肯遵守社會對女性所做的規範。即使當她在腳傷後於林頓家養病，因而受到了文化與財產的誘惑，而答應嫁與林頓，驕傲的凱瑟琳其實始終都非常清楚她自己的心意。她瞭解希斯克里夫對她的意義，不僅僅是在於彼此間肉體的情愛，也同樣地，甚至更重要地，是在於他們彼此共患難的情誼裡，所展現出的對社會規範的抵制，與對人性原始精神的追求—這些都不是文化優越或豐厚財產所能取代的。而且事實上這樣清楚的認知，與對自己真實自我的追求，根本就與當時的社會對女性的規範與期待相左。

所以凱瑟琳的愛情語言，從自我認知這個面向來檢視，也可以被解讀為是她自我認同與身分追尋的宣言。當她心碎地宣稱：「我就是希斯克里夫！（I am Heathcliff!）」時，她所真心追求的，既是一個與她在各方面都十分相像的、充滿野性與反叛的希斯克里夫，也同時透露出，只有藉由推舉希斯克里夫做為反叛文化藩籬的代表、擔當原始心靈與自由情感的印記、甚至是她本人的標誌符碼時，凱瑟琳才能表達出她本性中，被各種社會文化羈絆與壓制的女性自我的掙扎，與她堅決意欲掙脫束縛的渴望。她雖屈服於當時的社會成規，選擇擁有產業、富裕而有教養的年輕士紳艾德加．林頓做為婚姻的對象，但是她卻完全清楚她自己所犯下的錯誤抉擇。她用夢見天堂的事，來向奈莉解釋她對此事的認知與後悔，而就在她解釋自己的心志時，她內心的祕密終於在奈莉面前開展出來，雖然奈莉並不能真正並全然地體會凱瑟琳所和盤托出的祕密話語。

凱瑟琳清楚地知道她的性情，是如同希斯克里夫般的原始、粗糙、暴烈，充滿不屈服的反叛，而不是禮教之下的女性溫柔與馴服，所以林頓所代表的文化禮教與階級、經濟社會，與她和希斯克里夫所嚮往的原始與野性是完全不同的，猶如霜相對於火，月光相對於閃電一般；而她之所以不喜歡天堂，也就是因為她將天堂想像成是一個處處需要服從充滿階級、權力與性別歧視的命令、並且規矩森嚴到沒有任何脫軌可能的地方——這樣界線分明的社會，是維多利亞社會所描繪出的天堂，但卻不是她的夢想之所在。

希斯克里夫之所以比她更像她自己，是因為他可以更自在的表現出他的不滿與反叛，這樣的不滿與反叛，是她被性別與父權階級社會文化教養，所圈限隱藏在內心深處的自我吶喊，也是她內心尋求的自由意識的呼喚。更真切地說，隱藏在她對希斯克里夫的愛戀之下的，是渴望擁有希斯克里夫所代表的，對社會傳統藩籬的厭惡、反叛與猛烈抵抗的野蠻原始力量——所以凱瑟琳確切認真地向奈莉表白：「我就是希斯克里夫！」

可是既然她在個人的能力範圍內，無法破除這層父權社會的枷鎖、性別的壓抑與階級的藩籬，也只有如當時的英國少女們一樣，選擇門當戶對（而非愛情的對象）的婚姻做為逃避的方式。在此同時，她也自我暗示並向奈莉預告，未來她死後將拒絕進入天堂，寧可成為哭泣飄蕩於咆哮山莊之上的鬼魂……

導讀 反叛的遊魂：咆哮的女性力量（部分摘錄）

國立台灣大學外文系教授 蔡秀枝

深夜的夢裡，躺在陌生的木櫃床中被窗外吵雜聲響驚醒的洛克伍德先生，正伸手想將窗戶拉上，卻被窗外細小的手指拉住，耳裡只聽見這鬼魅不斷地向他哀求著：「放我進去—放我進去！」驚駭的洛克伍德拉扯著要掙脫這夜半的騷擾，只是緊扣不放的手與破落窗外悽厲的哭喊，讓整個暴風雪的暗夜宛如鬼魅般籠罩著駭人的氣勢，震慄著因風雪而滯留咆哮山莊的不速訪客洛克伍德，也開啟了《咆哮山莊》這牽連兩家、兩代情愛恩怨的故事。

艾蜜莉．勃朗特（Emily Brontë）筆...