很抱歉，一開頭就問大家問題。

你現在是清醒的嗎？還是正在做夢呢？

想必大家都會回答是清醒的，因為是清醒的，所以才能翻開本書對吧。你清楚地感知自己的手拿著這本書，眼睛也看著眼前的紙張與墨水。如果是看電子書的人，應該會感受到平板電腦的質感與螢幕的光線。這些感覺都不可能是在做夢，你應該也是這麼想的才對。

不過在此要問問大家，這一切真是如此嗎？你確定你現在不是在做夢嗎？

因為在大多數的情況下，在夢境之中的我們都無法知道自己正在做夢，會以為夢中的一切是現實，直到我們從夢境醒來，才會知道「啊，原來我剛剛在做夢啊」。不管是誰，應該都有過這類經驗才對。

如果有過這類經驗，那麼覺得自己不在夢境之中，無法證明自己沒在做夢，說不定你會在某個瞬間突然覺醒，才發現讀這本書是一場夢（如果真的是這樣的話，身為作者的我會覺得很遺憾啦）。我們真的有辦法斷言「這一切不是夢」嗎？

劈頭就問大家這種有點不懷好意的問題，真是不好意思，但我當然不是在擔心各位是否真的睡著了（把本書當成睡前讀物也不錯啦）。我想問的是，很多我們以為「理所當然」的事，其實只要仔細想想就會發現，都不是那麼確定的事情。我只是想讓大家感受一下這個感覺而已。

一般而言，我們不會覺得在日常生活的體驗只是一場夢，而是覺得一切都是「理所當然」的事。如果每次都懷疑眼前的景色是夢境，恐怕無法正常生活對吧？所以覺得一切不是夢，完全沒有問題。

不過，這代表我們其實未曾思考這些「理所當然」的正確性，正因為我們不需要思考正確與否，這些才會是「理所當然的事情」。至於這些事情是否是正確的？是否是無從質疑的事實？我們通常是不在意的，因此被問到「你是否正在做夢」這個問題時，才會突然懷疑這些「理所當然」的正確性。

能夠重新檢視這些「理所當然」的學問除了哲學，別無其他。本書要介紹哲學的基礎問題與概念。

在進入正題之前，要請大家先等一下。為什麼我們非得花時間學習哲學呢？如果哲學會讓我們懷疑那些日常生活之中的「理所當然」，豈不是會妨礙我們的日常生活嗎？既然如此，不懂哲學不是比較自由嗎？

的確，哲學會成為日常生活的阻礙，但我從來不覺得「沒有哲學比較好」，因為人類是在質疑「理所當然」之後，便會忍不住一直想「事實到底為何？」這個問題的生物，而這件事也非常有趣。

西方哲學的歷史可回溯到西元前的時代。只會妨礙日常生活的哲學之所以能夠留到現在，說到底都是因為思考本身是件有趣到不行的事情，而且這份趣味永遠不會褪色。哲學的原意是「愛智之學」，總是會忍不住思考的人會成為哲學家，累積許多偉大的理論。

或許大家覺得這種事情跟自己沒什麼關係，但是剛剛被問到「是不是正在做夢」這個問題時，你心中的某個角落是否正在騷動？腦海是不是曾閃過「我知道自己沒在做夢，但仔細想想，又覺得沒辦法斬釘截鐵地回答這個問題，覺得很不痛快」這個念頭呢？如果你剛剛曾這麼想，代表你已經是個喜好智慧的人，已經站在哲學的起點。

古希臘哲學家蘇格拉底（西元前四七○左右～前三九九）曾將哲學稱為「練習死亡」的行為。這聽起來很聳動，但他真正的意思如下。

「我們的靈魂被困在肉體之中，只有死亡能讓靈魂解脫。」這句話中的肉體其實就是一種限制與條件。如果擴大解釋的話，我們的日常生活、我們擁有的常識與價值觀、我們期望的社會地位都算是加諸在我們身上的限制，都屬於上述「肉體」的一部分。

哲學就是讓我們擺脫上述這些制約，讓我們得以自由思考的學問，所以從擺脫肉體（束縛），得到自由這點來看，其實哲學的確是「練習死亡」的行為，本質上，與死亡非常接近。不被任何「理所當然」的事物束縛，不斷地思考，直到自己認同為止，就是蘇格拉底口中的哲學。

我覺得蘇格拉底的這種精神非常重要，換言之，哲學必須是自由的，如果只是因為「不得不學」而學習哲學，那麼整件事就會有點變質。哲學必須是有趣的，才能突顯本身的樂趣，只有當我們很興奮地接觸哲學，哲學才有意義可言。

本書介紹的內容也不會都很簡單，有時候會帶著大家認識很頑強的哲學家，有時候會帶著大家認識不世出天才的哲學家，我也由衷祈禱大家能夠在認識這些哲學家之後，某天突然湧現「我好想認真思考」這種衝動，讓有機會自己從忙碌的生活脫離，慢慢地思考問題。

話不多說，讓我們一起思考吧。

歡迎來到「哲學的入門世界」！

很抱歉，一開頭就問大家問題。

你現在是清醒的嗎？還是正在做夢呢？

想必大家都會回答是清醒的，因為是清醒的，所以才能翻開本書對吧。你清楚地感知自己的手拿著這本書，眼睛也看著眼前的紙張與墨水。如果是看電子書的人，應該會感受到平板電腦的質感與螢幕的光線。這些感覺都不可能是在做夢，你應該也是這麼想的才對。

不過在此要問問大家，這一切真是如此嗎？你確定你現在不是在做夢嗎？

因為在大多數的情況下，在夢境之中的我們都無法知道自己正在做夢，會以為夢中的一切是現實，直到我們從夢境醒來，才會知道「啊，原來我剛剛在做夢啊...

◎前言
◎第1章　哲學是什麼樣的學問？
•哲學的特徵
•常識就是被灌輸的內容
•為什麼哲學「有點讓人不知道在說什麼」呢？
•只有知識，沒有任何意義
•哲學是建築物的地基
•將注意力放在概念連動之處
•應該學習的三個領域
◎第2章　何謂存在？
•存在的兩種意義
•本質與偶然性
•柏拉圖的「理型」
•亞里斯多德的「形相」
•存在本身是否具有本質
•人隨時都可以改變自己
•「我」之所以是我，不需要理由
•海德格的「決意性」
◎第3章　何謂認識？
•正確的知識與威權主義
•笛卡兒的「懷疑方法」
•科學真的正確嗎？
•因果論這個大前提
•康德提出的三種認識能力
•宇宙的起源無從證實
•胡塞爾的「現象學」
•比證據更重要的事物
◎第4章　何謂價值？
•何謂倫理學
•邊沁的「功利主義」
•康德的「義務論」
•何謂美學？
•康德的「自然美」
•黑格爾的「藝術美」
◎結語
◎進一步了解哲學的建議書單

◎前言
◎第1章　哲學是什麼樣的學問？
•哲學的特徵
•常識就是被灌輸的內容
•為什麼哲學「有點讓人不知道在說什麼」呢？
•只有知識，沒有任何意義
•哲學是建築物的地基
•將注意力放在概念連動之處
•應該學習的三個領域
◎第2章　何謂存在？
•存在的兩種意義
•本質與偶然性
•柏拉圖的「理型」
•亞里斯多德的「形相」
•存在本身是否具有本質
•人隨時都可以改變自己
•「我」之所以是我，不需要理由
•海德格的「決意性」
◎第3章　何謂認識？
•正確的知識與威權主義
•笛卡兒的「懷疑方法」
•科學真的正確嗎？
•因果論這個大...