作者：邱星崴、陳冠彰、王麗蘭、佘岡祐、王昱登、蔡念儒、劉書甫、吳宗澤
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定價：NT$ 500
優惠價：79 折，NT$ 395
優惠截止日：至2026年01月31日
運送方式：超商取貨、宅配取貨
銷售地區：全球
即時庫存=2
第一線實作淬鍊的結晶，寫給地方工作夥伴的共享指南
臺灣的每一個地方，就像是一杯杯的「特調」飲品，各有其自然風土條件（飲料基底），且受社會制度、市場區位、族群互動（甜度、冰塊、加料）等因素影響，在歷史的長河中，逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味，在不同時代有不同的追求方式；而在當代，我們格外渴求文化的意義感，受必然或偶然的因素觸動而投身行動，成為某種意義的地方工作者，為此展開一次次的「特」別「調」查。這樣的田野調查實作，是地方工作者在觸動與行動之間必備的探照燈，藉此得以看清問題現象、評估方案成效。
本書結集第一線扎實豐厚的實作方法、心路歷程及批判反思，致力建構從「地方特調」到「特調地方」的方法論——前者是領略每個地方的特別滋味，後者是因其滋味（各式場域和主題）而來的特別調查方式。然而，本書不只是知識上的交流，更是心境上的共享。由此路徑，邀請大家進入地方來思考與生活，一起思考地方、活出地方，發展地方共作的可能，在其中讓自身也能共好。期待本書成為某種陪伴與交會，在地方工作的漫漫長路上，一起特調地方，有機會也來一杯彼此的特調！
【目標讀者】
無論是地方創生、社區營造、社區大學的從業人員，或者想要返鄉從事文創、小旅行的青年，又或是各層級學校參與地方課程的師生，只要有志於探索、進入地方，都是我們想邀請的讀者與協作者。
【篇章特色】
第一篇是針對田野調查實作的具體方法論，實際演練與回答「地方作為整體」、「地方之所以是地方」等關鍵的地方性問題。共分成「整體掌握與團隊建立」、「區域探索與特質說明」及「主題取徑與實地操作」三部分叢集，採取從觀念建立到具體分析的作法，用現場的視角說明如何融會貫通操作。為此，設定了每一章的意象（包括彈珠檯、組隊打怪、候選人幕僚、產品專案經理、奇幻作品等），以方便讀者進入情境，服貼該主題的特質，掌握特定的方法論。
第二篇則提供多重理解地方工作者的角度，是作者群的現身說法，分享實作路上的心路歷程。由具備多元身分與社會位置的作者群，依照各自能發揮的角度，從不同面向來書寫關於地方的所思所想。在章節安排上，溯源地方工作者的發展軌跡，先處理基本認知，再描繪從進入、困惑、受挫到反思的階段，力求真實展現第一線的生活點滴。本篇是寫作後臺的安排，讓讀者能一窺作者群的思路，更加理解種種作法背後的由來為何。
【閱讀建議】
本書並不將自身定位為教科書，而是在地方實作路上的陪伴與對話，所以更鼓勵多重組合的閱讀方式。建議讀者除了從第一頁讀到最後一頁，還可以嘗試以下數種閱讀方式：
層次閱讀：各章先安排為首次基本閱讀，就像清粥白麵一樣好消化，但為避免「欠一味」的單調感覺，還準備了其他更複雜或專精的佐料，供搭配選用。讀者可以按照自身需求加入，來增加閱讀層次，每次都會有不同領會。
關聯閱讀：翻閱完第一篇各章之後，可嘗試將調查目標放入對應的章節，按圖索驥進行細讀，如此就能顯現調查的方向、步驟和注意事項，以及可能的田野圖像。讀者可以用研究題目為核心，盡情在本書中探索、擴大認識。
交叉閱讀：第一篇各部分叢集與每章之間，都設定為互相呼應的構件，每個概括式論述都能找到更進階的應用和更聚焦的作法；反之，詳盡的作法也能回推到比較全局的視野。讀者可照需求調整不同的焦距，更清楚地釐清調查對象。
主題閱讀：跨章的交叉閱讀，還能進一步發展成主題閱讀，即讀者依照關鍵字，組成自己的研究主題群，透過主題來進行各種排列組合。例如，調查老市區廟宇旁的夜市小吃，便可結合市街調查、信仰調查、飲食調查及團體田野。
作者簡介：
邱星崴（主編）
苗栗南庄客家人，國立清華大學人類學研究所碩士，國立陽明交通大學客家學院博士班就讀。長期從事地方工作，致力於發展從觸動到行動之間的田野工作方法。
陳冠彰
嘉義人，國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士。2009年起與西拉雅族的尪姨合作，開啟文化考究與故事採集，並從中思考地方記憶的散佚，以及如何透過尪姨眼中萬物有靈的世界進行「島語」敘事。近年關注議題包括：被排除原住民身分的平埔族群、曾文溪上游鄒族獵人面對傳統與變動的權衡及協商，以及曾文溪流域多物種民族誌書寫。曾參與《交陪誌》、《藝術觀點ACT》、《Re-Turn回歸線》等出版品之採訪及編輯工作。2021年參與的Mattauw大地藝術季策展團隊出版之《獵人帶路：曾文溪溯源影像誌》獲第45屆金鼎獎非文學圖書獎。2023年與潘麒宇合著《馬卡道族萬金部落歷史研究》。
王麗蘭
馬來西亞雪蘭莪州巴生人，國立清華大學人類學研究所博士，輔仁大學織品服裝學院博士後研究員、國立臺灣大學文學院兼任助理教授。在臺灣主要工作是印尼和馬來語言及文化推廣講師，自2013年擔任清大馬來西亞志工團的領隊，每年暑假帶領臺灣的大學生去馬來西亞做地方文化的田野調查。曾出版《我們在馬來西亞當志工》，分享七年來在當地的田野調查成果與心得。2023年開始編輯馬來西亞地方雜誌《北干人》，2018至2025年參與公共電視東南亞城市人文紀錄片《南國啟示錄》，擔任節目企劃，曾獲第58屆金鐘獎人文紀實節目獎。
佘岡祐
高雄人，國立臺灣大學森林環境暨資源研究所碩士，東山窯鄉文史工作室負責人。熱愛自然生態，著迷於地方風土，致力於尋覓自身與地方共生共榮的方式。
王昱登
臺中人，國立清華大學人文社會學院學士班畢業。參與了新竹在地團隊見域工作室的創建，用將近十年撰寫地方雜誌，期望能讓地方文化以更有趣的形式呈現。2024年組建好筍出品，持續耕耘和轉化臺灣這塊土地上的文化。一路在地方打滾的過程中，不停尋找面臨更快速變遷的城市生活樣貌，從中挖掘影響人們的文化脈絡，並尋思與當代人溝通的形式。相信當文化成爲一種生活方式，才有機會讓地方獨特起來。
蔡念儒
臺東人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。畢業後返鄉服務，由於參與過多起地方歷史建築保存、環境開發議題，得以在文化和地方公共事務的實務推動與寫作間穿梭，關注議題偏重在地方的產業及政治轉型。近期朝著獨立研究者的路線邁進，嘗試以多重尺度的觀點來看待臺灣社會的重大發展。寫作題材涵蓋公共開發、族群空間變遷、殖民歷史及國際政治等。近年來陸續在中外學術期刊和一般刊物發表論文，包括〈寂靜的抵抗：當代臺東市區的開發與地方回應〉、〈消失的部落空間：從卑南社看卑南地區的地景變遷〉及How China Gained a Foothold in Eastern Taiwan。
劉書甫
臺中人，國立臺灣大學臺灣文學研究所碩士。著有《喫心地》、《細味臺中》文集。執筆高鐵月刊《TLife》美食專欄，跨界傳產製造業及平面媒體編輯與文字工作。
吳宗澤
臺南人，國立暨南國際大學人類學研究所碩士。大學時期讀的是應用材料及光電工程學系，碩士論文研究埔里地區的新農認同。目前定居在埔里，喜歡埔里的自然環境。所學不斷跨界，在農村社區、返鄉青年、地方調查等議題間來回穿梭，期許自己能在臺灣農村實踐出當代的烏托邦。
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臺灣的每一個地方，就像是一杯杯的「特調」飲品，各有其自然風土條件（飲料基底），且受社會制度、市場區位、族群互動（甜度、冰塊、加料）等因素影響，在歷史的長河中，逐漸調和成獨特的滋味。這股滋味，在不同時代有不同的追求方式；而在當代，我們格外渴求文化的意義感，受必然或偶然的因素觸動而投身行動，成為某種意義的地方工作者，為此展開一次次的「特」別「調」查。這樣的田野調查實作，是地方工作者在觸動與行動之間必備的探照燈，藉此得以看清問題現象、評估方案成效。
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苗栗南庄客家人，國立清華大學人類學研究所碩士，國立陽明交通大學客家學院博士班就讀。長期從事地方工作，致力於發展從觸動到行動之間的田野工作方法。
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嘉義人，國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士。2009年起與西拉雅族的尪姨合作，開啟文化考究與故事採集，並從中思考地方記憶的散佚，以及如何透過尪姨眼中萬物有靈的世界進行「島語」敘事。近年關注議題包括：被排除原住民身分的平埔族群、曾文溪上游鄒族獵人面對傳統與變動的權衡及協商，以及曾文溪流域多物種民族誌書寫。曾參與《交陪誌》、《藝術觀點ACT》、《Re-Turn回歸線》等出版品之採訪及編輯工作。2021年參與的Mattauw大地藝術季策展團隊出版之《獵人帶路：曾文溪溯源影像誌》獲第45屆金鼎獎非文學圖書獎。2023年與潘麒宇合著《馬卡道族萬金部落歷史研究》。
王麗蘭
馬來西亞雪蘭莪州巴生人，國立清華大學人類學研究所博士，輔仁大學織品服裝學院博士後研究員、國立臺灣大學文學院兼任助理教授。在臺灣主要工作是印尼和馬來語言及文化推廣講師，自2013年擔任清大馬來西亞志工團的領隊，每年暑假帶領臺灣的大學生去馬來西亞做地方文化的田野調查。曾出版《我們在馬來西亞當志工》，分享七年來在當地的田野調查成果與心得。2023年開始編輯馬來西亞地方雜誌《北干人》，2018至2025年參與公共電視東南亞城市人文紀錄片《南國啟示錄》，擔任節目企劃，曾獲第58屆金鐘獎人文紀實節目獎。
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