．推薦序....Lon Milo DuQuette

．推薦序....David F. Godwin

．第三版序言

．第二版序言

．前言

▌第一單元——外階層

．第一課

入門指南；夢境日記；儀式日記／魔法日記；儀式日記條目；放鬆儀式；什麼是魔法(Magick)？；塔羅冥想儀式；塔羅牌簡要牌義——大阿爾克納；塔羅歷史——神話篇章；塔羅歷史——事實篇章；占卜與算命；學習塔羅牌；進行小五芒星驅逐儀式的理由；小五芒星驅逐儀式的用品；Tau長袍；繪製五芒星；複習；參考書目

．第二課

小五芒星驅逐儀式；第一部分：卡巴拉十字；第二部分：五芒星的形塑；眾名喚一神；第三部分：召喚大天使；第四部分：卡巴拉十字的重複；振動準則；深邃之音；心靈攻擊的跡象；抵抗心靈攻擊的技術；太陽四重敬拜儀式；卡巴拉；關於希伯來語的思考；卡巴拉的歷史― 神話篇章；卡巴拉的歷史——事實篇章；形塑之書；卡巴拉的兩大類型；卡巴拉的四大分支；Diagrams；卡巴拉的萬物本源；宇宙的形成；中柱儀式；留意那些微妙的異象！；複習；參考書目

．第三課

反思；土之元素；三柱；三位一體三角；四界；奧祕：關於真正的冥想；真正的冥想技巧；卡巴拉對應表；光體循環；魔法格言；I.O.B.；複習；參考書目

．第四課

風之元素；療癒儀式；進階塔羅冥想儀式；風之短劍；卡巴拉心理學；六芒星驅逐儀式；六芒星驅逐儀式作為儀典；灰魔法三大必需；複習；參考書目

．第五課

即時放鬆儀式；水之元素；聖杯；透過隱蔽帶來守護；四字神名與五字神名；玫瑰十字儀式；自我奉獻儀式；前世；大五芒星召喚儀式；傳統中醫的八個最佳健康跡象；西藏五式；複習；參考書目

．第六課

火之元素；火之權杖；卡巴拉對應表；守望塔儀式；守望塔的開啟儀式；守望塔的關閉；彩虹魔杖的製作；彩虹魔杖的初始準備；彩虹魔杖聖化儀式表格；彩虹魔杖聖化儀式表格註解；五芒星圓盤的聖化儀式；風元素短劍的聖化儀式；聖杯的聖化儀式；火之權杖的聖化儀式；魔法誓約儀式；與非魔法人士的互動；複習；參考書目

▌第二單元：內階層

．第七課

卡巴拉的心靈魔法系統；高魔法與低魔法；護符；運用低魔法為護符充能；製作一個魔法守護者；卡巴拉護符的歷史背景；斯佩爾護符系統；玫瑰十字護符系統；留意這個祕密！；第七課補充；《阿巴太爾魔法書》中的奧林帕斯七靈；四面護符的其他設計；納入地占術的護符系統；複習；參考書目

．第八課

行星時／魔法時對照表；卡巴拉護符的充能時段；護符充能與聖化的簡易儀式；護符充能與聖化的簡易儀式：團體執行的要點；護符充能與聖化的完整儀式；複習；參考書目

．第九課

靈體召喚魔法的奧祕；祈請與召喚；製作魔鏡與魔法三角形；召喚儀式的準備；形塑封印儀式(The Yetziratic Sealing Rite)；元素精靈和元素念像；元素念像的創造儀式；祈請魔法；祈請魔法的關鍵；複習；參考書目

．第十課

性魔法(Sex Magick)；賴希、能量、性；伴侶的性魔法儀式；預示性質的性魔法；外煉金術(Outer Alchemy)；你所知道的一切都是錯的；關於譚崔傳授的真相；內煉金術的譚崔儀式；聖體領食(God Eating)；道家煉金術的性魔法儀式；第十課的附錄；複習；參考書目

．第十一課

找尋你自己的道路；只有一種魔法；非物質的精神存有；⋯⋯星光體投射。；小五芒星驅逐儀式─ 於星光層面；提高專注力的練習；星光體投射的魔法價值；卡巴拉路徑工作的實例；路徑儀式；希伯來文字母代碼法；從儀式到儀典；複習；參考書目

．第十二課

找到你的時間線；位置，位置，位置；運用你的時間線；改變你的時間線；時間線魔法；混沌魔法的不完全歷史；這與混沌有何相關？；混沌魔法的其他概念；你是誰？；如今，我們身處何處？；混沌魔法的驅逐儀式；實用的混沌魔法儀式；從啟蒙時代到後現代主義；魔法與符號學；符號學在魔法上的實用性─ 後現代觀點；召喚符號，可能嗎？；抽象式的魔法印記；本門課程的結論；複習；參考書目

．附錄一：大幅增強個人魔法力量的儀式

．附錄二：每課結尾的複習與答案

．附錄三：

《現代魔法》常見問答集、關於魔法元素與方位對應、關於遺漏的大天使、關於判斷儀式是否有效、對年輕魔法師的建議、如果沒有魔法工具該怎麼辦、關於《死靈之書》、關於加入團體、關於儀式魔法與卡巴拉中的父權思維、關於混沌魔法、關於加入數個魔法團體和巫團、關於靈體的溝通、關於意志的慣性、關於特定時段、關於塔羅牌、關於撒旦崇拜、關於通靈板(Ouija board)、關於護符、關於六芒星、你能為我施展魔法嗎？

．附錄四：課程詞彙表

．附錄五：參考書目註解

推薦序

◎點亮生命的奧祕：現代魔法之路

當我們提及「魔法」，這個詞彙對我們而言代表著什麼樣的意義呢？魔法經常出現在許多古老神話的傳說、宗教信仰的神蹟、甚至是童話故事的敘述之中，它通常意味著某種超出常理的方法與手段，藉此破除困局，而使故事的內涵更進一步的昇華質變。從古至今、無論是在什麼樣的文化與地域之中，魔法都以各種不同的形式展現出獨特且耀眼的生命力，也始終深深的吸引著我們。

如果我們細細的品味這些魔法故事，我們會發現真正觸動自己的，不盡然是那些超自然的力量、或是那史詩般宏偉的格局、抑或是必須拯救世界的偉大使命；「魔法」意味著我們潛在真實的顯露，魔法總是與故事之中的重要情境相呼應，它不是無關緊要的戲法、更不是無視代價與平衡的一昧許願與索求，而是使生命克服逆境，帶來新生與成長的真實意願與堅毅行動。

在生命的某個如此重要的關口，我們會突然察覺到這一切原來都有「意義」，你所經歷的情境、遇見的人、聽過的歌曲、發生的情節，都是為了引導你走出下一步，你彷彿投入到某種巨大的流動之中，你知道自己該做什麼、該把握住什麼樣的契機、該與什麼樣的力量或對象合作，當我們首次以自身明確而清晰的意志、參與自身的命運時，我們會發現所謂的「魔法」，是一次與宏觀宇宙之間的「偉大的協作」，我們承擔著其中一個環節，而因著我們的意願與行動，某種「真實」會開始在你的「現實」之中綻放。

而這個過程，就像是你成為了你所能夠成為的美麗與偉大姿態，生命在這個過程中彰顯了他自身的潛在真實；歸根究柢，生命的誕生開展、克服逆境與綻放成就，即是最偉大的魔法與神話，當我們看著這些奇蹟、神話與傳說之中那些神奇的魔法之舉，其實我們也是在激勵著自己去開創出自身的神話、運使自身的魔法。

然而這一切如果只停留在表面上的欽羨、崇拜、幻想與娛樂，那麼魔法就還只是存在傳說之中，它無法在我們的生命之中開展、從而綻放我們的神話。然而，我們該如何踏上魔法道路的第一步？即便我們知道那些神話傳說蘊藏著更加深遠的寓意，並不只是我們在表面上看到的絢麗，但我們在生命之中並不總是能夠察覺到「意義」、也並不總是能觸碰到那股巨大流動，魔法似乎距離我們仍然遙遠。

我們需要一座將神話與現實連接起來的橋樑，而這本《現代魔法》完美的做到了這一點，對於我以及許多前輩同修們，有許多人都是藉由本書而第一次開始練習操作儀式魔法，《現代魔法》可說是數一數二的大師經典，是許多人踏上魔法與神祕學道路的啟蒙之作；書中的十二堂課程為我們呈現一個兼具「穩健結構」與「彈性調整」的魔法系統，來引領我們走上魔法之道，讓我們可以紮根在穩固的基礎之上，訓練自身在魔法層面上的力量，如何激發、運轉、持存、調節、如何保持平衡、負重前行；

在此同時，書中還帶著我們一步步的製作並聖化自己的法器、建立祭壇空間，這會是我們生命中「魔法故事」所開始的非凡時空，在這個魔法故事之中，你的法器並不會從天而降來到你面前、它也不是傳說中被封印起來的神兵利器——但要比這些來的更好，因為它出自於你親手製作，它是你力量與技藝的展現、也是你存在之中特定面向的能量品質之具體化，它甚至也是你的觀察力與感受力之體現，因為有許多法器其實已經藏在我們身旁，只待我們發現它的非凡之處，也唯有這樣的法器，才能夠與你最有共鳴。（作者在五芒星圓盤的篇章留了個小祕密，大家可以找找看）

而書中的魔法系統，主要依循黃金黎明會的傳統，許多在西方魔法實踐之中非常重要且基礎的儀式工作，例如：卡巴拉十字、小五芒星驅逐儀式、中柱儀式……等，都源自於此，這些儀式的修習與實踐，旨在聚焦於你存在之中更為軸心、更為根基的部分，其儀式所建構的圖案結構，是為了使我們的微觀宇宙與宏觀宇宙聚焦對齊；也唯有在根基下足了工夫，我們才不會受因果連鎖影響，反覆陷入迷障的迴圈、或者陷入自身人性的缺陷，任其膨脹與逃避、甚或受到外境所誘惑，而盲目的追求感官物慾上的滿足與放縱；我們的意圖與行動，也才能夠真正的對自身生命整體的動態平衡負責。

舉例來說，其實卡巴拉十字最一開始，有一個想像的步驟，是去想像自身的身形變得巨大，變得比自己所處的房間、街道、鄉鎮、城市、國家、甚至比地球本身還要巨大，一直到自身的姿態進入到了星辰之中。我相信有很多同學一開始就卡在了這一關，我自身也摸索了許久，這一類的想像工作似乎無法「真正的」進入狀態。

而魔法的修習中，會有這麼一瞬間會在你持之以恆的實踐中到來，儀式會向你揭示它自身所橋接、所導引的對象，宏觀宇宙會在儀式的某個時刻回應你，由此我才發現這些想像工作的畫面是一種引導，而真正的重點在於「放鬆」，在儀式進行的過程中，我們逐漸摸索出什麼樣的站姿是最平衡的、呼吸在這樣的站姿之中變得順暢，你的身體正在慢慢調整校準，就像它正在回歸到自己最合適的姿態那般，有力的支撐起自身的同時、也能保持放鬆與自在。

當我們可以穩定且平衡的立定著，並且氣息順暢時，我們就安然寧靜的處在自身之中，從而開始察覺到這個想像步驟的深意——它在引導我們進入更深沉的放鬆，在這個因果不斷連鎖變化的世界之中，發生著各種事態、有著各種關係與互動，其中有我們喜歡的、有我們不喜歡的、有那些我們無論如何也無法想像的、無法理解的，有正也有負、有好也有壞、有善也有惡，這些對峙與消長的力量動態，形成了微妙的平衡，每一天考驗著我們成為一個什麼樣的人。

而在儀式進行的時刻，我們不加以批判，而是承認、接受、連結並且超越，在這個狀態之中，我們會發現好似回到了自身的中軸，我們變得極其內斂精微，無限的凝縮趨近於那至中處，但卻也同時感受到了自身身形朝向上下四方的開展與擴大、意識亦帶有一股高懸超然的清澈明晰感，在那一刻我才知道，卡巴拉十字前段的冥想引導，是為了讓我們觸及這種狀態，而立基於卡巴拉十字之上開展的更多儀式，便是紮根於這樣的狀態之中，所做出的調節與運用。

當我們回到了自身之中軸，我們便觸及了這股精粹凝煉、純然通透的力量通道，它是物質與精神之間的橋樑，藉此中軸之道，你能隱約洞察到這股流經一切的偉大意志與力量巨流，即——「唯靜謐能昭示其偉大的浩瀚輝煌之一者」，藉著這些儀式魔法的實踐，我們逐漸建立起與神聖的交流與聯繫，學會從力量的潮汐流變之中，以自己的節奏與呼吸與之共舞，立足於自身存在的平衡，在瞬息萬變的世局運轉之中，依然不偏離軸心。

而更進一步的是，當我們已經學會與魔法的力量共處，它便成為我們生命之中的一部份，我們的思考與行動會開始產生質變，而我們也會開始去學習如何控制、導引並運使這股力量，在這個過程之中，我們逐漸掌握虛實兩界之間的協作與交互作用，從而知曉不同層次上的現實，甚至進一步洞見自身內在的真實。

這使我們做好準備，開啟我們的心智並培養我們正確的態度，我們能更加敏銳的察覺到至今為止積累起來的每一步、以及世界所給予我們的回音，它在我們生命中醞釀出什麼樣更深刻的「意義」，從而我們知曉自身該往哪裡前進、該如何前進、以何種方式、何種信念在這個世界安身立命，而這就觸及到了個人的「道」；這一刻我們正在實現自身內在本質的真實，所展現的意圖與行動都是與之相稱的，也就是在這充滿魔力的時刻，我們踏上了魔法偉業的道途。

——《一個台灣巫師的影子書》作者／丹德萊恩

作者序

當我被邀請撰寫《現代魔法》的新版時，我開始回想從原版發行至今的變遷。我試圖回憶起那個導致我寫下這門課程的驚人巧合事件。這不僅是因為我三歲時母親教我拼音閱讀，也不只是因為六七歲時對海萊恩（Robert A. Heinlein）的《穿著太空服去旅行》（Have Spacesuit, Will Travel引發的閱讀熱情。同樣，也不僅是因為我在三年級時寫了一篇超出作業要求的長篇故事，或是我在丹尼爾．韋伯斯特中學為校報寫作的熱情。實際上，我將這本書的直接起源追溯到我在加州大學洛杉磯分校（UCLA）的經歷。

我仍記得第二年的一個事件。我和朋友實驗催眠，我進入了深度催眠狀態。當她問我「你為什麼在這裡？」時，我知道她不是在問我為何在那個房間。

突然有個訊息傳來給我。我脫口而出：「為了學習，以便我能教導。」

這究竟是怎麼一回事？在UCLA時，我並無成為任何類型老師的意願。我已經知道我想做什麼。我想製作電視節目，希望進入電影電視系深造。考慮實際情況，我也有應變計劃：若無法進入電視界，我就當音樂家。作為一名優秀的鍵盤手，我已在洛杉磯各地表演，包括一些頂級夜店。艾略特．明茲（Elliotz Mintz），後來成為約翰．藍儂（John Lennon）和巴布．狄倫（Bob Dylan）等名人的公關，他有一個電視節目《Head Shop》，我和樂隊多次參與。如果不是電影製片人或音樂家，我也可以成為魔術師！我在這方面也表現出色，已在整個城市表演過。我知道自己的方向。那麼，發生了什麼呢？

由於某些不明原因，我未能進入UCLA的電影系。我參與的多個樂團曾獲得驚人的成功，但最終不是因為經理人的問題，就是因為內部矛盾而走向失敗。而這是在克里斯．安琪兒（Criss Angel）、大衛．布萊恩（David Blaine）、大衛．考柏菲（David Copperfield）時代之前，那時以魔術師身份謀生是極其困難的。

於是，我當上了遊樂園員工，我也做過電話銷售。同時，我也繼續深入學習卡巴拉與廣泛的神祕學。在這段期間，我居住在加州的恩西尼塔斯，這裡位於聖地牙哥的北方。經歷一系列奇特事件後，我最終和一位電機工程師及其兒子共享了一個家。他不僅研究，還提供當時鮮為人知的指壓治療──這是一種東方按摩或穴位按壓療法。他開始在我們位於瓦肯街的家中向其他人傳授這門技術。當我詢問是否可以參加他的課程時，他表示我可以。到了第三次課程時，他要我協助教學。

有一天，他真的讓我大吃一驚。他告訴我，因為下次課程他必須離城，希望我能代替他進行教學。雖然我感到非常不安，但他堅持我已經擁有足夠的知識去做這件事，因此我同意了。他向學生宣布了這個消息後，一些學生私下與他交談，然後來找我，說道：「我們聽說你對卡巴拉有所了解，」一位學生於是說：「我們希望你能教我們。」

這讓我感到震驚，因為這完全出乎我的預期。我將拇指和食指間隔一英吋，拒絕的說道：「我只懂這麼多」。然而，他將拇指和食指間隔極小的距離，回道：「但我們的了解更少」。因此，我同意了。因此，我同意了。課程非常成功，激發了學生們進一步了解的渴望。

附近有一間神祕學商店，我進去提議開設卡巴拉課程。起初是每週一次，持續四週。在隨後的幾年中，這個時間延長至六週再到十週。我也在其他店鋪授課，將課程範圍擴大至其他領域，同時持續我的個人學習。我參與了各種身心靈團體。那時女友拉著我參加了一場威卡課程。出乎意料的是，那堂課的老師是瑞文．格里馬西（Raven Grimassi）。從那以後，我就持續跟隨他學習，並且把他視為我的導師和好友。當我的指壓治療老師搬家後，我需要尋找新的住處。我最後與一個從小型神祕學商店的公告欄上名片得知名字的人同住。由於這個不尋常的機會，接下來的六年裡，我與史考特．康寧罕（Scott Cunningham）共享了一個兩室公寓。

我持續在樂團中演出，也在神祕學商店和舞台魔術用品店工作。我舉辦了工作坊，管理了一家服裝店，並成為了一名銀行快遞。我將我關於卡巴拉和魔法的基礎課程整理成五十二節簡短的課程。我本打算在函授課程深度發展，一位已經開設了身心靈函授課程學校的人與我聯繫，他要求我將這五十二課程重寫成更少但範圍更廣的課程。他開始推廣這門課程，但大約四個月後，他就消失了。

此時，史考特已經名聲大噪，他的成功極具啟發性。於是，我決定嘗試撰寫一本書。我再次重寫了這門課程，這就成了《現代魔法》的首版。我在第二版的序言中講述了第一版到第二版之間發生在我身上的事情。從那時起，許多事情都有了變化。

首先，與我在首版序言中所述相反，實踐魔法的人數有了大幅增加。我相信這本書對這一變化有一定的貢獻。其次，異教徒和儀式魔法師之間曾經的反感和猜疑已經幾乎消失。這本書是最早尊重這兩條道路的一本書籍，我相信這本書對於這一變化也有所貢獻。第三，魔法領域發展出了一個新的傳統──混沌魔法。儘管到目前為止它在美國並不流行，但它在歐洲和英國取得了驚人的成長。為了保持本書書名的相關，我將添加一個新課程章節，涵蓋這個和其他兩個系統的資訊。

隨著歲月流逝，我的生活同樣經歷了許多變遷。我親愛的家人，包括我的血親和經由母親及祖父再婚所結識的幾乎所有家庭成員，都已離我而去，走向另一個世界。在這期間，我獲頒「塔羅大師」的榮譽稱號，並深入涉足催眠領域。我現在是一位認證的催眠指導和神經語言程式學（NLP）高級執行師。

當我對我的一位NLP老師提到：「這與我所從事的相似……只不過有些許差異」時，我的意思是，NLP是專注於心智運用的魔法形式。這個領域最初的幾本著作被命名為《The Structure of Magic》（共兩卷）。但是，與其將NLP看作完全原創或獨一無二的魔法形式，不如說它融合其眾多概念，使之更能全面而準確地解釋傳統魔法概念。如此，納入NLP的部分概念將使本書中的魔法技巧對現今的讀者更易於理解，有助於讓基礎概念更加明晰，進而達到更大的成果。這將使魔法更具現代感。

在修訂、擴展及撰寫這第三版時，我將其稱為「白金版」。原因是白金的價值通常約為黃金的兩倍。這不是說書頁上的文字本身具有極高的價值。但若你願意投入學習、實踐與工作，將發現所學與體驗的價值遠超過黃金。這就是《現代魔法》的白金版，藉由此你可以將自己的生活價值提升至遠超黃金。然而，真正的「白金版」並不是這門課程。如果你願意為這條道路投入所需的學習和實踐，那麼真正的白金版將會是你。

多年來，我與數以千計的人交流。其中一些人迫切渴望尋求改變，請求我為他們施展咒語或進行儀式。但我必須有禮貌地拒絕。若我進行一個魔法儀式來幫助你，結果或許能暫時對你有益，但這會讓你變得脆弱並依賴外在力量──我的幫助，來實現你的目標。使人們依賴於我並非這項工作的目的。相對地，我的工作是幫助你真正的找回自己的力量，讓你能夠藉由個人努力達成目標。因此，不要認為當你遇到問題時，只需翻閱這些頁面，含糊其辭地進行一個儀式而不需任何理解就能獲得驚人的結果。這種情況只會出現在電影和漫畫裡，而不在現實中。你會覺察到，魔法不是你展現的本事，魔法是你內在本質的真實。這是一種生活的方式，是面對世界和宇宙的方法，是獲取你所渴望和需要的途徑。而且，確實也是獲得力量的方式。

事實上，很多人，尤其是那些年輕且感覺無力的人，投入魔法的學習是為了對他人獲取控制力。如果這是你來此的理由，我很遺憾，但這樣的目標與這門課程或現實並不相符。如果你遵循這裡揭示的實踐，你將很快發現魔法的真正力量在於對自己的掌控。那些渴望控制他人的人會迅速遇到失敗和失望。但是，只要你堅持下去，你會覺察到，對自己的掌控和實現所願的能力，才是真正至高無上的力量。這就是《現代魔法》真正的力量。

推薦序

什麼是魔法？向十個人提出這個問題，你可能會得到十種不同的答案。魔法這個話題總是觸動人們的情感深處，引發各種激烈的反應。儘管好萊塢的奇幻和恐怖電影提供觀眾驚險刺激的體驗，卻也不斷傳遞關於魔法的片面真相和誤解，諸如魔法的本質、如何運作，以及魔法師為何實踐它等。

魔法是一個過程。在古代，魔法與宗教被視為無法分割的整體，它們有著共同的根源和本質上的一體性。然而，現今，魔法常被視為與宗教分離的獨立學科。現代魔法被認為是對中世紀魔法的精煉與完善──這些奧秘實踐在歐洲古代至文藝復興時期間形成，由中世紀社會中眾多失業的神職人員所創建。一名中世紀西方魔法師可能來自猶太──基督宗教背景，並用較為簡單的方式來理解魔法，而非現今所用的心理學術語。對中世紀魔法師而言，魔法不僅包含了古老的煉金術和占星學，還特別著重於與靈體的合作。當時的魔法文獻，稱為魔法書（grammars），主要關注魔法師與精神世界的互動──一個由眾多靈體居住的不可見世界：大天使（archangels）、天使（angels）、行星智性（planctary intelligences）、元素精靈（elementals）和惡魔。不同於中世紀魔法師，當代的魔法實踐者來自廣泛的宗教信仰背景，如基督宗教、猶太教、新異教、威卡、佛教等，且他們都能利用現代魔法的技術來實現各自的目標。

魔法擁有其獨特的屬性、心理過程和自然或科學的法則，而宗教則更多依賴於信仰、教條和官方教義。簡而言之，宗教是依循靈性教導的一套特定信念或信仰體系、價值觀和行為規範。魔法則是一種依據宇宙法則引發變化的方法或機制。然而，這並不意味著魔法與信仰完全無關，實際上它們經常相輔相成。

魔法是奇蹟的一種形式，還是僅僅是心理學的一個面向？對此問題最具洞察力的權威已經得出結論：魔法是兩者的結合。它被定義為「科學的途徑，宗教的目標。」十九世紀著名的神祕學家埃利法斯．列維（Eliphas Levi）認為，魔法將「將哲學中最確定的要素與宗教中永恆無誤的元素，結合於一種統一的科學體系中。」在魔法中，信仰與理性並非對立的概念；反而，它們是強而有力的工具，當聯合使用時，可相輔相成，增強魔法師的儀式操作。如果把信仰和理性視為「兩股相爭的力量」，那麼魔法便是統合它們的力量。這看似矛盾的情形，在卡巴拉的教導中得以說明，其中兩種對立的能量共同作用，推動我們稱為宇宙的引擎，或如黃金黎明會所告訴我們的，存在著「維持宇宙平衡的那些力量」。

作者唐納德．邁克爾．克萊格提出了有史以來最清晰、最簡潔的一項魔法定義：「魔法是一門依循意志，結合科學理解和藝術創造，實現變化（在意識中）的技術，其運作方式是目前西方傳統科學尚未理解的…」在此，「意志」非單指個人的小小渴望和欲求，而是與個體更高層次自我核心本質相和諧的意圖，並且完全符合自然或宇宙法則。更重要的是，克萊格為讀者揭示了一個關於魔法技藝的重要真相：魔法並非超自然──它完全是自然的現象。只要有時間、努力和專注的意圖，任何人都能行魔法。正如克萊格最令人難忘的話所說：「魔法不是你展現的本事，它是你內在本質的真實。」

《現代魔法》不是依循單一的教義，雖然它吸納了眾多不同的體系，包括黃金黎明會、所羅門王魔法及性魔法等。因此，這本書本身構成了一套完整、獨立的西方魔法系統。本書囊括的十二課程包含了關於卡巴拉、創造性想像、製作護符和儀式用品、魔法鏡、召喚術等豐富資訊。

我們在1988年首次閱讀《現代魔法》時，立刻察覺這本書註定會成為眾多不同傳統中儀式魔法師所青睞的當代魔法書。以清晰的逐步教學形式編寫，和並在每一章的結尾提供豐富的實務練習和複習測驗，使《現代魔法》成為所有魔法圖書館不可缺少的重要收藏。其銷售量與伊斯瑞．瑞格德（Israel Regardie）的《黃金黎明》相當，但在更短的時間內實現。如今儘管有關儀式魔法的書籍眾多，但真正能被冠以「神祕學經典」稱號的卻少之又少。《現代魔法》正是其中之一，而且隨著每個新版的推出，其價值只增不減。

——奇克．西塞羅與桑德拉．塔巴沙．西塞羅（Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero）

黃金黎明會的首席高階導師

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