1

業力之產生，皆由三業之造作。

三業乃是「身」，「口」，「意」是也。修行之重點在於正身，正口，正意。

然正道之運行，乃滅苦之良津。

修身口意三業之外，再無其他。

每日當誦本願，念本願，行本願，時時刻刻，二六時中與本願相應，我心即是本願，本願即是我心。

然本願由本人之心念啟動，心的力量無限大，心造就了世界，心能超越一切，故從心開始，由心入道，正本清源。

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

2

佛為大醫王

眾生之病在於貪多，什麼都要越多越好。內心永遠不滿足，卻不知慾望越多煩惱越多，所謂自取煩惱！

佛應病予藥，對治多，宜用少。即所謂「少事，少業，少煩惱」。

多一事不如少一事，事情越少越好，簡單生活，心境也好，無事一心清。

生活由繁雜回歸單純，簡化人生鎖碎的複雜。從「多」到「少」，由「少」至「無」。卸下身心的重擔，不再為貪欲所趨使。

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

3

苦海無邊，無邊苦海。

我們在苦海之中已經漂流了無盡歲月，沈淪其中無法解脫，生生世世在識浪裡浮沉、隨波逐流。

然而如何達到解脫之彼岸？所謂「苦海無邊，回頭是岸」。

了知一切如幻，不再向外追求，回歸清淨本心本性，放下煩惱執著。

「佛法本然」、一切法本無生，實相無相。本然之意即是本來如此，本來面目。「佛法淡然」、「佛法泰然」、「佛法坦然」、「佛法豁然」、「佛法本然」，

依此行者故，何處不解脫？何處不自在？

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

4

放下屠刀立地成佛，不只是指放下手中的刀，而是放下讓你舉起刀的那一念心！

立地成佛，佛即是覺。

放下傷害他人的那一念心，當下即是佛。

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

5

地藏菩薩大願力

三世諸佛同讚揚

眾生度盡願無盡

我今稽首皈命禮

南無地藏王菩薩

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

6

修行的目的

從來不是為了要得到什麼？

或是獲得什麼？

而是看破世間如夢如幻，

沒有好，也沒有不好。

放下人相我相，種種分別執著。

「不取不求即自在」

少了一分追求就少了一分煩惱。

自在自在，歡喜自在，

讓我們在心地下功夫，

把自己的心照顧好，

即是「修行」法門！

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

7

路上有一位婦人沿街向人乞討，但冷漠的路人卻沒人理會她，在這麼寒冷的天氣會在路上向人乞討，必定是有其苦衷。師父見到後上前關心，看到她一手拿紙杯，不停的低頭向人祈求幫助，而且左手上有一道傷口，左邊一隻眼睛是看不見的，這位婦人看到師父後開口道：「可以幫幫我嗎？」師父不假思索的回答道：「當然可以」，師父回到車上拿出包裡的3000元，交到她的手中，這婦人眼中有些不敢相信，那能見的右眼中有點淚光閃爍，她說道：「謝謝您的幫忙」！然後在她離開前又說了一句：「阿彌陀佛」！這句佛號打破了師父近期修行佛法中的瓶頸，如同那道破開黑暗的曙光。



以上內容節錄自《解脫奧義書》一願法師◎著．樹人出版／白象文化代理經銷

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1

業力之產生，皆由三業之造作。

三業乃是「身」，「口」，「意」是也。修行之重點在於正身，正口，正意。

然正道之運行，乃滅苦之良津。

修身口意三業之外，再無其他。

每日當誦本願，念本願，行本願，時時刻刻，二六時中與本願相應，我心即是本願，本願即是我心。

然本願由本人之心念啟動，心的力量無限大，心造就了世界，心能超越一切，故從心開始，由心入道，正本清源。

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2

佛為大醫王

眾生之病在於貪多，什麼都要越多越好。內心永遠不滿足，卻不知慾望越多煩惱越多，所謂自取煩惱！

佛應病予藥，對治多，宜用...

序

五濁惡世之中，六道輪迴苦眾生，煩惱糾結，心煩意亂，因「執迷」而不悟，故執著人我是非對錯，迷上加迷，爭長論短不肯善罷干休。然而生生世世因果業力之追尋，迷人竟是錯上加錯，常作繭而自縛。感嘆苦痛憂愁煩惱之人生，何以求得自在解脫？「道法自然，佛法本然」。

心為萬法之門，心為自在之門，心為解脫之門，心為成佛之門。故知心為解脫之不二法門，佛開八萬四千法門，清清楚楚明明白白皆為了一切眾生心之解脫。心生則種種煩惱生，故「佛說一切法，為度一切心，若無一切心？何須一切法」。

心迷故生，煩惱生生不息，心悟則無生，諸法空相無造作。



本解脫！唵　啞　吽……

自解脫！唵　啞　吽……

大解脫！唵　啞　吽……

本自大解脫！　摩訶悉怛多般怛囉

一願法師2023.7.5寫於娑婆

序

五濁惡世之中，六道輪迴苦眾生，煩惱糾結，心煩意亂，因「執迷」而不悟，故執著人我是非對錯，迷上加迷，爭長論短不肯善罷干休。然而生生世世因果業力之追尋，迷人竟是錯上加錯，常作繭而自縛。感嘆苦痛憂愁煩惱之人生，何以求得自在解脫？「道法自然，佛法本然」。

心為萬法之門，心為自在之門，心為解脫之門，心為成佛之門。故知心為解脫之不二法門，佛開八萬四千法門，清清楚楚明明白白皆為了一切眾生心之解脫。心生則種種煩惱生，故「佛說一切法，為度一切心，若無一切心？何須一切法」。

心迷故生，煩惱生生不息，心悟則無生，諸...