作者：羅柏．卡普蘭
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新冠疫情、俄烏戰爭、以巴衝突、極端言論、AI興起……
站在歷史上又一個十字路口的我們
該如何面對眼前破碎如「荒原」的未來?
－《金融時報》年度必讀書單－ －《外交政策》年度最受期待書籍－
全球百大思想家．《地理的復仇》暢銷作家羅柏．卡普蘭最新力作！
★專文剖析――
張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長
★熱烈推薦――
王立 「王立第二戰研所」版主
張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員
陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授
閻紀宇 資深國際新聞工作者
衝突頻發、制度脆弱、焦慮蔓延、政治極化
今日世界與T．S．艾略特《荒原》所描寫的末世殘景逐漸重合……！
綜觀當今國際政治，各國皆面臨沸騰的民意與治理困境，現行制度的弊端無所遁形。局部失衡所引發的危機，又因數十年來的全球化發展，將眾人命運緊緊相繫。在此之中，強人如普丁、習近平等人所帶領的大國走向傾頹，又會如何改寫世界秩序？網路輿論激烈且極端，彷彿只剩下敵我之分，極權則搭上這趟順風車，準備東山再起……
這般景象史上早有先例：執政短短十五年的威瑪共和，其處境與眼下的局勢極其相似，透過了解威瑪德國以及蘇聯興衰等歷史教訓，我們得以洞見百年來政權更迭的模式，作為前車之鑑。至於大國陷落，作者羅柏．卡普蘭認為，美中俄皆迎來了不同程度的衰退：美國因民主體制而尚稱穩定，然而國家領導人的水準卻明顯逐屆下降；二○二二年俄羅斯入侵烏克蘭，卻未能速戰速決，暴露了普丁治下的國家機器全面失能；中國於習近平上任後積極回歸毛主義與列寧主義，同時持續向台海施壓，不惜武統台灣的決心更甚以往。而在生活場景中，都市化與數位化使得人與人之間前所未有地靠近，卻也因而產生許多爭端，取消文化、自我審查盛行，新冠疫情的衝擊更加劇此一現象，日漸容不下異己的網路社群，竟於無形中創造了極權主義乘虛而入的契機。
羅柏．卡普蘭憑藉多年積累的全球風險分析專業，還有豐富的實地採訪經驗，以犀利筆法剖析當代政治的深層問題，結合地緣政治、歷史與社會觀察，旁徵博引諸如索忍尼辛、史賓格勒、寇克派屈克等文學、哲學與外交觀點，在看見危機的同時，也試圖找出解決方法。卡普蘭於書中一再示警，當前事態迫在眉睫──而我們能否扭轉時局，在荒原中尋找出路，是如今最關鍵且急迫的課題。
歷史重演的前奏響起，我們正面臨一場顛覆現狀的風暴──
▍危機再現：國際局勢「威瑪共和化」
民主體制脆弱，世界格局牽一髮動全身，無人能置身事外
▍強人政治：一念之間，全球動盪
普丁下令攻打烏克蘭、習近平持續施壓台海，個人意志凌駕於制度，宛如不定時炸彈
▍都市化與數位化狂潮：輿論走向極端
人群易受煽動，異議者噤聲，日漸形成極權主義滋長的溫床
★各界好評★
入選《金融時報》年度必讀書單！
新的一年帶來了一個「全球災變的新時代」，戰爭、氣候變遷、大國對抗、科技發展與帝國的終結交織成致命組合。卡普蘭試圖解釋這一切是如何發生的，並從上個世紀的歷史──特別是威瑪德國──尋找參照與警示，發出避免重蹈覆轍的行動呼籲。
《外交政策》年度最受期待書籍！
美國最傑出的國際事務作家之一羅柏．卡普蘭，從歷史、政治、哲學與文學汲取洞見──特別聚焦於威瑪時期的德國──試圖解釋當今世界為何陷入「永無寧日」的狀態，並思考未來可能的走向。
Booklist星級評論推薦！
卡普蘭以其宏大視野與淵博學識向讀者提出挑戰，他對多元文化與歷史脈絡的深刻掌握，使這本書成為那些試圖理解世界的人不可錯過的精彩讀物。
引人深思且極具啟發性……卡普蘭的分析對美國的對外戰略具有深遠意涵……他的結論是唯一正確的。
──美國駐聯合國大使 約翰．波頓（John R. Bolton），《華爾街日報》
這是一項發人深省卻也一針見血的診斷，揭示出當前國際秩序演變所伴隨的失序現象。權力的分散、權威的瓦解，以及制度的弱化……這一切共同預示著一場全球危機的來臨。
──卡內基國際和平基金會 塔塔戰略事務講座教授 阿什利．特利斯（Ashley J. Tellis）
羅柏．卡普蘭是當今世界最老練、最敏銳的地緣政治分析家之一。他的最新著作一如既往地優雅，讚揚了歷史在日益動盪和混亂的世界中，為決策者指明方向時所發揮的作用。
──倫敦國王學院歷史學教授、前英國首相外交政策顧問約翰．比尤（John Bew）
作者簡介：
羅柏．卡普蘭Robert D. Kaplan
美國資深記者、地緣政治專家。曾被《外交政策》（Foreign Policy）雜誌票選全球百大思想家，曾擔任私人全球情報分析機構「策略預測公司」（Stratfor）首席分析師，以及全球最大政治風險諮詢公司「歐亞集團」（Eurasia Group）資深顧問。曾任教於美國海軍學院（United States Naval Academy）、服務於美國國防部「國防政策委員會」（Defense Policy Board），二○○八年起為華盛頓「新美國安全研究中心」（Center for a New American Security）資深研究員。
過去三十年間擔任《大西洋》（The Atlantic）月刊記者，撰述可見於《華盛頓郵報》、《紐約時報》、《新共和》（The New Republic）、《國家利益》（The National Interest）、《外交事務》（Foreign Affairs）等重要報章雜誌。
其著作豐富並於多國翻譯出版，在台出版作品包括《地中海的冬天》（Mediterranean Winter）、《重回馬可孛羅的世界》（The Return of Marco Polo's World）、《西進的帝國》（Earning the Rockies）、《歐洲暗影》（In Europe's Shadow）、《季風亞洲》（Monsoon）等。
麥田出版相關著作：《地理的復仇：一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭，剖析地理與全球布局終極關鍵》、《南中國海：下一世紀的亞洲是誰的？》。
相關著作：《南中國海：下一世紀的亞洲是誰的？（三版）》
譯者簡介：
黃文鈴
住在柏林、來自台灣，從小在菜市場長大，英國國際新聞研究所留學歸國後，輾轉圓了當體育記者的夢想。以為會當一輩子的記者，二〇二二年出了第一本非虛構報導作品《誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋》後，首度嘗試寫小說，驚喜發現自己的文字有更多可能性。身為記者、作家與書籍譯者，希望自己的作品與當中傳遞的訊息，都能發揮影響力，去到很遠的地方。
名人推薦：
威瑪化：重回大國秩序還是滑向全球荒原？
張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長
繼《地理的復仇》（The Revenge of Geography）於二○一二年問世（中文版由麥田在二○一六年發行），美國知名地緣政治學者卡普蘭（Robert Kaplan）在今年一月又推出看似篇幅精簡，卻同樣旁徵博引、思想深邃，悲觀中帶著樂觀微光的新書：《荒原：政權失能、強國隕落、社群極端化，全球一命的新國際政治危機》（Waste Land: A World in Permanent Crisis）。我們可說十分幸運，精挑細選西方譯作的麥田出版社，立即完成了《荒原》中譯本。
《荒原》成書之際，還是民主黨賀錦麗（Kamala Harris）和共和黨川普（Donald Trump）為總統大位作最後激戰之時，因此卡普蘭並未提及川普二度上台令人更為駭異的內外言行。但他預言美國總統素質似乎宿命地一代不如一代；書中雖然也認為中、俄領袖情況也好不到哪裡去，但川普領袖條件尤其不堪。
如今川普再度君臨天下，善用文學「隱喻」的卡普蘭，生動地以英國文學家艾略特（Thomas Eliot）的「荒原」（Waste Land），來看待帝國殞落、傳統湮滅、價值崩壞、領導失能、資訊狂飆、人際疏離、民粹極化的近似「威瑪化」的當代全球世界。人無遠慮、必有近憂。《荒原》描繪的未來雖然陰霾滿布，但卡普蘭也提出剋制宿命論的出路：地理具備的在地特殊性，與歷史充滿的偶然性（contingency）。這些看法對面臨國家、社會與個人多重挑戰的所有決策人士、專家和普通讀者來說，都是充滿啟發、不可多得的及時好書。
《荒原》的蒼涼昏暗景象，是卡普蘭特意用文學的手法營造的，而且和蘇聯解體的二十世紀末一度高歌凱進的自由主義和全球化的光明樂觀風景形成反差極大的對比。卡普蘭縱貫全書探討未來國際關係與地緣政治的概念，是一個乍看下與國際政治研究無關的名詞：「威瑪全球化」（Weimar goes global）。
我們都知道一戰後威瑪共和的失敗和混亂，是造成極端主義理念如法西斯主義興起的溫床。當今世界股市噴飛、尖端科技與消費主義無遠弗屆，怎麼能與一九二○年代威瑪德國的混亂相提並論？然而，卡普蘭不僅指明兩者在帝國殞落、傳統湮滅、價值崩壞、領導失能、謠言蜂起、人際疏離、民粹極化等方面有著驚人的神似，更用細膩的筆觸，還原了納粹發動的啤酒館政變（Beer Hall Putsch），以及藉助俄國文豪索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）作品對沙皇末期到共產革命的俄國政治粉碎化、犬儒化、荒謬化、膚淺化、「荒原化」的描寫，揭露了威瑪化、荒原化的國內社會與國際政治的後果──一系列「人」的因素加上現代化、工業化、都市化共同構成的完美風暴，使全球像漫遊一般滑入了兩次世界大戰。
神遊於卡普蘭充滿故事畫面與分析推論的字裡行間，讀者必能感受到且絕對無法迴避的，是卡普蘭一種近乎保守主義的懷舊之情。以至於他引用「帝國主義者」、英國名相邱吉爾（Winston Churchill），以及美國神學家尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr）的言論，反覆為一戰覆滅的幾個舊帝國辯護。認為專制帝國固然滿是缺點，但基於對傳統的尊重，不致於發展成希特勒、史達林的極權主義。威瑪化現象是表面上解除了傳統約束，用理想設置權力有限的政府，實際上是眾聲喧嘩、犬儒的詭辯與無底線的手段橫行，最終將導致專斷無情的思想，與目空一切的「革命首領」（revolutionary chieftain）的崛起。
卡普蘭堅信，如果一戰沒有終結哈布斯堡王朝（Habsburg，奧匈王室）、霍亨索倫王朝（Hohenzollern，普魯士王室）、羅曼諾夫王朝（Romanov，沙俄王室）與鄂圖曼帝國王室，雖然這些地方不會很快民主化與工業化，但仍能依靠神聖傳統與道德規範，先維持住改革迫切需要的基本秩序。但歷史的結果是一方面有過於理想主義的解殖與社會主義運動，把王朝肢解了，竄入權力真空的卻是狂熱好戰的民族主義與極端主義思想，且從東歐一路蔓延到西伯利亞與中東。這些比王朝帝國更不容異己的民族、民粹新政權，無法抵禦極端思想的浪漫與膚淺群眾的瘋狂，很快就從「威瑪荒原」崛起，打響第二次世界大戰。
這裡我們同時也可以看到，卡普蘭的保守主義情感不只體現在對舊帝國的同情，擔憂「西方的沒落」，關鍵更在於他認為「秩序」建立很困難，打破卻很容易。而且他的宗教情懷也使他深信「原罪」與性惡的理念，不認為科技可以與人性一起進步。這也使他類似政治學家杭廷頓（Samuel Huntington），認為建立制度與秩序有時比辦理形式上民主的選舉，對國家的治理要更為迫切。這也使他更欣賞奉行經驗主義與實用主義的鄧小平，卻對把富含自由、平等、博愛精神的拿破崙法典推向全歐洲、點燃十九世紀各類革命之火的拿破崙頗為批判。卡普蘭引用了五年前過世的美國東亞研究巨擘傅高義（Ezra Vogel）名作《鄧小平傳》，認為世人低估了他，而他確實開啟了東亞奇蹟的序幕。也許因為鄧小平終結了文革的殘忍與瘋狂，呼應英國保守主義思想家柏克（Edmund Burk）對法國大革命的批判，因此值得被賦予「柏克保守主義者」的榮譽。
也許限於篇幅與時間，才華橫溢的卡普蘭對於川普二度上任，以及二○二五年之後烏戰、加薩戰爭的新進展沒能納入此書，因而沒有料到在川普有意放任下，俄軍目前對烏東領土蠶食多有斬獲，普丁不至於淪為「東亞病夫」。而今年來以色列對迦薩更大規模的掃蕩，使得巴勒斯坦民眾死亡的數字要遠高於烏俄戰中烏國民眾的傷亡。在這方面，我們一面同意卡普蘭關於國家才是主要行動者、不要寄望國際組織的規勸，但也不得不說，他所指出科技加上「鄰近」（closeness），也使戰爭暴力更動見觀瞻，使得以色列和美國在聯合國各項表決中遭受的壓倒性批評，已經不亞於俄國。至於在「威瑪化」縫隙竄起的各國右派，批判川普卻同情共和黨的卡普蘭則斷言是受普丁資助；這就像他對二○二○年新冠病毒「來自實驗室」的判斷，都不免過於武斷，也忽略了斑農（Steve Bannon）、馬斯克（Elon Musk）等泛MAGA人馬，對世界各地極右團體的鼓舞。
縱然有上面仍有可商榷的地方，《荒原》絕對還是一本充滿保守主義人文精神、值得細細品味的佳作。尤其是當我們處於同時被巨量訊息與同溫層效應夾擊、自我感覺良好，卻可能每天被陰謀論洗腦、被不寬容的教條綁架，淪為威瑪世界的「烏合之眾」的時代，他提出「歷史自由主義」應該堅持「從不過度確信自己是正確的」。避免用傲慢的理性去抹除原本源自於地理、歷史與自然的各種界線與分野，才是確保自由的中道。
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作者：羅柏．卡普蘭
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羅柏．卡普蘭是當今世界最老練、最敏銳的地緣政治分析家之一。他的最新著作一如既往地優雅，讚揚了歷史在日益動盪和混亂的世界中，為決策者指明方向時所發揮的作用。
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我們都知道一戰後威瑪共和的失敗和混亂，是造成極端主義理念如法西斯主義興起的溫床。當今世界股市噴飛、尖端科技與消費主義無遠弗屆，怎麼能與一九二○年代威瑪德國的混亂相提並論？然而，卡普蘭不僅指明兩者在帝國殞落、傳統湮滅、價值崩壞、領導失能、謠言蜂起、人際疏離、民粹極化等方面有著驚人的神似，更用細膩的筆觸，還原了納粹發動的啤酒館政變（Beer Hall Putsch），以及藉助俄國文豪索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）作品對沙皇末期到共產革命的俄國政治粉碎化、犬儒化、荒謬化、膚淺化、「荒原化」的描寫，揭露了威瑪化、荒原化的國內社會與國際政治的後果──一系列「人」的因素加上現代化、工業化、都市化共同構成的完美風暴，使全球像漫遊一般滑入了兩次世界大戰。
神遊於卡普蘭充滿故事畫面與分析推論的字裡行間，讀者必能感受到且絕對無法迴避的，是卡普蘭一種近乎保守主義的懷舊之情。以至於他引用「帝國主義者」、英國名相邱吉爾（Winston Churchill），以及美國神學家尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr）的言論，反覆為一戰覆滅的幾個舊帝國辯護。認為專制帝國固然滿是缺點，但基於對傳統的尊重，不致於發展成希特勒、史達林的極權主義。威瑪化現象是表面上解除了傳統約束，用理想設置權力有限的政府，實際上是眾聲喧嘩、犬儒的詭辯與無底線的手段橫行，最終將導致專斷無情的思想，與目空一切的「革命首領」（revolutionary chieftain）的崛起。
卡普蘭堅信，如果一戰沒有終結哈布斯堡王朝（Habsburg，奧匈王室）、霍亨索倫王朝（Hohenzollern，普魯士王室）、羅曼諾夫王朝（Romanov，沙俄王室）與鄂圖曼帝國王室，雖然這些地方不會很快民主化與工業化，但仍能依靠神聖傳統與道德規範，先維持住改革迫切需要的基本秩序。但歷史的結果是一方面有過於理想主義的解殖與社會主義運動，把王朝肢解了，竄入權力真空的卻是狂熱好戰的民族主義與極端主義思想，且從東歐一路蔓延到西伯利亞與中東。這些比王朝帝國更不容異己的民族、民粹新政權，無法抵禦極端思想的浪漫與膚淺群眾的瘋狂，很快就從「威瑪荒原」崛起，打響第二次世界大戰。
這裡我們同時也可以看到，卡普蘭的保守主義情感不只體現在對舊帝國的同情，擔憂「西方的沒落」，關鍵更在於他認為「秩序」建立很困難，打破卻很容易。而且他的宗教情懷也使他深信「原罪」與性惡的理念，不認為科技可以與人性一起進步。這也使他類似政治學家杭廷頓（Samuel Huntington），認為建立制度與秩序有時比辦理形式上民主的選舉，對國家的治理要更為迫切。這也使他更欣賞奉行經驗主義與實用主義的鄧小平，卻對把富含自由、平等、博愛精神的拿破崙法典推向全歐洲、點燃十九世紀各類革命之火的拿破崙頗為批判。卡普蘭引用了五年前過世的美國東亞研究巨擘傅高義（Ezra Vogel）名作《鄧小平傳》，認為世人低估了他，而他確實開啟了東亞奇蹟的序幕。也許因為鄧小平終結了文革的殘忍與瘋狂，呼應英國保守主義思想家柏克（Edmund Burk）對法國大革命的批判，因此值得被賦予「柏克保守主義者」的榮譽。
也許限於篇幅與時間，才華橫溢的卡普蘭對於川普二度上任，以及二○二五年之後烏戰、加薩戰爭的新進展沒能納入此書，因而沒有料到在川普有意放任下，俄軍目前對烏東領土蠶食多有斬獲，普丁不至於淪為「東亞病夫」。而今年來以色列對迦薩更大規模的掃蕩，使得巴勒斯坦民眾死亡的數字要遠高於烏俄戰中烏國民眾的傷亡。在這方面，我們一面同意卡普蘭關於國家才是主要行動者、不要寄望國際組織的規勸，但也不得不說，他所指出科技加上「鄰近」（closeness），也使戰爭暴力更動見觀瞻，使得以色列和美國在聯合國各項表決中遭受的壓倒性批評，已經不亞於俄國。至於在「威瑪化」縫隙竄起的各國右派，批判川普卻同情共和黨的卡普蘭則斷言是受普丁資助；這就像他對二○二○年新冠病毒「來自實驗室」的判斷，都不免過於武斷，也忽略了斑農（Steve Bannon）、馬斯克（Elon Musk）等泛MAGA人馬，對世界各地極右團體的鼓舞。
縱然有上面仍有可商榷的地方，《荒原》絕對還是一本充滿保守主義人文精神、值得細細品味的佳作。尤其是當我們處於同時被巨量訊息與同溫層效應夾擊、自我感覺良好，卻可能每天被陰謀論洗腦、被不寬容的教條綁架，淪為威瑪世界的「烏合之眾」的時代，他提出「歷史自由主義」應該堅持「從不過度確信自己是正確的」。避免用傲慢的理性去抹除原本源自於地理、歷史與自然的各種界線與分野，才是確保自由的中道。
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