魏晉擅代之際，竹林七賢聚於山陽，避開政爭，高蹈出塵，或飲酒，或清談，或游浪山水，或切磋三玄、養生、音樂等學術議題。他們神交意契，精神挺立，風譽散於海內。其中嵇康的名論與阮籍的詠懷詩頗獲高評，形象也最突出；而山濤以《山公啟事》精於人事任用；向秀隱解《莊子》，大暢玄風；劉伶以〈酒德頌〉傳世不朽；阮咸則「神解」樂律；王戎擅史論及具軍事、經濟才。大抵七賢代表易代之際應世的七種不同面向：山濤出仕；阮籍虛與委蛇；王戎營利，以鄙吝自晦；劉伶落拓，自我放逐；向秀著述立說；阮咸沉迷音聲；嵇康則剛直忤世。嵇康以「峻」、阮籍以「慎」、山濤以「深」、向秀以「思」、王戎以「晦」、劉伶以「達」、阮咸以「清」為特質，形象鮮明，允為魏晉名士風度之型塑者。（博雅集林．思想2）

作者簡介：

江建俊，出生於臺灣彰化，文學博士，歷任成功大學中文系教授、系主任，獲頒成功大學名譽教授。專研魏晉學術思想、竹林七賢、《世說新語》、老莊之學，曾出版《魏晉玄學辭典》、《魏晉「神超形越」之文化底蘊》、《于有非有，于無非無--魏晉思想文化綜論》、《漢末人倫鑒識之總理則》等多種學術著作，又主編《竹林名士之智慧與詩情》、《竹林學的形成與域外流播》、《竹林風致之反思與視域拓延》三書。另有小說創作《空華》、《人生何依》等。

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