本套書組合含：「有意思的聊齋」當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異--《鬼卷》、《狐卷》、《妖卷》

聊齋志異，中式魔幻現實故事！
妖鬼不嚇人，人心才難懂。

華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳
用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，
分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。

阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。

始終考不上科舉的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。

「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。
但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂。
鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場
◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！
◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？
◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！

當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異，共計五卷。
將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。
《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；
《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；
《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；
《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；
《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。

【本套書特色】
1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。
2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。
3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。

專業推薦：
郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）
蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）

《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》
「鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛」。
鬼魂的遭遇，鬼魂的追求，鬼魂的倫理難題，「鬼生」就是人生。
人生解決不了的問題，鬼都能圓滿解決
《聊齋》鬼故事雖有恐怖可怕、鬼氣森森的一面，更有美麗清新、奇幻妙絕的一面。而且比人間故事更有趣、更好玩、更機智、更有深刻的內涵。

《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》
一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」
狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。
《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。

《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》
借「妖」之形，寫「人」之心」
蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，
千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。
蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，讀他們的故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。

作者簡介：

馬瑞芳

華文世界解讀聊齋故事的最佳權威。

山東大學中文系教授、博士生導師、山東大學古代文學學科帶領人，兼任中國作協全委會委員、山東省作協副主席、復旦大學古代文學研究中心學術委員。

主要著作有：《馬瑞芳重校評點聊齋志異》、《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《聊齋人物論》《從〈聊齋志異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳說聊齋》等；長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》；散文集《煎餅花兒》、《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》等。

曾在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《說聊齋》，喜馬拉雅主講《馬瑞芳品讀紅樓夢》、《馬瑞芳講聊齋志異》、《馬瑞芳品讀金瓶梅》、《馬瑞芳品讀西遊記》。

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