
作者:郝祥莉
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「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上,楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系:首先確立道心的本體地位,繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論,進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統,最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐,再由個體修養擴展至社會治理的理論架構,不僅形成了獨具特色的心學體系,更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
作者簡介:
郝祥莉
一九九〇年生,河南周口人。現為南京大學哲學學院中國哲學專業博士研究生,師承李承貴教授。博士期間的研究重心主要聚焦於宋明心學,以期能夠把握宋明心學的理論結構和發展脈絡,並致力於探索心學思想的深厚哲學內涵與人文價值。
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辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:郝祥莉
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「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上,楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系:首先確立道心的本體地位,繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論,進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統,最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐,再由個體修養擴展至社會治理的理論架構,不僅形成了獨具特色的心學體系,更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
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一九九〇年生,河南周口人。現為南京大學哲學學院中國哲學專業博士研究生,師承李承貴教授。博士期間的研究重心主要聚焦於宋明心學,以期能夠把握宋明心學的理論結構和發展脈絡,並致力於探索心學思想的深厚哲學內涵與人文價值。
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