作者:至尊宗喀巴.羅桑察巴
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《傑仁波切以單傳方式賜予琶梭法主的上師瑜伽》(簡稱《單傳琶梭的上師瑜伽》)是宗喀巴大師(西元1357–1419年)應克主.格勒悲桑波(西元1385–1438年)之弟琶梭.確吉簡參(西元1402–1473年)所傳。《單傳琶梭的上師瑜伽》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第七部(代號No. 007/KA007)。
本論是宗喀巴大師以單傳方式賜予琶梭的甚深殊勝上師瑜伽,宗喀巴大師以皈依、發心及四無量為前行,接著配合念誦《無緣悲心讚》(《密澤瑪》)逐步引導琶梭進行觀想的上師瑜伽實修教法。由於此上師瑜伽涉及無上瑜伽的瓶灌頂、秘密灌頂、般若智灌頂及詞句灌頂,因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。
✻特色一:〈導論〉中附有〈二、宗喀巴大師大事記年表〉可資對照。
✻特色二:讀者不僅可以藉由新譯及詳細注釋(含隨文注及章末注)瞭解《單傳琶梭法主的上師瑜伽》的內容,其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。
✻特色三:標示塔爾寺木刻本所在葉碼(folio no./plate no.)及對應的對勘本頁碼(page no.),方便讀者查找藏文原文。
✻特色四:藏文及對應的漢譯依文意重新分段,而且每段的文字大約在十行以內,讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
作者簡介:
宗喀巴.羅桑察巴(ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་, 1357–1419)
青海湟中縣人,西藏佛教格魯派創人。
1409年(明永樂七年)在西藏帕竹地方政權闡化王察巴簡參的支持下,於拉薩大昭寺舉辦規模宏大的祈願法會。同年於拉薩以東的達孜縣境內興建格魯派第一座寺院——甘丹寺,從此形成格魯派。於蒙藏地區廣泛流傳,成為西藏佛教的主要流派之一。宗喀巴大師的著作共十九函(175部著作),收錄於「至尊宗喀巴大師文集」,其藏文木刻本主要有五個版本:塔爾強巴林寺(即塔爾寺)本、拉卜楞(拉卜楞札西奇寺)本、札什倫布寺舊本、拉薩雪本及德格大寺本等。而塔爾寺本的「至尊宗喀巴大師文集」有十九函(Nos. 1–175, 共8476葉)。關於宗喀巴大師的共通傳記及密傳,請參「至尊宗喀巴大師文集」的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(臺北:藏典,2024)及No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(臺北:藏典,2024)。
譯者簡介:
廖本聖
廖本聖副教授,於1996–2022年專任於法鼓文理學院佛教學系藏傳組,於2001–2007兼任「漢藏佛教文化交流研究班」總幹事,於2008–2022兼任「慈氏學聖典漢譯中心」計畫主持人。2022至今為專職譯者暨臺灣大學中國文學系兼任助理教授。
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會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:至尊宗喀巴.羅桑察巴
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本論是宗喀巴大師以單傳方式賜予琶梭的甚深殊勝上師瑜伽,宗喀巴大師以皈依、發心及四無量為前行,接著配合念誦《無緣悲心讚》(《密澤瑪》)逐步引導琶梭進行觀想的上師瑜伽實修教法。由於此上師瑜伽涉及無上瑜伽的瓶灌頂、秘密灌頂、般若智灌頂及詞句灌頂,因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。
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宗喀巴.羅桑察巴(ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་, 1357–1419)
青海湟中縣人,西藏佛教格魯派創人。
1409年(明永樂七年)在西藏帕竹地方政權闡化王察巴簡參的支持下,於拉薩大昭寺舉辦規模宏大的祈願法會。同年於拉薩以東的達孜縣境內興建格魯派第一座寺院——甘丹寺,從此形成格魯派。於蒙藏地區廣泛流傳,成為西藏佛教的主要流派之一。宗喀巴大師的著作共十九函(175部著作),收錄於「至尊宗喀巴大師文集」,其藏文木刻本主要有五個版本:塔爾強巴林寺(即塔爾寺)本、拉卜楞(拉卜楞札西奇寺)本、札什倫布寺舊本、拉薩雪本及德格大寺本等。而塔爾寺本的「至尊宗喀巴大師文集」有十九函(Nos. 1–175, 共8476葉)。關於宗喀巴大師的共通傳記及密傳,請參「至尊宗喀巴大師文集」的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(臺北:藏典,2024)及No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(臺北:藏典,2024)。
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廖本聖副教授,於1996–2022年專任於法鼓文理學院佛教學系藏傳組,於2001–2007兼任「漢藏佛教文化交流研究班」總幹事,於2008–2022兼任「慈氏學聖典漢譯中心」計畫主持人。2022至今為專職譯者暨臺灣大學中國文學系兼任助理教授。
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