作者：岑學呂
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虛雲和尚為民國以來，傳法曹洞，兼嗣臨濟，中興雲門，匡扶法眼，延續溈仰，以一身而繫五宗法脈之禪宗大德。
綜其一生，凡淨、苦、孝、忍、定、捨、悲、異、方便、無畏、不放逸諸行，無不奉持。因嘆宗風淪墜，道場廢圯，律教無聞，乃發願振興十方叢林，重建古剎，所重建之大小寺院庵堂共八十餘處，每處皆於竣工時，覓一住持任之，然後悄然退隱。
虛雲和尚雖為禪宗巨匠，然亦每教人老實念佛，惟其所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等書，於「雲門事變」時，盡被奪去，今僅存法語、開示、書問、詩歌等文字，後人編為《虛雲和尚法彙》一書。
作者簡介：
岑學呂（1882——1963）
原名壽齡，字伯榘，晚號師尚老人。廣東省順德縣（今順德市）上佳市人。父母早喪，家境貧寒，賴庶母撫養成人。幼年入三水鳳崗書院讀書，後入廣東武備學堂學軍事。
1935年8月14日至1936年12月7日任國民政府蒙藏委員會總務處處長。1936年12月31日任廣東省政府秘書長，次年2月27日任省政府委員，1937年4月2日免本兼職。
岑學呂曾於民國22年（1933）在福州鼓山湧泉寺皈依於虛雲老和尚座下，法名寬賢。1952年，虛雲老和尚的弟子證圓等人把老和尚口述的年譜草稿及生平所得的法語、詩文、序跋等，寄給在香港的岑學呂。岑學呂加以考訂、編輯，編成《虛雲和尚自述年譜》。
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虛雲和尚為民國以來，傳法曹洞，兼嗣臨濟，中興雲門，匡扶法眼，延續溈仰，以一身而繫五宗法脈之禪宗大德。
綜其一生，凡淨、苦、孝、忍、定、捨、悲、異、方便、無畏、不放逸諸行，無不奉持。因嘆宗風淪墜，道場廢圯，律教無聞，乃發願振興十方叢林，重建古剎，所重建之大小寺院庵堂共八十餘處，每處皆於竣工時，覓一住持任之，然後悄然退隱。
虛雲和尚雖為禪宗巨匠，然亦每教人老實念佛，惟其所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等書，於「雲門事變」時，盡被奪去，今僅存法語、開示、書問、詩歌等文字，後人編為《虛雲和尚法彙》一書。
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岑學呂（1882——1963）
原名壽齡，字伯榘，晚號師尚老人。廣東省順德縣（今順德市）上佳市人。父母早喪，家境貧寒，賴庶母撫養成人。幼年入三水鳳崗書院讀書，後入廣東武備學堂學軍事。
1935年8月14日至1936年12月7日任國民政府蒙藏委員會總務處處長。1936年12月31日任廣東省政府秘書長，次年2月27日任省政府委員，1937年4月2日免本兼職。
岑學呂曾於民國22年（1933）在福州鼓山湧泉寺皈依於虛雲老和尚座下，法名寬賢。1952年，虛雲老和尚的弟子證圓等人把老和尚口述的年譜草稿及生平所得的法語、詩文、序跋等，寄給在香港的岑學呂。岑學呂加以考訂、編輯，編成《虛雲和尚自述年譜》。
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