夫詩者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓，雖無爲而自發，乃有益於生靈 。六情靜於中，百物盪於外，情緣物動，物感情遷 。若政遇醇和，則歡娛被於朝野，時當慘黷，亦怨刺形於詠歌 。作之者所以暢懷舒憤，聞之者足以塞違從正 。發諸情性，諧於律呂，故曰「感天地，動鬼神，莫近於詩」。此乃詩之爲用，其利大矣 。

關雎者，詩篇之名，旣以關雎爲首，遂以關雎爲一卷之目。金縢云：「公乃爲詩以貽王，名之曰鴟鴞。」然則篇名皆作者所自名。旣言爲詩，乃云名之，則先作詩，後爲名也。名篇之例義無定準，多不過五，少纔取一。或偏舉兩字，或全取一句。偏舉則或上或下，全取則或盡或餘。亦有捨其篇首，撮章中之一言，或復都遺見文，假外理以定稱。黃鳥顯緜蠻之貌，草蟲棄「喓喓」之聲，「瓜瓞」取「緜緜」之形，瓠葉捨「番番」之狀，「夭夭」與「桃」名而俱舉，「蚩蚩」從「氓」狀而見遺，召旻、韓奕則采合上下，騶虞、權輿則幷舉篇末，其中蹖駮不可勝論。豈古人之無常，何立名之異與？以作非一人，故名無定目。

以上內容節錄自《毛詩注疏 冊一：周南．召南》孔穎達著、阮元校．裏瓣書局出版

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夫詩者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓，雖無爲而自發，乃有益於生靈 。六情靜於中，百物盪於外，情緣物動，物感情遷 。若政遇醇和，則歡娛被於朝野，時當慘黷，亦怨刺形於詠歌 。作之者所以暢懷舒憤，聞之者足以塞違從正 。發諸情性，諧於律呂，故曰「感天地，動鬼神，莫近於詩」。此乃詩之爲用，其利大矣 。

關雎者，詩篇之名，旣以關雎爲首，遂以關雎爲一卷之目。金縢云：「公乃爲詩以貽王，名之曰鴟鴞。」然則篇名皆作者所自名。旣言爲詩，乃云名之，則先作詩，後爲名也。名篇之例義無定準，多不過五，少纔取一。或偏舉兩字，或全取一句。偏舉則...